《理論熱點麵對麵·2008》

一、凝聚在中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟下——為(wei) 什麽(me) 要堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi)

黨(dang) 的十七大是在我國改革發展關(guan) 鍵階段召開的一次十分重要的會(hui) 議。這次大會(hui) 最重要的曆史貢獻和最引人注目的亮點，就是進一步闡明了中國特色社會(hui) 主義(yi) 這一黨(dang) 在新時期的理論主題和實踐主題，高高舉(ju) 起中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟。

　　在我們(men) 黨(dang) 的曆史上，黨(dang) 的十七大不僅(jin) 第一次鮮明地提出了要高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，將其載入黨(dang) 章，而且第一次高度概括了高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟的根本要求，明確提出最根本的就是要堅持“中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路”和“中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係”。這就向世人鄭重宣示了我們(men) 黨(dang) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的決(jue) 心和信心，充分體(ti) 現了全黨(dang) 全國各族人民的共同意誌和願望。

　　偉(wei) 大旗幟在神州大地高高飄揚

　　放眼全球，風雲(yun) 變幻，時代潮流滾滾向前，中華大地風光無限美好。如果說世界社會(hui) 主義(yi) 運動仍然處於(yu) 低潮，那麽(me) ，一個(ge) 麵向現代化、麵向世界、麵向未來的社會(hui) 主義(yi) 中國則巍然屹立在世界東(dong) 方，創造了舉(ju) 世矚目的人間奇跡，越來越顯示出蓬勃生機和活力。改革開放30年，彈指一揮間，中華民族卻滄桑巨變，擺脫了貧困，告別了落後，大踏步趕上時代潮流，迎來偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景。到底是什麽(me) 推動了中國的騰飛？歸結起來，就是我們(men) 黨(dang) 高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，把億(yi) 萬(wan) 人民凝聚在這一旗幟下，開展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大實踐。

　　進入改革開放新時期，我們(men) 黨(dang) 的全部理論和實踐探索都是圍繞堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 來展開、來深化的。中國特色社會(hui) 主義(yi) 作為(wei) 新時期以來我們(men) 黨(dang) 繼續推進馬克思主義(yi) 中國化的偉(wei) 大曆史性創造，體(ti) 現在實踐上，就是開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路；體(ti) 現在理論上，就是形成了中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係；體(ti) 現在政治上，就是要高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟。在黨(dang) 的十二大上，鄧小平同誌第一次明確提出“中國特色社會(hui) 主義(yi) ”這個(ge) 重大命題，強調走自己的道路，建設有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 。從(cong) 那時起，“中國特色社會(hui) 主義(yi) ”就成為(wei) 黨(dang) 的曆次全國代表大會(hui) 的“主題詞”。黨(dang) 的十三大係統闡述了社會(hui) 主義(yi) 初級階段理論，明確提出建設有中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論，確立了黨(dang) 的“一個(ge) 中心、兩(liang) 個(ge) 基本點”的基本路線。黨(dang) 的十四大係統概括了建設有中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論的主要內(nei) 容，明確了我國經濟體(ti) 製的改革目標是建立社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製。黨(dang) 的十五大明確提出鄧小平理論這一科學概念，確立鄧小平理論為(wei) 黨(dang) 的指導思想並寫(xie) 入黨(dang) 章。黨(dang) 的十六大科學闡述了“三個(ge) 代表”重要思想，並將這一重大理論成果作為(wei) 黨(dang) 的指導思想寫(xie) 入黨(dang) 章。黨(dang) 的十七大高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，全麵闡述了科學發展觀，並把改革開放以來黨(dang) 的理論創新成果統一概括為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的內(nei) 涵作出了更加完整、更加係統的概括，把我們(men) 黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的認識提升到一個(ge) 新的高度。

　　胡錦濤同誌指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，是當代中國發展進步的旗幟，是全黨(dang) 全國各族人民團結奮鬥的旗幟。”在當代中國，隻有中國特色社會(hui) 主義(yi) 旗幟而不是別的什麽(me) 旗幟能夠最大限度地團結和凝聚全國各族人民的智慧和力量。高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟不動搖，是集我國社會(hui) 主義(yi) 建設近60年的曆史經驗、特別是改革開放30年的基本經驗而得出的根本結論，是進一步開創黨(dang) 和國家事業(ye) 發展新局麵的根本保證。

　　通往美好生活的康莊大道

　　要實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，必須找到一條既適合自己國情、又符合時代要求的發展道路。15世紀以來，世界主要大國的發展，大都是通過對內(nei) 剝削、對外掠奪乃至發動侵略戰爭(zheng) 來實現的。這顯然不是我們(men) 要走的現代化道路。20世紀以來，一些發展中國家，雖然實現了經濟快速增長，但同時出現了貧富懸殊、社會(hui) 矛盾加劇、生態環境惡化等大量問題，這種有增長、無發展、大多數人享受不到現代化成果的模式，我們(men) 顯然也不會(hui) 效仿。在中國這樣落後的東(dong) 方大國建設社會(hui) 主義(yi) ，是馬克思主義(yi) 發展史上的新課題，必須從(cong) 我們(men) 的基本國情出發，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國實際相結合，在實踐中開辟具有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 建設道路。

　　社會(hui) 主義(yi) 在中國，是曆史的選擇、人民的選擇。由於(yu) 我國是在半殖民地半封建社會(hui) 的基礎上完成了由新民主主義(yi) 到社會(hui) 主義(yi) 的過渡，這就決(jue) 定了中國社會(hui) 主義(yi) 建設將是一個(ge) 長期而艱辛的曆史過程。新中國成立以後，以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第一代中央領導集體(ti) ，帶領黨(dang) 和人民成功地完成了社會(hui) 主義(yi) 改造，開始尋找適合中國國情的社會(hui) 主義(yi) 建設道路，積累了推進社會(hui) 主義(yi) 建設的重要經驗，但也走過一些彎路。以黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 為(wei) 轉折點，我們(men) 黨(dang) 重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，立足我國國情，在把馬克思主義(yi) 的基本原理同我國的具體(ti) 實際相結合過程中，開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，創立了鄧小平理論和“三個(ge) 代表”重要思想，提出了科學發展觀等重大戰略思想，使中國特色社會(hui) 主義(yi) 在實踐中不斷豐(feng) 富和發展。

　　黨(dang) 的十七大報告對中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路作了明確的界定，指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，就是在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，立足基本國情，以經濟建設為(wei) 中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，鞏固和完善社會(hui) 主義(yi) 製度，建設社會(hui) 主義(yi) 市場經濟、社會(hui) 主義(yi) 民主政治、社會(hui) 主義(yi) 先進文化、社會(hui) 主義(yi) 和諧社會(hui) ，建設富強民主文明和諧的社會(hui) 主義(yi) 現代化國家。”這個(ge) 界定，包括黨(dang) 的基本路線、中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 四位一體(ti) 的總體(ti) 布局和我國發展的奮鬥目標等內(nei) 容。其中，基本路線是總綱，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的根本遵循；總體(ti) 布局是基本內(nei) 容，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的具體(ti) 展開；發展目標是宏偉(wei) 藍圖，是我們(men) 發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的努力方向。它們(men) 相互聯係、相輔相成，是一個(ge) 有機統一的整體(ti) 。這是對我們(men) 黨(dang) 改革開放以來實踐創新成果的科學總結，是中國特色的集中體(ti) 現，是一條實現中國繁榮富強和中國人民幸福安康的正確道路。

　　黨(dang) 的十七大報告指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路之所以完全正確、之所以能夠引領中國發展進步，關(guan) 鍵在於(yu) 我們(men) 既堅持了科學社會(hui) 主義(yi) 的基本原則，又根據我國實際和時代特征賦予其鮮明的中國特色。”這就深刻揭示了中國特色社會(hui) 主義(yi) 的本質及其成功的奧秘。我們(men) 黨(dang) 在新時期開創的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，其理論基礎是對馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想的科學繼承，其時代背景是對國際形勢和時代特征的科學把握，其曆史根據是對國內(nei) 外建設社會(hui) 主義(yi) 正反兩(liang) 方麵經驗的科學總結，其現實依據是對我國改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設實踐、對最廣大人民共同願望的科學認識。這條道路就是馬克思主義(yi) 基本原理同中國現代化建設實際和時代特征相結合的偉(wei) 大產(chan) 物，是紮根於(yu) 中國大地、反映中國人民願望、適應中國發展進步要求的科學社會(hui) 主義(yi) 。在當代中國，隻有這條道路而沒有別的什麽(me) 道路能夠解決(jue) 中國發展進步的問題。我們(men) 決(jue) 不能走被實踐證明是封閉僵化的老路，也決(jue) 不能走那種改旗易幟、放棄共產(chan) 黨(dang) 領導、放棄社會(hui) 主義(yi) 的邪路，隻能堅決(jue) 地走充滿生機活力的中國特色社會(hui) 主義(yi) 的新路。堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，就是真正堅持社會(hui) 主義(yi) 。

　　馬克思恩格斯列寧論科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則

　　科學社會(hui) 主義(yi) 必須以辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 為(wei) 理論基石，以實現共產(chan) 主義(yi) 為(wei) 最高理想，以工人階級政黨(dang) 為(wei) 領導核心，以解放和發展生產(chan) 力為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 的根本任務，以生產(chan) 資料公有製和按勞分配為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 製度的經濟基礎，以人民當家作主為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 民主政治的本質特征，以馬克思主義(yi) 為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 意識形態的靈魂，堅持無產(chan) 階級專(zhuan) 政，堅持改革和完善社會(hui) 主義(yi) 製度和體(ti) 製機製，等等。

　　根深葉茂的參天大樹

　　偉(wei) 大的實踐產(chan) 生偉(wei) 大的理論，偉(wei) 大的理論引領偉(wei) 大的實踐。我們(men) 黨(dang) 在領導中國革命、建設和改革的長期實踐中，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際和時代特征相結合，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化，實現了兩(liang) 次曆史性飛躍。第一次飛躍發生在新民主主義(yi) 革命時期，形成了毛澤東(dong) 思想。第二次飛躍發生在黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 以後，形成了中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係。黨(dang) 的十七大報告指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，就是包括鄧小平理論、‘三個(ge) 代表’重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內(nei) 的科學理論體(ti) 係。這個(ge) 理論體(ti) 係，堅持和發展了馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想，凝結了幾代中國共產(chan) 黨(dang) 人帶領人民不懈探索實踐的智慧和心血，是馬克思主義(yi) 中國化最新成果，是黨(dang) 最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團結奮鬥的共同思想基礎。”在這裏，不僅(jin) 首次提出“中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係”的重大命題，完整闡述了這一理論體(ti) 係的科學內(nei) 涵，而且準確揭示了這一理論體(ti) 係是馬克思主義(yi) 中國化最新成果的曆史地位。這是對新時期我們(men) 黨(dang) 理論創新成果的最精辟概括，是黨(dang) 的十七大在理論上的一個(ge) 重大貢獻。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，是我們(men) 黨(dang) 在和平與(yu) 發展成為(wei) 時代主題的曆史條件下，在我國改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的偉(wei) 大實踐中，在總結我國社會(hui) 主義(yi) 建設正反兩(liang) 方麵曆史經驗和改革開放以來新鮮經驗，並借鑒其他社會(hui) 主義(yi) 國家興(xing) 衰成敗經驗教訓的基礎上逐步形成和發展起來的。在新時期，以鄧小平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第二代中央領導集體(ti) 創立了鄧小平理論，以江澤民同誌為(wei) 核心的黨(dang) 的第三代中央領導集體(ti) 創立了“三個(ge) 代表”重要思想，以胡錦濤同誌為(wei) 總書(shu) 記的黨(dang) 中央提出了科學發展觀等重大戰略思想，它們(men) 既一脈相承而又與(yu) 時俱進，構成了中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係。這個(ge) 理論體(ti) 係貫穿著解放思想、實事求是、與(yu) 時俱進的思想路線，始終圍繞什麽(me) 是社會(hui) 主義(yi) 、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的黨(dang) 、怎樣建設黨(dang) ，實現什麽(me) 樣的發展、怎樣發展這三大基本問題而展開、而深化，不斷豐(feng) 富和完善。這一理論體(ti) 係用一係列獨創性的重大理論觀點，係統回答了在中國這樣一個(ge) 十幾億(yi) 人口的發展中大國如何加快實現現代化、鞏固和發展社會(hui) 主義(yi) 的一係列重大問題，深化了對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律和人類社會(hui) 發展規律的認識，開辟了馬克思主義(yi) 發展的新境界，在中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐中已經成為(wei) 根深葉茂、碩果累累的參天大樹。

　　中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係之所以完全正確，之所以能夠引領中國不斷發展進步，最根本的就在於(yu) 它既堅持了馬克思主義(yi) 基本原理，又注重結合中國實際，深刻把握我國基本國情及其經濟社會(hui) 發展的階段性特征，反映了我國社會(hui) 進步的新要求和人民群眾(zhong) 的新期待，有著鮮明的實踐特色；深深地紮根中國土壤，把馬克思主義(yi) 真理的力量熔鑄在民族的生命力、創造力、凝聚力之中，有著鮮明的民族特色；順應時代潮流，把握時代脈搏，反映時代要求，有著鮮明的時代特色。這一理論體(ti) 係堅持和發展了馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想，是與(yu) 中國國情相結合、與(yu) 時代發展同進步、與(yu) 人民群眾(zhong) 共命運的當代中國馬克思主義(yi) ，煥發出強大的生命力、創造力、感召力。在當代中國，隻有中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係而不是別的什麽(me) “主義(yi) ”能夠凝聚黨(dang) 心民心、引領中國發展進步。堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，就是真正堅持馬克思主義(yi) 。

　　網友提問

　　網友：中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係為(wei) 什麽(me) 不包括毛澤東(dong) 思想？

　　答：毛澤東(dong) 思想和中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係都是馬克思主義(yi) 中國化的理論成果。其中，中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係的創立與(yu) 發展，是從(cong) 改革開放開始的，是對新時期我們(men) 黨(dang) 理論創新成果的概括，是馬克思主義(yi) 中國化的最新理論成果。同時，中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係與(yu) 毛澤東(dong) 思想又有著深厚的理論淵源，也是對毛澤東(dong) 同誌艱辛探索社會(hui) 主義(yi) 建設規律重要思想成果的繼承和發展，它們(men) 具有一脈相承而又與(yu) 時俱進的辯證關(guan) 係。

　　當今世界正在發生廣泛而深刻的變化，當代中國正在發生廣泛而深刻的變革。機遇前所未有，挑戰也前所未有，機遇大於(yu) 挑戰。麵對新形勢新任務，我們(men) 要緊緊抓住和切實用好我國發展的重要戰略機遇期，積極應對各種挑戰，奪取全麵建設小康社會(hui) 的新勝利，關(guan) 鍵在於(yu) 用中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係武裝頭腦、指導實踐。同時，中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係又是不斷發展的開放的理論體(ti) 係，我們(men) 既要在中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係指導下推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大實踐，又要在偉(wei) 大實踐中堅持解放思想、實事求是、與(yu) 時俱進，不斷豐(feng) 富和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，既做到“生活之樹常青”，又做到“理論之果常新”，讓當代中國馬克思主義(yi) 放射出更加燦爛的真理光芒。

　　旗幟問題至關(guan) 緊要。在新的曆史起點上，隻要我們(men) 毫不動搖地高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大旗幟，始終不渝地以鄧小平理論和“三個(ge) 代表”重要思想為(wei) 指導，深入貫徹落實科學發展觀，繼續解放思想，堅持改革開放，推動科學發展，促進社會(hui) 和諧，就一定能夠奪取全麵建設小康社會(hui) 的新勝利。