2020年10月，中國戲曲學院的老中青少四代師生代表，在中國戲曲學院建校70周年之際，給中共中央總書(shu) 記習(xi) 近平寫(xie) 信匯報了學院70年來的發展情況。他們(men) 很快收到了習(xi) 近平總書(shu) 記的回信。

總書(shu) 記在回信中強調：“戲曲是中華文化的瑰寶，繁榮發展戲曲事業(ye) 關(guan) 鍵在人。”回信在中國戲曲界乃至整個(ge) 文藝界都引發了熱烈反響。

百花齊放 推陳出新 文化瑰寶 麵貌一新

中國的戲曲與(yu) 希臘悲劇和喜劇、印度梵劇並稱為(wei) 世界三大古老的戲劇文化，在世界文化藝術寶庫裏占有重要的地位。

毛澤東(dong) 《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》中，重點強調了“文藝為(wei) 什麽(me) 人服務”和“如何服務”的問題。

在文藝座談會(hui) 前後，廣大文藝工作者創作了諸如《白毛女》《黃河大合唱》等經典作品。

新中國成立後，全國戲曲工作的領導機構“戲曲改進局”，在文化部正式設立。

1951年，毛澤東(dong) 為(wei) 中國戲曲研究院成立題詞“百花齊放，推陳出新”。這一題詞為(wei) 新中國文藝的發展指明了方向。

廣大的戲曲工作者堅持“為(wei) 人民服務，為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 服務”的創作導向，讓中國戲曲的麵貌為(wei) 之一新！

文藝是時代前進的號角

2014年10月15日，習(xi) 近平總書(shu) 記主持召開文藝工作座談會(hui) 並發表重要講話，深刻回答了新的曆史條件下文藝工作方向性、全局性、戰略性的重大問題，為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 文藝在新時代的更大繁榮發展指明了道路。

七年來，一項項高含金量政策密集出台，為(wei) 文藝發展邁上新台階、把好方向提供支撐。為(wei) 了讓戲曲有觀眾(zhong) 、有人氣，各級文化部門紛紛把舞台搭建在民間，各級戲曲院團積極進鄉(xiang) 村、進廠礦、進學校。戲曲傳(chuan) 承發展的生態環境得到逐步改善，關(guan) 注、熱愛戲曲藝術的觀眾(zhong) 越來越多。  

紮根生活 放眼世界

一花獨放不是春，萬(wan) 紫千紅春滿園。

在人民群眾(zhong) 的文化需求不斷提高的當下，廣大戲曲工作者深入生活、紮根人民，創作出一大批“沾泥土”“帶露珠”“冒熱氣”的好作品。

比如豫劇《焦裕祿》與(yu) 河北梆子《李保國》，分別塑造了全心全意為(wei) 人民服務的好公仆焦裕祿和把荒山禿嶺變成綠水青山的李保國形象。

這些作品通過戲曲藝術把共產(chan) 黨(dang) 員艱苦樸素、無私奉獻的精神淋漓盡致地表現了出來。國家京劇院、北京京劇院、上海京劇院等演出團體(ti) ，多次赴美國、法國、英國、日本等國家演出，把京劇藝術推向世界。

2021年，畫家王穎生根據中國戲曲薪火相傳(chuan) 、繁榮發展的景象，創作了國畫作品《梨園代代傳(chuan) 》。

中國畫《梨園代代傳(chuan) 》是以京劇兩(liang) 百多年發展所湧現出的眾(zhong) 多傑出藝術家形象為(wei) 畫麵主體(ti) 而創作的群像式作品。

畫作以上端中心為(wei) 起點，扇麵狀展開，人物形象沿五道放射形的扇骨排列。

人物近大遠小，形成遠近透視的關(guan) 係，仿佛京劇兩(liang) 百多年間發展所湧現的一代代名伶由畫麵深處走向畫前，從(cong) 而寓意了梨園代代相傳(chuan) 的繪畫主題。

畫作的第二個(ge) 藝術特色，就是將劇目中的角色和藝術家形象疊合在一起。

畫麵上端列有著名的“同光十三絕”中幾位開山前輩，左側(ce) 分別是郝蘭(lan) 田、梅巧玲、劉趕三；

右側(ce) 分別是餘(yu) 紫雲(yun) 、程長庚、徐小香、時小福、楊鳴玉、盧勝奎、朱蓮芬和譚鑫培。

 

處於(yu) 畫麵中央核心位置的是《楊門女將》中的穆桂英，這是觀眾(zhong) 百看不厭的經典曲目中的經典角色。

畫作中穆桂英藍白相配、鎧甲扮相，一派巾幗英雄的豪邁氣度。

畫麵右側(ce) 則集中了幾位家喻戶曉的戲曲形象：有鐵麵無私的包拯，赤麵綠袍的關(guan) 羽等。這些經典的戲曲人物，被畫家放置在同一個(ge) 空間裏，為(wei) 觀眾(zhong) 創造了無限遐想的空間。

虛實結合 體(ti) 現薪火相傳(chuan)

2021年，為(wei) 慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立一百周年，畫家王穎生受邀創作了這幅尺幅巨大的國畫作品。

 

麵對曆史悠久的中國戲曲，麵對“方寸之地演盡人生百態”的藝術瑰寶，如何在一幅畫麵中展現出戲曲薪火相傳(chuan) 的藝術魅力？

為(wei) 了解決(jue) 這個(ge) 創作難題，王穎生開始搜集大量的資料，偶然間他發現了晚清畫師沈蓉圃繪製的工筆寫(xie) 生戲畫像《同光十三絕》。

這幅作品被後人評價(jia) 為(wei) “墨彩如生，吹氣欲活”。由此王穎生獲得了創作靈感，以寫(xie) 意的方式來表達梨園代代傳(chuan) 的主題，以虛實結合的手法，將大量戲曲人物進行集納式展現，最終完成了《梨園代代傳(chuan) 》的創作。

“春滿梨園遍芳華，薪火萬(wan) 代寫(xie) 春秋”。戲曲作為(wei) 中華民族的文化瑰寶，在新時代煥發出新的風采。

文化興(xing) 則國運興(xing) ，文化強則民族強。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，十分重視中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的曆史傳(chuan) 承和創新發展。

今天，收藏在博物館裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chan) 、書(shu) 寫(xie) 在古籍裏的文字，展現著中華傳(chuan) 統文化強大的生命力；

蘊藏在詩詞中的情致、蘊含在園林中的匠心、流淌於(yu) 戲曲裏的神韻，彰顯著中華文化永恒的魅力。

中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化正在以創新的方式向世界講述著中國故事，彰顯出中國“為(wei) 人類作出新的更大的貢獻”的大同情懷！

我國戲曲在傳(chuan) 承和發展方麵都有哪些典型的案例？作品《梨園代代傳(chuan) 》中還有哪些鮮明的藝術特點？

讓我們(men) 跟隨中共黨(dang) 史專(zhuan) 家江英、美術評論家尚輝一起，了解《梨園代代傳(chuan) 》背後的故事。