一百堂黨史課 | 革命理想高於天

　　理想喚起覺醒

油畫：《啟航——中共一大會(hui) 議》

　　“從(cong) 上海石庫門到嘉興(xing) 南湖，一艘小小紅船承載著人民的重托、民族的希望，越過急流險灘，穿過驚濤駭浪，成為(wei) 領航中國行穩致遠的巍巍巨輪。”在2021年新年賀詞中，習(xi) 近平總書(shu) 記滿懷深情回顧我們(men) 黨(dang) 走過的百年光輝曆程。

　　今天，我們(men) 探尋紅船的航路，要從(cong) 啟航前再上溯八十年，把目光看向曆史更深處。

　　1840年，鴉片戰爭(zheng) 爆發，英國隻憑16艘軍(jun) 艦、一萬(wan) 多名士兵，就讓清政府不得不割地賠款，由此開啟了中國屈辱的近代史。曾“人為(wei) 地隔絕於(yu) 世並因此竭力以天朝盡善盡美的幻想自欺”的大清帝國，在西方堅船利炮下含垢忍辱。中華大地戰亂(luan) 頻仍、山河破碎、民不聊生。

　　長夜漫漫，無數仁人誌士想穿透沉沉黑暗，找到救亡圖存的道路，想撥開層層迷霧，尋找照亮前行道路的理想火炬——

　　太平天國運動，采取農(nong) 民起義(yi) 的舊有形式，動搖了清王朝封建統治的基礎，打擊了西方資本主義(yi) 侵略者，顯示了農(nong) 民階級的反抗精神和戰鬥力量。然而，平均主義(yi) 、封建王權等思想，決(jue) 定了農(nong) 民階級不可能解決(jue) 近代中國社會(hui) 的問題。

　　洋務運動提出“師夷製夷”“中體(ti) 西用”，興(xing) 西學、辦洋務，開創了江南機器製造總局等一批近代化軍(jun) 事工業(ye) ，紡織業(ye) 等近代工業(ye) 也隨之興(xing) 起。但“師夷長技”的努力並未達成“製夷”的目的，甲午戰爭(zheng) 的慘敗宣告了洋務運動的徹底失敗。

　　戊戌變法的誌士們(men) ，意識到僅(jin) 學習(xi) 西方先進技術是不夠的，他們(men) 創辦報刊，翻譯西學，宣揚進化學說，提倡天賦人權，主張變法圖強，開啟了自上而下的和平變法運動，可曆時百天便告失敗。

　　辛亥革命的領導者們(men) ，認識到要救國必須革命，明確提出推翻皇權，平均地權，建立民國，振興(xing) 中華的民族民主革命綱領。雖推翻了長達2000多年的封建帝製，但並沒有改變舊中國的社會(hui) 性質和人民的悲慘命運。

　　此後，北京、上海等地曾出現過大大小小300多個(ge) 政黨(dang) 和政治團體(ti) 。它們(men) 因階級和曆史的局限，沒有也不可能把爭(zheng) 取民族獨立和國家富強的曆史重任擔當起來。

　　從(cong) 1840年開始，幾十年的探索，中國的先進分子陷入極度彷徨和苦悶之中。封建主義(yi) 老一套是過時了，學習(xi) 效法西方的努力又一而再、再而三地碰壁。毛澤東(dong) 說：“中國人向西方學得很不少，但是行不通，理想總是不能實現。多次奮鬥，包括辛亥革命那樣全國規模的運動，都失敗了。”

　　十九世紀初的歐洲，同樣有人在追尋真理的道路上探索前行。

　　“如果我們(men) 選擇了最能為(wei) 人類而工作的職業(ye) ，那麽(me) ，重擔就不能把我們(men) 壓倒，因為(wei) 這是為(wei) 大家做出的犧牲；那時我們(men) 所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂(le) 趣，我們(men) 的幸福將屬於(yu) 千百萬(wan) 人，我們(men) 的事業(ye) 將悄然無聲地存在下去，但是它會(hui) 永遠發揮作用。而麵對我們(men) 的骨灰，高尚的人們(men) 將灑下熱淚。”1835年，卡爾·馬克思在自己的中學畢業(ye) 論文《青年在選擇職業(ye) 時的考慮》中寫(xie) 下了這樣的話語。從(cong) 此，馬克思把自己的智慧和人生奉獻給“為(wei) 人類服務”這個(ge) 誓言與(yu) 理想。

　　彼時工業(ye) 革命方興(xing) 未艾，在推動生產(chan) 力迅速發展的同時，也引發了資本主義(yi) 經濟危機。爭(zheng) 取個(ge) 人正當權利的工人運動在各地興(xing) 起，卻遭到資產(chan) 階級的殘酷鎮壓。工人階級迫切需要一份撥開眼前迷霧、指引革命前路的綱領。

　　馬克思通過對經濟關(guan) 係的解析，揭開了剩餘(yu) 價(jia) 值的秘密，挖掘出隱藏在資本主義(yi) 製度中的痼疾；創立了唯物史觀，第一次正確地解釋了社會(hui) 意識和社會(hui) 存在的關(guan) 係問題，宣示了資本主義(yi) 的滅亡和共產(chan) 主義(yi) 的勝利是曆史發展的必然趨勢；還從(cong) 無產(chan) 階級的苦難中看到了孕育其中的一種不可遏止的戰鬥精神。

　　1848年2月，《共產(chan) 黨(dang) 宣言》正式發表，標誌著無產(chan) 階級科學的革命理論——馬克思主義(yi) 的誕生。

　　從(cong) 此，國際工人運動在馬克思主義(yi) 的指導下進入了一個(ge) 新的曆史階段，馬克思主義(yi) 也在無產(chan) 階級革命實踐中不斷發展、完善。

　　1917年，列寧從(cong) 蘇黎世登上了開往俄國聖彼得堡的列車，“這趟風馳電掣的封閉列車猶如一發炮彈，乘坐在裏麵的人物猶如威力強大的彈藥，這一炮摧毀了一個(ge) 帝國，一個(ge) 舊世界。”阿芙樂(le) 爾艦震天撼地的炮聲，不僅(jin) 響徹了冬宮，更如驚雷般喚醒沉睡的東(dong) 方大地。

　　十月革命的勝利，把馬克思主義(yi) 由理論變為(wei) 實踐，展現了馬克思主義(yi) 改造世界的偉(wei) 大力量，也讓苦尋出路的中國先進分子看到了解決(jue) 中國問題的希望。李大釗在《新紀元》中寫(xie) 道：“我們(men) 這黑暗的中國，死寂的北京，也仿佛分得那曙光的一線，好比在沉沉深夜中分得一個(ge) 小小的明星，照見新人生的道路。”十月革命後，以李大釗為(wei) 代表的先進分子開始在中國傳(chuan) 播馬克思主義(yi) 。1919年5月，《新青年》雜誌推出馬克思主義(yi) 研究專(zhuan) 號，李大釗撰寫(xie) 《我的馬克思主義(yi) 觀》，闡述馬克思主義(yi) 的三個(ge) 組成部分——唯物史觀、政治經濟學、科學社會(hui) 主義(yi) 的基本原理。這是中國第一次對馬克思主義(yi) 作比較係統、完整的介紹。

　　1920年初，陳獨秀等委托陳望道翻譯《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。3月，陳望道回到家鄉(xiang) 義(yi) 烏(wu) ，日以繼夜完成了譯稿，並於(yu) 1920年8月在上海出版，使中國人第一次看到這份偉(wei) 大文獻的全貌。毛澤東(dong) 在1936年回憶：“有三本書(shu) 特別深刻地銘記在我的心中，使我樹立起對馬克思主義(yi) 的信仰。”其中之一就是《共產(chan) 黨(dang) 宣言》。

　　宣傳(chuan) 和研究馬克思主義(yi) 的團體(ti) 在全國各地湧現，如李大釗在北京組織北京大學馬克思學說研究會(hui) ，陳獨秀在上海組織馬克思主義(yi) 研究會(hui) ，毛澤東(dong) 、蔡和森在長沙組織新民學會(hui) ，董必武、陳潭秋等在武漢組織武漢共產(chan) 主義(yi) 研究小組。

　　這一時期中國的思想文化場非常活躍，除馬克思主義(yi) 外，還如潮水般湧入新村主義(yi) 、基爾特社會(hui) 主義(yi) 、無政府主義(yi) 等各種社會(hui) 思潮。

　　北大紅樓的一個(ge) 大教室裏，曾發生過一場為(wei) 期兩(liang) 天的大辯論，辯論題目就是“社會(hui) 主義(yi) 是否適宜中國”。參加辯論的人很多，都是北京各大學及專(zhuan) 門學校的師生，最後教室擠不下，很多人還擁擠在樓道裏聽。

　　正反兩(liang) 方辯論結束後，作為(wei) 評判員的李大釗，運用唯物史觀的觀點，證明由資本主義(yi) 社會(hui) 轉變到社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) ，是人類社會(hui) 發展的規律，不是人的意識和感情所能左右的。李大釗的聲音不大，卻表現出一種高度自信心和堅定性。一位在辯論中持反對觀點的學生說，“李先生以唯物史觀的觀點論社會(hui) 主義(yi) 之必然到來，真是一針見血之論，使我們(men) 再也沒話可說。”

　　李大釗等人對馬克思主義(yi) 的自信和堅定，讓一批以救國救民為(wei) 己任、立誌改造中國的先進青年感受到其科學性和真理性，迅速轉變為(wei) 馬克思主義(yi) 者。馬克思主義(yi) 也在與(yu) 各種思潮的鬥爭(zheng) 中從(cong) 小到大、由弱至強，由理念到行動、從(cong) 知識界走到工人中間。

　　五四運動促進了馬克思主義(yi) 同中國工人運動的結合。運動的先鋒是青年學生，然後工人舉(ju) 行聲援學生的罷工，成為(wei) 運動後期的主力軍(jun) ，展現出工人階級的強大力量。各地共產(chan) 黨(dang) 早期組織成立後，小組成員走向工農(nong) 中去，積極發動和組織工人運動，使馬克思主義(yi) 與(yu) 工人運動進一步結合，引導了一批先進分子迅速成長。

　　1920年冬，鄧中夏等人到長辛店籌辦勞動補習(xi) 學校。長辛店是京漢鐵路北段的一個(ge) 大站，當時聚集了工人三四千人。1921年1月初，學校正式成立，分日夜兩(liang) 班：夜班聽課的是工人，日班聽課的是工人子弟。教員在向工人傳(chuan) 授知識的過程中，經常宣講“勞工神聖”的道理和工人階級的曆史使命：“工人最偉(wei) 大，工和人兩(liang) 個(ge) 字接在一起就是個(ge) 天字，工人頂天立地。”

　　在宣傳(chuan) 和組織工人的過程中，初步確立了共產(chan) 主義(yi) 理想的知識分子，更加了解工人群眾(zhong) 的疾苦，同他們(men) 建立了深厚的感情，從(cong) 而使自己的立足點真正轉到了工人階級一邊；一部分工人在與(yu) 知識分子接觸的過程中，眼界得到拓展，階級覺悟迅速提高，參加革命運動的熱情日益高漲。京漢鐵路工人大罷工，就是工人階級在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，學習(xi) 馬克思主義(yi) 後意識覺醒的集中表現。

　　1921年7月23日晚，上海望誌路106號（今興(xing) 業(ye) 路76號）的石庫門民居裏，13位平均年齡隻有28歲的年輕人在樓下廳堂圍坐。燈光搖曳，中國共產(chan) 黨(dang) 第一次全國代表大會(hui) 在這裏召開。他們(men) 代表著全國50多名黨(dang) 員。共產(chan) 國際代表馬林和尼克爾斯基出席了會(hui) 議。

　　大會(hui) 共召開了7次會(hui) 議。7月30日晚的第6次會(hui) 議因被巡捕窺探，被迫中斷，最後一天的會(hui) 議轉移至浙江嘉興(xing) 南湖的一艘遊船舉(ju) 行。“革命聲傳(chuan) 畫舫中，誕生共黨(dang) 導工農(nong) 。”代表們(men) 在船上討論並通過了黨(dang) 的第一個(ge) 綱領，黨(dang) 綱第一條就開宗明義(yi) 地宣布：“本黨(dang) 定名為(wei) ‘中國共產(chan) 黨(dang) ’。”

　　從(cong) 成立之日起，中國共產(chan) 黨(dang) 就把共產(chan) 主義(yi) 確立為(wei) 遠大理想。毛澤東(dong) 說：“自從(cong) 中國人學會(hui) 了馬克思列寧主義(yi) 以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。從(cong) 這時起，近代世界曆史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。”

　　中國共產(chan) 黨(dang) 選擇了馬克思主義(yi) ，既作為(wei) 爭(zheng) 取民族解放的有力思想武器，更是作為(wei) 一種崇高的理想和堅定的信仰。

　　這個(ge) 理想，指引了中國共產(chan) 黨(dang) 的一百年，也正指引著中國共產(chan) 黨(dang) 和中國的未來。

　　向著理想前進

　　嘉興(xing) 南湖是中國共產(chan) 黨(dang) 的誕生地，南湖上輕舟一葉，開啟了駛向理想的航路。今日的南湖革命紀念館參觀者絡繹不絕，瞻仰紅船感受革命前輩追尋理想的腳步。（資料圖片）

　　上海，興(xing) 業(ye) 路76號；浙江嘉興(xing) ，南湖紅船。兩(liang) 個(ge) 具有重要標誌意義(yi) 的中國革命原點，百年後依然閃耀著指引未來的光芒。

　　2017年10月31日上午，在黨(dang) 的十九大勝利閉幕僅(jin) 一周之際，習(xi) 近平總書(shu) 記帶領中央政治局常委瞻仰上海中共一大會(hui) 址和浙江嘉興(xing) 南湖紅船。在南湖革命紀念館，習(xi) 近平總書(shu) 記說：“牢記共產(chan) 主義(yi) 遠大理想，堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 共同理想，一步一個(ge) 腳印向著美好未來和最高理想前進。”

　　從(cong) 哪裏來，到哪裏去？輕舟一葉，風雲(yun) 激蕩，開啟駛向理想的航路。

　　1921年7月23日，中國共產(chan) 黨(dang) 第一次全國代表大會(hui) 在上海法租界望誌路106號（今興(xing) 業(ye) 路76號）開幕。到7月30日晚上，本該是最後一次會(hui) 議，卻因巡捕的闖入被迫中止。之後，代表們(men) 轉移到浙江嘉興(xing) 的南湖，在一條遊船上召開了最後一天的會(hui) 議。

　　正是在這條紅船上，中國共產(chan) 黨(dang) 宣告成立。今天看到的《中國共產(chan) 黨(dang) 第一個(ge) 綱領》，隻有短短15條900字。第一條開宗明義(yi) 寫(xie) 道：本黨(dang) 定名為(wei) “中國共產(chan) 黨(dang) ”。中國共產(chan) 黨(dang) 之所以叫共產(chan) 黨(dang) ，就是因為(wei) 從(cong) 成立之日起我們(men) 黨(dang) 就把共產(chan) 主義(yi) 確立為(wei) 遠大理想。

　　一年後仲夏時節，同樣在上海，輔德裏625號，一位年輕的母親(qin) 抱著出生不久的女兒(er) ，在寓所門口佯裝乘涼，注意著來往行人。她的家中，正在召開中國共產(chan) 黨(dang) 第二次全國代表大會(hui) 。

　　這名女子叫王會(hui) 悟，當時僅(jin) 有24歲，卻已先後參與(yu) 了黨(dang) 的一大、二大警衛工作。她在1960年2月的一封書(shu) 信中寫(xie) 道：“當時黨(dang) 給我的任務是服務工作和放哨工作。據我的回憶，他們(men) 就在前樓開的，也未正式布置什麽(me) 會(hui) 場，不過加幾張凳子而已。並且他們(men) 持續不斷地開，下樓吃飯的時候，也有在飯桌上討論會(hui) 務。”

　　1922年黨(dang) 的二大通過一份具有重大曆史意義(yi) 的文件——《中國共產(chan) 黨(dang) 第二次全國代表大會(hui) 宣言》。宣言製定了黨(dang) 在現階段反帝反封建的民主革命綱領，即黨(dang) 的最低綱領。宣言又指出：黨(dang) 的目的是要“組織無產(chan) 階級，用階級鬥爭(zheng) 的手段，建立勞農(nong) 專(zhuan) 政的政治，鏟除私有財產(chan) 製度，漸次達到一個(ge) 共產(chan) 主義(yi) 的社會(hui) ”。這表明黨(dang) 的二大宣言堅持了一大綱領所規定的黨(dang) 的最終奮鬥目標，即黨(dang) 的最高綱領。

　　理想信念之火一經點燃，就永遠不會(hui) 熄滅。

　　1945年4月至6月，黨(dang) 的七大在延安楊家嶺中央大禮堂舉(ju) 行，出席會(hui) 議的700多名代表曆經艱辛到達延安。有的人從(cong) 國外輾轉歸來，有的人由於(yu) 戰亂(luan) 需要化裝成商人、小販。

　　七大是中國共產(chan) 黨(dang) 在新民主主義(yi) 革命時期極其重要的一次代表大會(hui) ，我們(men) 黨(dang) 第一次獨立自主製定黨(dang) 章，在黨(dang) 章中增加了總綱部分，闡明黨(dang) 的性質和指導思想、中國革命的基本方針和條件。總綱部分旗幟鮮明地寫(xie) 道，“它在現階段為(wei) 實現中國的新民主主義(yi) 製度而奮鬥，它的最終目的，是在中國實現共產(chan) 主義(yi) 製度。”

　　毛澤東(dong) 指出，“我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人從(cong) 來不隱瞞自己的政治主張。我們(men) 的將來綱領或最高綱領，是要將中國推進到社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 和共產(chan) 主義(yi) 社會(hui) 去的，這是確定的和毫無疑義(yi) 的。我們(men) 的黨(dang) 的名稱和我們(men) 的馬克思主義(yi) 的宇宙觀，明確地指明了這個(ge) 將來的、無限光明的、無限美妙的最高理想。”

　　伴隨著中華人民共和國的成立，中國新民主主義(yi) 革命取得勝利。

　　1952年9月，毛澤東(dong) 在中央書(shu) 記處會(hui) 議上提出：“我們(men) 現在就要開始用十年到十五年的時間基本上完成到社會(hui) 主義(yi) 的過渡。”次年9月，《人民日報》發表的慶祝國慶四周年的口號中，正式公布了毛澤東(dong) 提出的過渡時期總路線。

　　原定15年左右完成的社會(hui) 主義(yi) 改造，實際上隻花了4年多時間基本完成。1956年1月15日，北京各界20多萬(wan) 人在天安門廣場舉(ju) 行大會(hui) ，慶祝北京市農(nong) 業(ye) 、手工業(ye) 全部實現合作化和在全國第一個(ge) 實現資本主義(yi) 工商業(ye) 的全行業(ye) 公私合營。年底，生產(chan) 資料私有製的社會(hui) 主義(yi) 改造取得決(jue) 定性勝利。中國從(cong) 新民主主義(yi) 社會(hui) 跨入了社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) ，初步建立起社會(hui) 主義(yi) 的基本製度。

　　社會(hui) 主義(yi) 改造完成後，中國共產(chan) 黨(dang) 人努力探索和開辟一條適合中國情況的建設社會(hui) 主義(yi) 的道路。毛澤東(dong) 在《論十大關(guan) 係》中寫(xie) 道，“努力把黨(dang) 內(nei) 黨(dang) 外、國內(nei) 國外的一切積極的因素，直接的、間接的積極因素，全部調動起來，把我國建設成為(wei) 一個(ge) 強大的社會(hui) 主義(yi) 國家。”

　　黨(dang) 的八大提出全麵建設社會(hui) 主義(yi) 的任務和實現現代化建設的目標，確定了中國社會(hui) 主義(yi) 現代化建設分兩(liang) 步走的構想：第一步，用三個(ge) 五年計劃的時間初步實現工業(ye) 化；第二步，再用幾十年的時間接近或趕上世界最發達資本主義(yi) 國家。

　　在實現共產(chan) 主義(yi) 遠大理想的奮鬥過程中，中國共產(chan) 黨(dang) 始終堅持把馬克思主義(yi) 原理同中國具體(ti) 實際相結合，從(cong) 腳下走出遠行的路，一步比一步更接近我們(men) 的理想。

　　1978年，黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 作出把黨(dang) 和國家的工作重心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的偉(wei) 大決(jue) 策。第二年，時任日本首相的大平正芳率團訪問中國。他問鄧小平：中國將來會(hui) 是什麽(me) 樣？整個(ge) 現代化的藍圖是如何構思的？鄧小平說：“我們(men) 要實現的四個(ge) 現代化，是中國式的四個(ge) 現代化。我們(men) 的四個(ge) 現代化的概念，不是像你們(men) 那樣的現代化的概念，而是‘小康之家’。”

　　1982年9月1日，鄧小平在中國共產(chan) 黨(dang) 第十二次全國代表大會(hui) 上首次提出“建設有中國特色的社會(hui) 主義(yi) ”。

　　時隔三年，鄧小平會(hui) 見李政道教授時談道：“我們(men) 說要有理想，主要是兩(liang) 條。第一條是為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 奮鬥終生，搞社會(hui) 主義(yi) 建設；第二條是愛國主義(yi) ，就是要使祖國興(xing) 旺發達，使中華民族興(xing) 旺發達，具體(ti) 講就是把社會(hui) 主義(yi) 四個(ge) 現代化搞好。”

　　1987年，黨(dang) 的十三大明確概括了黨(dang) 在社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本路線，提出“三步走”發展戰略：第一步，從(cong) 1981年到1990年實現國民生產(chan) 總值比1980年翻一番，解決(jue) 人民的溫飽問題；第二步，從(cong) 1991年到20世紀末，使國民生產(chan) 總值再增長一倍，人民生活達到小康水平；第三步，到21世紀中葉，人均國民生產(chan) 總值達到中等發達國家水平，人民生活比較富裕，基本實現現代化。

　　1997年，黨(dang) 的十五大提出“新三步走”的目標，新世紀第一個(ge) 十年實現國民生產(chan) 總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加寬裕；到建黨(dang) 一百年時，使國民經濟更加發展，各項製度更加完善；到下世紀中葉新中國成立一百年時，基本實現現代化，建成富強民主文明的社會(hui) 主義(yi) 國家。

　　黨(dang) 的十八大開啟中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代。十八大報告提出“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標：在中國共產(chan) 黨(dang) 成立一百年時全麵建成小康社會(hui) ，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會(hui) 主義(yi) 現代化國家。

　　黨(dang) 的十八大以來，在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅強領導下，我們(men) 解決(jue) 了許多長期想解決(jue) 而沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的曆史性成就，黨(dang) 和國家事業(ye) 的曆史性變革，增強了中國人民的自豪感和自信心，朝著實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢邁出堅實一步。

　　2017年，黨(dang) 的十九大報告明確提出全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家分“兩(liang) 步走”的戰略安排：從(cong) 二〇二〇年到二〇三五年，在全麵建成小康社會(hui) 的基礎上，再奮鬥十五年，基本實現社會(hui) 主義(yi) 現代化；從(cong) 二〇三五年到本世紀中葉，在基本實現現代化的基礎上，再奮鬥十五年，把我國建成富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國。

　　這一新的戰略安排，豐(feng) 富了“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標的內(nei) 涵，完整勾畫了我國社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的時間表、路線圖，朝著遠大理想又邁進了一步。

　　2020年10月26日至29日，黨(dang) 的十九屆五中全會(hui) 在京召開。站在“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標的曆史交匯點上，全會(hui) 謀劃長遠，為(wei) 中國擘畫了新圖景。

　　全會(hui) 審議通過了《中共中央關(guan) 於(yu) 製定國民經濟和社會(hui) 發展第十四個(ge) 五年規劃和二〇三五年遠景目標的建議》，提出全麵建成小康社會(hui) 、實現第一個(ge) 百年奮鬥目標之後，我們(men) 要乘勢而上開啟全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程、向第二個(ge) 百年奮鬥目標進軍(jun) ，這標誌著我國進入了一個(ge) 新發展階段。這是我國社會(hui) 主義(yi)

　　發展進程中的一個(ge) 重要階段，是社會(hui) 主義(yi) 初級階段中的一個(ge) 階段，同時是經過幾十年積累、站到了新的起點上的一個(ge) 階段。新征程再出發，百年大黨(dang) 從(cong) 腳下走出遠行的路，在代代相傳(chuan) 、接續奮鬥中向著共產(chan) 主義(yi) 理想前進。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記這樣談及理想：“一個(ge) 政黨(dang) 有了遠大理想和崇高追求，就會(hui) 堅強有力，無堅不摧，無往不勝，就能經受一次次挫折而又一次次奮起。”

　　理想因其遠大而為(wei) 理想。100年來，從(cong) 嘉興(xing) 南湖啟程的小船，始終高揚共產(chan) 主義(yi) 的理想風帆。100年後，從(cong) 小船到巨輪，無懼風雨、劈波斬浪，駛向光輝的彼岸。

　　理想的召喚

油畫：《革命理想高於(yu) 天》

　　2月5日，六封從(cong) 未公開發表過的書(shu) 信手稿原件入藏中央黨(dang) 史和文獻研究院。這些書(shu) 信手稿是馬克思寫(xie) 給《資本論》法文版出版人的，雖久經歲月洗禮，泛黃的紙張上，字跡依舊清晰。

　　珍貴的文獻，記錄著馬克思不畏艱難險阻、為(wei) 追求真理而勇攀思想高峰的艱辛曆程，也反映著馬克思初心不改、矢誌不渝，為(wei) 人類解放的崇高理想不懈奮鬥的偉(wei) 大人生。

　　回首百年風雲(yun) ，馬克思主義(yi) 猶如壯麗(li) 的日出，照亮了黑暗長夜裏中國的出路與(yu) 方向。中國共產(chan) 黨(dang) 在內(nei) 憂外患中誕生，在紛然雜陳的各種觀點和路徑中，選擇了馬克思列寧主義(yi) ，把共產(chan) 主義(yi) 崇高理想寫(xie) 在自己的旗幟上。

　　在理想的召喚下，一代又一代共產(chan) 黨(dang) 人前赴後繼，追尋真理、砥礪前行。

　　夏明翰，湖南衡陽人，1921年冬，夏明翰經毛澤東(dong) 、何叔衡介紹，加入中國共產(chan) 黨(dang) 。他積極投身工農(nong) 運動和革命工作，參加組織秋收起義(yi) 。1928年3月18日，由於(yu) 叛徒的出賣，他在漢口被捕。在獄中，夏明翰用半截鉛筆寫(xie) 下三封訣別信。一封寫(xie) 給妻子，讓妻女“堅持革命繼吾誌，誓將真理傳(chuan) 人寰”，一封寫(xie) 給姐姐，“我一生無遺憾，認定了共產(chan) 主義(yi) 這個(ge) 為(wei) 人類翻身解放造幸福的真理，就刀山敢上，火海敢闖，甘願拋頭顱，灑熱血”，還有一封寫(xie) 給母親(qin) ，“相信你會(hui) 看到我們(men) 舉(ju) 過的紅旗飄揚在祖國的藍天”。

　　兩(liang) 天後的清晨，夏明翰走上了刑場。臨(lin) 刑前，敵人問他有無遺言，他要來紙筆，從(cong) 容寫(xie) 下那首氣壯山河的就義(yi) 詩：“砍頭不要緊，隻要主義(yi) 真。殺了夏明翰，還有後來人。”夏明翰慷慨就義(yi) ，年僅(jin) 28歲，他的女兒(er) 夏芸還不滿半歲。

　　“砍頭不要緊，隻要主義(yi) 真”，“敵人隻能砍下我們(men) 的頭顱，決(jue) 不能動搖我們(men) 的信仰”，視死如歸、大義(yi) 凜然的誓言表達了共產(chan) 黨(dang) 人對遠大理想的堅貞，為(wei) 理想而獻身的無懼無畏。

　　“雪皚皚，野茫茫，高原寒，炊斷糧。紅軍(jun) 都是鋼鐵漢，千錘百煉不怕難。雪山低頭迎遠客，草毯泥氈紮營盤。風雨侵衣骨更硬，野菜充饑誌越堅。官兵一致同甘苦，革命理想高於(yu) 天。”這是肖華在紀念紅軍(jun) 長征勝利30周年時，根據自己參加長征的親(qin) 身經曆，創作的詩歌《過雪山草地》。

　　“革命理想高於(yu) 天。”風雨如磐的長征路上，崇高的理想，激勵和指引著紅軍(jun) 一路向前。長征的勝利，是中國共產(chan) 黨(dang) 人理想的勝利。

　　據統計，長征途中，“三方四路”紅軍(jun) 先後參加戰役戰鬥600餘(yu) 次，長征出發時共有20多萬(wan) 人，到達目的地時還剩5萬(wan) 多人，僅(jin) 在紅一方麵軍(jun) 二萬(wan) 五千裏路上，平均每300米就有一名紅軍(jun) 犧牲。

　　漫漫征途灑遍了共產(chan) 黨(dang) 人的鮮血。很多烈士臨(lin) 終前說：“為(wei) 革命而死，死而無憾”。他們(men) 與(yu) 夏明翰一樣，堅信“不論我們(men) 自己能否到達勝利的彼岸，我們(men) 的紅旗一定能到達”。也正是因為(wei) 有這種“為(wei) 理想獻身”的精神，中國共產(chan) 黨(dang) 經受住了血與(yu) 火、生與(yu) 死的考驗，一次次絕境重生，愈挫愈勇，從(cong) 一個(ge) 勝利走向另一個(ge) 勝利，直至把勝利的旗幟插遍全中國。

　　就在紅軍(jun) 長征的同一時期，蘇聯作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基所著的長篇小說《鋼鐵是怎樣煉成的》出版後引起強烈反響。小說以作者自己親(qin) 身經曆為(wei) 藍本，描寫(xie) 了主人公保爾·柯察金從(cong) 貧苦少年，逐漸成長為(wei) 一名無產(chan) 階級革命戰士的曆程。在艱難困苦中，保爾表現出對共產(chan) 主義(yi) 理想的忠誠堅貞，展現了堅毅勇敢、無私奉獻的高尚品格。

　　奧斯特洛夫斯基借書(shu) 中保爾的獨白，道出了一名共產(chan) 黨(dang) 員的心聲：“人最寶貴的東(dong) 西是生命。這生命，人隻能得到一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，他不至於(yu) 因為(wei) 虛度年華而悔恨，也不至於(yu) 因為(wei) 過去的碌碌無為(wei) 而羞愧；在臨(lin) 死的時候，他能夠說：我的整個(ge) 生命和全部精力，都已經獻給了世界上最壯麗(li) 的事業(ye) ——為(wei) 人類的解放而鬥爭(zheng) 。”

　　在中國共產(chan) 黨(dang) 人中，中國兵工事業(ye) 的開拓者吳運鐸就被譽為(wei) “中國的保爾”。他出生於(yu) 江西萍鄉(xiang) 安源煤礦一個(ge) 礦工家庭，為(wei) 追求共產(chan) 主義(yi) 理想投身新四軍(jun) 。在條件極端艱難的狀況下，他和戰友們(men) 建起我軍(jun) 第一個(ge) 軍(jun) 械修造車間，修複了大量槍械，成功地製造出一批批新槍新炮。在武器彈藥研製、試驗中，他帶頭幹最危險的工作，先後數次嚴(yan) 重負傷(shang) ，砸壞了左腿，炸斷四根手指，炸瞎了左眼，身上大大小小留下了無數傷(shang) 疤，幾十枚彈片沒有取出，仍堅持忘我工作。

　　“一個(ge) 人有了共產(chan) 主義(yi) 的理想，並無限地忠誠於(yu) 這個(ge) 理想，他就能經受任何風雨和困難的考驗。”吳運鐸在自傳(chuan) 《把一切獻給黨(dang) 》中這樣寫(xie) 道：“一個(ge) 人的生命是短促的，而我們(men) 的事業(ye) 卻無限長久。個(ge) 人盡可以遭到許多不幸、許多痛苦，但是隻要我的勞動融合在集體(ti) 的勝利裏，那幸福也就有我的一份。隻要我活著一天，我一定為(wei) 黨(dang) 為(wei) 人民工作一天。”

　　理想是如此高遠偉(wei) 大，像那深邃的星空宇宙，理想又如此具體(ti) 實際，像那鮮亮的秋葉春花。在共產(chan) 主義(yi) 理想的召喚下，無數共產(chan) 黨(dang) 人立誌把自己的一切獻給黨(dang) ，生命不息、奮鬥不止。

　　1945年6月11日，在中國共產(chan) 黨(dang) 第七次全國代表大會(hui) 閉幕時，毛澤東(dong) 在閉幕詞中意味深長地講述了愚公移山的故事，要“下定決(jue) 心，不怕犧牲，排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利”。

　　“下定決(jue) 心，不怕犧牲，排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利”，這正是多年來中國共產(chan) 黨(dang) 人勇於(yu) 奮鬥、敢於(yu) 犧牲精神的寫(xie) 照，是當抗日戰爭(zheng) 進入奪取最後勝利的重要關(guan) 頭，為(wei) 了“使全黨(dang) 和全國人民建立起一個(ge) 信心，即革命一定要勝利”，黨(dang) 中央發出的號召。這句話，也成為(wei) 共產(chan) 黨(dang) 人戰勝一切艱難險阻的精神動員令。

　　“黨(dang) 讓我們(men) 去哪裏，我們(men) 背上行囊就去哪裏”“哪裏有事業(ye) ，哪裏有愛，哪裏就是家”“到祖國最需要的地方幹事創業(ye) ”……到祖國最需要的地方去，一代又一代共產(chan) 黨(dang) 人下定決(jue) 心，不怕犧牲，排除萬(wan) 難，去爭(zheng) 取勝利。

　　上世紀50年代，夏明翰的女兒(er) 夏芸從(cong) 北京農(nong) 業(ye) 大學畢業(ye) 。她堅決(jue) 服從(cong) 組織安排，先後在江西的贛南、宜春、九江等地工作，常常在深山荒嶺極為(wei) 艱苦的環境中跋涉、吃住，為(wei) 我國第一代有色金屬勘探開采工作默默耕耘。

　　1955年初，為(wei) 國家建設需要，支持西部地區經濟社會(hui) 發展，黨(dang) 中央決(jue) 定將交通大學從(cong) 上海遷至西安。從(cong) 黃浦江畔到渭水之濱，幾千名西遷師生在條件艱苦的大西北、在西部建設最前線開疆拓土，奉獻青春。

　　也是在這一年，錢學森在經過長達5年的軟禁生涯後，終於(yu) 與(yu) 家人從(cong) 美國輾轉回到祖國。次年，由錢學森受命組建的我國第一個(ge) 火箭、導彈研究機構——國防部第五研究院成立。茫茫戈壁灘，“兩(liang) 彈一星”的研製工作者們(men) ，做隱姓埋名人，幹驚天動地事。

　　理想召喚著每一位堅定的共產(chan) 主義(yi) 者，把自己的人生融入黨(dang) 和國家事業(ye) 的發展，與(yu) 人民同呼吸、共命運、心連心。

　　無論是知識青年“到農(nong) 村去，到邊疆去，到祖國最需要的地方去”，還是西部計劃誌願者“到西部去，到基層去，到祖國最需要的地方去”，時代在變，共產(chan) 黨(dang) 人為(wei) 理想奮鬥的昂揚姿態永遠不變。

　　忍痛告別重病臥床的父親(qin) ，深夜冒雨奔向受災群眾(zhong) ，不幸被突如其來的山洪奪走了寶貴生命，黃文秀將自己30歲的芳華，定格在扶貧路上。

　　“百色是脫貧的主戰場，我有什麽(me) 理由不來？這是我的使命。”黃文秀放棄留在大城市的機會(hui) ，主動請纓到革命老區廣西百色，接受組織安排任務，奔赴偏遠貧困山村擔任駐村第一書(shu) 記，帶動88戶418名貧困群眾(zhong) 脫貧致富。

　　“到目前為(wei) 止，我還沒有找到比共產(chan) 主義(yi) 更值得信仰的信仰。”這是千裏扶貧、魂歸大山的退伍老兵王新法寫(xie) 給妻子的信。貴州三都水族自治縣陽基村扶貧幹部丁永華，即便生前多次被警告血壓過高，但他卻說：“沒有誰不惜命，唯有共產(chan) 黨(dang) 人不怕死”……

　　西海固，是紅軍(jun) 長征結束的地方。長征路上，紅軍(jun) 翻越了幾十座高山，最後一座是這裏的六盤山。上世紀90年代，當地幹部群眾(zhong) 響應國家扶貧政策號召，從(cong) 大山深處搬遷到靠近銀川的引黃灌區，在福建對口幫扶下，將飛沙走石的“幹沙灘”建設成寸土寸金的“金沙灘”。

　　“擼起袖子加油幹。”西海固的蛻變隻是脫貧攻堅事業(ye) 中的“滄海一粟”，黨(dang) 的十八大以來，為(wei) 踐行消除貧困、改善民生、逐步實現共同富裕的莊嚴(yan) 承諾，中國共產(chan) 黨(dang) 人帶領中國人民向貧困發起最後的攻堅戰， 290多萬(wan) 第一書(shu) 記或駐村幹部挺上戰場，至少770多名扶貧幹部倒在衝(chong) 鋒路上，他們(men) 以自己的青春、熱血乃至生命兌(dui) 現黨(dang) 旗下的誓言。

　　向深度貧困堡壘發起總攻，啃下了最難啃的“硬骨頭”。曆經8年，現行標準下近1億(yi) 農(nong) 村貧困人口全部脫貧，832個(ge) 貧困縣全部摘帽。2020年，全麵建成小康社會(hui) 取得偉(wei) 大曆史性成就，決(jue) 戰脫貧攻堅取得決(jue) 定性勝利，第一個(ge) 百年奮鬥目標觸手可及。

　　胸懷千秋偉(wei) 業(ye) ，恰是百年風華。2021年，站在“兩(liang) 個(ge) 一百年”的曆史交匯點，開啟全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程。習(xi) 近平總書(shu) 記勉勵鼓舞全黨(dang) 全國人民：“征途漫漫，惟有奮鬥。我們(men) 通過奮鬥，披荊斬棘，走過了萬(wan) 水千山。我們(men) 還要繼續奮鬥，勇往直前，創造更加燦爛的輝煌！”

　　理想。這兩(liang) 個(ge) 字，始終印刻在千萬(wan) 共產(chan) 黨(dang) 人心頭，戰火紛飛的日子，和平發展的日子，未曾有一日忘記；“不忘初心、牢記使命”，是共產(chan) 黨(dang) 人的終生課題。

　　奮鬥。“擼起袖子加油幹”，用汗、用血、用生命灌溉理想，“為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 奮鬥終身”，理想必定實現。