學習(xi) 貫徹習(xi) 近平總書(shu) 記“七一”重要講話精神專(zhuan) 題宣講報告會(hui) （第五場）
報告人：黨(dang) 史學習(xi) 教育中央宣講團成員、中央黨(dang) 史和文獻研究院原院務委員 陳晉
7月13日，黨(dang) 史學習(xi) 教育中央宣講團成員陳晉在第五場報告會(hui) 上作宣講報告。
報告摘錄：
習(xi) 近平總書(shu) 記“七一”重要講話揭示了黨(dang) 的100年奮鬥曆史的曆史邏輯和理論邏輯，提出了新時代走向未來的根本要求和行動綱領，彰顯了中國共產(chan) 黨(dang) 對曆史和未來的高度自信，是激勵全黨(dang) 和全國人民向第二個(ge) 百年奮鬥目標進軍(jun) 的政治宣言，是馬克思主義(yi) 中國化、時代化的又一篇光輝文獻。習(xi) 近平總書(shu) 記“七一”重要講話洋溢著對黨(dang) 的曆史、中華民族的未來擁有的非凡的自信，體(ti) 現出以史為(wei) 鑒、開創未來的深切期待和要求。
可以把講話的主要內(nei) 容概括為(wei) “二、一、四、一、九”五個(ge) 數字：
“二”，指的是“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標。實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標是中國共產(chan) 黨(dang) 和曆史的莊嚴(yan) 約定、中國共產(chan) 黨(dang) 向中國人民的鄭重承諾。過去一百年，中國共產(chan) 黨(dang) 向曆史、向人民交出了一份優(you) 異的答卷，在實現第二個(ge) 百年奮鬥目標的曆史進程中也依然不會(hui) 辜負曆史、不會(hui) 辜負人民。中國共產(chan) 黨(dang) 有以史為(wei) 鑒、開創未來的曆史自覺和自信。
第一個(ge) “一”，指的是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的主題。中國共產(chan) 黨(dang) 一經誕生，就把為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 確立為(wei) 自己的初心使命。一百年來，中國共產(chan) 黨(dang) 團結帶領中國人民進行的一切奮鬥、一切犧牲、一切創造，歸結起來就是一個(ge) 主題：實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。
“四”，指的是“四個(ge) 偉(wei) 大成就”。“四個(ge) 偉(wei) 大成就”對應了黨(dang) 的百年曆史中的四個(ge) 時期，說明了這四個(ge) 時期分別在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程中具有怎樣的獨特作用。“四個(ge) 偉(wei) 大成就”不是孤立的，而是一個(ge) 接著一個(ge) 、上一個(ge) 為(wei) 下一個(ge) 創造了條件的，是逐步積累起來的、不斷繼承和發展出來的。
“四個(ge) 偉(wei) 大成就”回答了百年來中國共產(chan) 黨(dang) 團結帶領中國人民是如何一步步改變中國、改變世界，努力推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程的。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 進入了不可逆轉的曆史進程。“不可逆轉”是一個(ge) 新的提法，體(ti) 現了中國共產(chan) 黨(dang) 人對曆史和未來的高度自信，可以解釋為(wei) 三個(ge) 層次的內(nei) 容：一是標識了新時代的曆史地位、曆史坐標、曆史大勢和曆史規律；二是我們(men) 不能因為(wei) “不可逆轉”就鬆懈下來，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能夠實現的，雖然“不可逆轉”，但依然要靠我們(men) 的努力才能真正實現；三是任何外來勢力的曲解、抵製、阻礙、攻擊以及對中國發展的遏製都阻擋不了中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程。
第二個(ge) “一”，指的是偉(wei) 大建黨(dang) 精神。習(xi) 近平總書(shu) 記總結概括了偉(wei) 大建黨(dang) 精神，指出偉(wei) 大建黨(dang) 精神是中國共產(chan) 黨(dang) 的精神之源，把黨(dang) 的百年曆史提高到了一個(ge) 新的認識水平，為(wei) 我們(men) 提供了一個(ge) 認識中國共產(chan) 黨(dang) 百年奮鬥史中包括價(jia) 值目標、人格力量等在內(nei) 的各個(ge) 方麵的角度。
“九”，指的是以史為(wei) 鑒、開創未來的“九個(ge) 必須”。這是習(xi) 近平總書(shu) 記“七一”重要講話的重點，闡釋了黨(dang) 的百年奮鬥為(wei) 什麽(me) 能夠成功、未來怎樣才能繼續成功；既是對中國共產(chan) 黨(dang) 百年曆史寶貴經驗和發展規律的科學總結，也是新時代的實踐要求和行動綱領；係統回答了黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的領導核心、立場價(jia) 值、理論指導、道路自信、戰略支撐、外部環境、力量來源等問題。
以下為(wei) 幾點學習(xi) 體(ti) 會(hui) ：
一、賡續紅色血脈、弘揚偉(wei) 大精神
在“七一”重要講話之前，習(xi) 近平總書(shu) 記就曾反複強調要賡續紅色血脈。在“七一”重要講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記第一次對我們(men) 黨(dang) 的偉(wei) 大建黨(dang) 精神作出了32個(ge) 字的概括：堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔當使命，不怕犧牲、英勇鬥爭(zheng) ，對黨(dang) 忠誠、不負人民。
堅持真理、堅守理想，盡管說起來很容易、很自然，因為(wei) 認識真理就像選擇信仰一樣，但能否堅持堅守就是另外一回事了，尤其是在最考驗人的危急關(guan) 頭、嚴(yan) 峻時刻。那一時刻所表現出的堅持堅守，才是中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神所在，比如，我們(men) 黨(dang) 早期的著名烈士夏明翰寫(xie) 下的“砍頭不要緊，隻要主義(yi) 真。殺了夏明翰，還有後來人”，就是堅持堅守的真正體(ti) 現，是對“革命理想高於(yu) 天”的最好詮釋，也是將革命真理和崇高信仰轉化為(wei) 人格力量的最好最生動的例子。
習(xi) 近平總書(shu) 記指出，中國共產(chan) 黨(dang) 一經誕生，就把為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 確立為(wei) 自己的初心使命。這深刻地回答了我們(men) 黨(dang) 是怎樣出發的、為(wei) 什麽(me) 出發的問題。在我們(men) 黨(dang) 成立的初期，早期黨(dang) 員還沒有用初心和使命的概念去概括他們(men) 的追求，但是他們(men) 用自己的話非常鮮明地表達了初心和使命，比如說李大釗的“中華民族之複活”、毛澤東(dong) 同誌的“改造中國與(yu) 世界”等，說明我們(men) 黨(dang) 確實是一經誕生就明確了初心和使命，也說明中國共產(chan) 黨(dang) 人一旦確立了初心和使命，就不再是為(wei) 了謀個(ge) 人出路，而是為(wei) 改變革命、民族、人民的命運奮鬥、奉獻與(yu) 犧牲。在這個(ge) 過程當中，中國共產(chan) 黨(dang) 成為(wei) 勇於(yu) 自我革命的黨(dang) ，勇於(yu) 自我革命成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的顯著標誌。
偉(wei) 大建黨(dang) 精神是對中國共產(chan) 黨(dang) 人精神譜係的高度凝練，是中國共產(chan) 黨(dang) 人精神譜係的源和本、靈和魂，是貫穿中國共產(chan) 黨(dang) 人精神譜係的一條紅線，曆史從(cong) 哪裏開始，精神就從(cong) 哪裏產(chan) 生。在一百年的非凡奮鬥曆程中，一代又一代中國共產(chan) 黨(dang) 人對黨(dang) 忠誠、不負人民，形成了一個(ge) 又一個(ge) 偉(wei) 大精神。中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係就是紅色的血脈，跨越時空、曆久彌新，是以史為(wei) 鑒、開創未來的精神動力。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，我們(men) 要繼續弘揚光榮傳(chuan) 統、賡續紅色血脈，永遠把偉(wei) 大建黨(dang) 精神繼承下去、發揚光大！
二、以史為(wei) 鑒、開創未來，必須堅持中國共產(chan) 黨(dang) 堅強領導
我們(men) 可以從(cong) 三個(ge) 方麵理解“必須堅持中國共產(chan) 黨(dang) 堅強領導”：為(wei) 什麽(me) 辦好中國的事情，關(guan) 鍵在黨(dang) ；為(wei) 什麽(me) 必須堅持黨(dang) 的領導；黨(dang) 的領導為(wei) 什麽(me) 是堅強的。
（一）為(wei) 什麽(me) 辦好中國的事情，關(guan) 鍵在黨(dang)
從(cong) 黨(dang) 史的角度，是因為(wei) 近代以來特別是辛亥革命後、中國共產(chan) 黨(dang) 成立前，中國曾有過兩(liang) 次建黨(dang) 高潮，一次是辛亥革命時期，另一次是五四運動時期。這兩(liang) 個(ge) 時期，基本具備近代政黨(dang) 性質的政治組織有300多個(ge) 。他們(men) 有自己的主義(yi) ，有自己的綱領，也想在中國幹點事。但是一百年過去了，隻有中國共產(chan) 黨(dang) 把事情辦成了，成為(wei) 擁有9500多萬(wan) 名黨(dang) 員、領導著14億(yi) 多人口大國、具有重大全球影響力的世界第一大執政黨(dang) 。所以，曆史已經證明了，辦好中國的事情，關(guan) 鍵在黨(dang) 。
那麽(me) ，為(wei) 什麽(me) 是“關(guan) 鍵”？中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能夠辦成事？簡單地說，關(guan) 鍵的是中國共產(chan) 黨(dang) 能夠團結帶領中國人民去辦事情，創造曆史，所以曆史和人民才選擇了中國共產(chan) 黨(dang) 。1945年，毛澤東(dong) 同誌在黨(dang) 的七大上說道：“我們(men) 黨(dang) 嚐盡了艱難困苦，轟轟烈烈，英勇奮鬥。從(cong) 古以來，中國沒有一個(ge) 集團，像共產(chan) 黨(dang) 一樣，不惜犧牲一切，犧牲多少人，幹這樣的大事。”毛澤東(dong) 同誌用“愚公移山”的寓言故事，回答了中國共產(chan) 黨(dang) 人為(wei) 什麽(me) 能夠團結帶領中國人民去辦事情的問題，傳(chuan) 達了中國共產(chan) 黨(dang) 一路走來的曆史本質和感染力、引領力。人多力量大，有了人民群眾(zhong) ，中國共產(chan) 黨(dang) 還有什麽(me) 困難不能克服，還有什麽(me) 事情不能辦成？
（二）為(wei) 什麽(me) 必須堅持黨(dang) 的領導
中國共產(chan) 黨(dang) 之所以能夠把事情幹成，就因為(wei) 能夠團結帶領中國人民；之所以能夠團結帶領中國人民，就在於(yu) 中國共產(chan) 黨(dang) 的初心使命、奮鬥精神。所以，中國共產(chan) 黨(dang) 被曆史選擇、被中國人民選擇，創造了輝煌的曆史，這也是我們(men) 要堅持中國共產(chan) 黨(dang) 領導的原因。
新中國的來之不易，新民主主義(yi) 革命成果的來之不易，具有極其偉(wei) 大的意義(yi) 。其偉(wei) 大就在於(yu) 推翻了帝國主義(yi) 、封建主義(yi) 、官僚資本主義(yi) 三座大山，徹底結束了舊中國半殖民地半封建社會(hui) 的曆史，徹底結束了舊中國一盤散沙的局麵，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義(yi) 在中國的一切特權，為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 創造了根本社會(hui) 條件。如今，新中國的發展有目共睹，對內(nei) 全麵建成小康社會(hui) ，對外日益走近世界舞台的中央，這些成就都是在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下取得的。
（三）黨(dang) 的領導為(wei) 什麽(me) 是堅強的
曆史與(yu) 成就告訴中國人民，在開創未來的過程中，要堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的堅強領導。中國共產(chan) 黨(dang) 的領導之所以堅強有很多原因：一是黨(dang) 的建設使中國共產(chan) 黨(dang) 擁有了強大的領導力，比如獨立自主領導中國的革命、建設與(yu) 改革，不照搬別人的經驗，靠自己在實踐當中逐步走出了一條能夠實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的道路；二是黨(dang) 的理論創新，即堅持馬克思主義(yi) 中國化；三是中國共產(chan) 黨(dang) 人把自我革命與(yu) 社會(hui) 革命相結合，同時特別強調黨(dang) 中央的集中統一領導。
從(cong) 遵義(yi) 會(hui) 議到十一屆三中全會(hui) ，黨(dang) 的曆史上的各個(ge) 轉折點都證明了一件事：沒有核心的領導是靠不住的。確立和維護自己的領導核心，是中國共產(chan) 黨(dang) 成熟的重要標誌。全黨(dang) 有核心，黨(dang) 中央才有權威，黨(dang) 才有力量。堅決(jue) 維護習(xi) 近平總書(shu) 記黨(dang) 中央的核心、全黨(dang) 的核心地位，堅決(jue) 維護黨(dang) 中央權威和集中統一領導，是以史為(wei) 鑒、開創未來最根本的政治保證。
三、以史為(wei) 鑒、開創未來，必須團結帶領中國人民不斷為(wei) 美好生活而奮鬥
以史為(wei) 鑒、開創未來，必須團結帶領中國人民不斷為(wei) 美好生活而奮鬥，實際上講的是黨(dang) 的立場、價(jia) 值觀與(yu) 宗旨。黨(dang) 的宗旨就是緊緊依靠人民創造曆史，堅持全心全意為(wei) 人民服務。
（一）人民是曆史的主體(ti)
在“七一”重要講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記提到“人民”兩(liang) 個(ge) 字的次數多達86次。我們(men) 也知道，中國共產(chan) 黨(dang) 人打江山靠的就是人民。毛澤東(dong) 同誌說過，真正的銅牆鐵壁是什麽(me) ？是群眾(zhong) ，是千百萬(wan) 真心實意地擁護革命的群眾(zhong) 。淮海戰役中，解放軍(jun) 60萬(wan) 人，在裝備、交通運輸等方麵均處於(yu) 劣勢的情況下，仍然打敗了國民黨(dang) 反動派的80萬(wan) 大軍(jun) 。其背後的曆史依據正如陳毅同誌所說，淮海戰役的勝利，是人民群眾(zhong) 用小車推出來的。
（二）江山就是人民、人民就是江山
如何理解習(xi) 近平總書(shu) 記在講話中說的“江山就是人民、人民就是江山”？那就要看我們(men) 國家的政權到底屬於(yu) 誰。我們(men) 看一個(ge) 國家的特點、性質，關(guan) 鍵看國體(ti) 與(yu) 政體(ti) 。
什麽(me) 是國體(ti) ？國體(ti) 就是憲法規定的各階級在國家當中的地位。《中華人民共和國憲法》規定，中華人民共和國是工人階級領導的、以工農(nong) 聯盟為(wei) 基礎的人民民主專(zhuan) 政的社會(hui) 主義(yi) 國家。人民是誰？誰是人民？就是國旗上的四顆小星星所代表的工人階級、農(nong) 民階級、小資產(chan) 階級和民族資產(chan) 階級。人民民主專(zhuan) 政，是對我們(men) 國家國體(ti) 的高度概括。
什麽(me) 是政體(ti) ？政體(ti) 就是憲法規定的政權的組織形式。《中華人民共和國憲法》規定，中華人民共和國的一切權力屬於(yu) 人民；人民行使國家權力的機關(guan) 是全國人民代表大會(hui) 和地方各級人民代表大會(hui) 。我們(men) 從(cong) 這兩(liang) 條內(nei) 容就能夠理解，為(wei) 什麽(me) 說“江山就是人民、人民就是江山”，為(wei) 什麽(me) 革命勝利紀念碑叫人民英雄紀念碑，為(wei) 什麽(me) 毛澤東(dong) 同誌喊出的口號是“人民萬(wan) 歲”。
中國共產(chan) 黨(dang) 領導中國人民建立新中國的初心，就是一切以人民為(wei) 中心，即為(wei) 人民建立的國家，靠人民建立的國家，建立人民當家作主的國家。這就是“江山就是人民、人民就是江山”的真正含義(yi) 。
（三）打江山、守江山，守的是人民的心
要把江山守住，關(guan) 鍵是踐行以人民為(wei) 中心的發展思想，團結帶領中國人民不斷為(wei) 美好生活而奮鬥。我們(men) 要進一步理解“守的是人民的心”，就必須理解講話中的三個(ge) 重要論斷：
第一，中國共產(chan) 黨(dang) 始終代表最廣大人民根本利益，與(yu) 人民休戚與(yu) 共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從(cong) 來不代表任何利益集團、任何權勢團體(ti) 、任何特權階層的利益。這是講清楚黨(dang) 和人民關(guan) 係的前提，是守人民的心的前提。
第二，在政治上，發展全過程人民民主。這是中國社會(hui) 主義(yi) 政治理論的重大創新。這一創新是很有針對性的，因為(wei) 西方對中國的民主頻頻歪曲與(yu) 攻擊。而我們(men) 追求的是全過程人民民主，是領域廣泛的民主，除了票決(jue) 民主還有協商民主，除了民主決(jue) 策還有民主監督。
第三，在經濟上，全體(ti) 人民共同富裕取得更為(wei) 明顯的實質性進展。共同富裕是社會(hui) 主義(yi) 的本質。隻有共同富裕取得更為(wei) 明顯的實質性進展，我們(men) 才能得到人民群眾(zhong) 的擁護，守住人民的心。
四、以史為(wei) 鑒、開創未來，必須堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi)
習(xi) 近平總書(shu) 記指出，走自己的路，是黨(dang) 的全部理論和實踐立足點，更是黨(dang) 百年奮鬥得出的曆史結論。中國特色社會(hui) 主義(yi) 是黨(dang) 和人民曆經千辛萬(wan) 苦、付出巨大代價(jia) 取得的根本成就，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的正確道路。這一提法是把中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路放在“黨(dang) 百年奮鬥得出的曆史結論”的高度給予定位。這一定位實際上就是對“走自己的路，建設有中國特色的社會(hui) 主義(yi) ”的發展。
為(wei) 什麽(me) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是黨(dang) 百年奮鬥得出的曆史結論？因為(wei) 一百年來，中國共產(chan) 黨(dang) 在實踐和理論的結合上做的最重要的一件大事，就是不斷“找”路、不斷“走”路。在這一百年間，我們(men) “找”了四條路、“走”了四條路：一是新民主主義(yi) 道路，其主要內(nei) 容是農(nong) 村包圍城市、武裝奪取政權，即用28年時間取得了革命勝利、建立了新中國；二是社會(hui) 主義(yi) 革命道路，其主要內(nei) 容是“一化三改”，即用7年時間、以和平的方式使中國從(cong) 新民主主義(yi) 國家發展為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 國家，實現了中華民族有史以來最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革；三是探索社會(hui) 主義(yi) 建設道路，時間為(wei) 1956年到1978年，其間誕生了很多獨創性的理論，積累了很多寶貴經驗；四是從(cong) 1978年至今，我們(men) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。這四條道路的關(guan) 係，是沒有前一條就沒有後一條的關(guan) 係，沒有前三條道路的探索成就，就沒有中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路。
黨(dang) 的十九大報告指出，中國特色社會(hui) 主義(yi) 是改革開放以來黨(dang) 的全部理論和實踐的主題。在“七一”重要講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記指出，走自己的路，是黨(dang) 的全部理論和實踐立足點。由此可見，中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路在我們(men) 黨(dang) 改革開放以來的理論和實踐中的地位是何等重要。進入新時代，我們(men) 更要堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，在新的征程上堅持黨(dang) 的基本理論、基本路線、基本方略，統籌推進“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局、協調推進“四個(ge) 全麵”戰略布局，全麵深化改革開放，立足新發展階段，貫徹新發展理念，構建新發展格局。
五、“兩(liang) 個(ge) 結合”與(yu) “創造了人類文明新形態”
“堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合”，“我們(men) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ……創造了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態”，這是兩(liang) 個(ge) 相互聯係的重大理論創新。
從(cong) 這兩(liang) 個(ge) 重大理論創新出發，我們(men) 可以站在文化、文明的更高角度上，進一步認識中國共產(chan) 黨(dang) 的理論與(yu) 實際、中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路：一是二者彰顯了中國共產(chan) 黨(dang) 人高度的“四個(ge) 自信”；二是把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，是馬克思主義(yi) 中國化的必然要求；三是中國共產(chan) 黨(dang) 在曆史上一直擁有著巨大的文化優(you) 勢；四是中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路本身沉澱或轉化了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化基因。因此，我們(men) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，不僅(jin) 要有曆史的自信，還要有文明的自信。
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