當代中國共產黨人的莊嚴曆史責任

當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任

《求是》雜誌編輯部

　　“黨(dang) 的二十大提出開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界的重大任務，強調這是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任。我們(men) 以這個(ge) 題目進行集體(ti) 學習(xi) ，目的是深化對黨(dang) 的理論創新的規律性認識，進一步明確理論創新的方位、方向、方法，在新時代新征程上取得更為(wei) 豐(feng) 碩的理論創新成果。”

　　中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，順應時代要求，結合新的實際，科學回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 等重大時代課題，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，以全新的視野深化了對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，開辟了馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界。

　　2023年6月30日，在中國共產(chan) 黨(dang) 即將迎來102周年誕辰之際，二十屆中央政治局圍繞“開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界”進行第六次集體(ti) 學習(xi) ，“這是中央政治局深化主題教育理論學習(xi) 的一項重要安排”。習(xi) 近平總書(shu) 記主持學習(xi) 並發表重要講話，強調“‘兩(liang) 個(ge) 結合’、‘六個(ge) 必須堅持’等推進黨(dang) 的理論創新的科學方法，為(wei) 繼續推進黨(dang) 的理論創新提供了根本遵循”，“要堅持好、運用好”。總書(shu) 記從(cong) “始終堅守理論創新的魂和根”、“及時科學解答時代新課題”、“著力推進黨(dang) 的創新理論體(ti) 係化學理化”、“注重從(cong) 人民群眾(zhong) 的創造中汲取理論創新智慧”4個(ge) 方麵，進一步就推進黨(dang) 的理論創新作出深刻論述、提出明確要求。

　　推進馬克思主義(yi) 中國化時代化是一個(ge) 追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。要把深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平總書(shu) 記《開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界》這篇重要文章精神同學習(xi) 貫徹黨(dang) 的二十大精神結合起來，同學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想結合起來，同學習(xi) 貫徹總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的重要論述結合起來，同深入開展學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想主題教育結合起來，堅持用馬克思主義(yi) 之“矢”去射新時代中國之“的”，繼續推進“兩(liang) 個(ge) 結合”，續寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章。

　　馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍

　　延安，中國革命的聖地、新中國的搖籃。

　　2015年2月，延安楊家嶺中央大禮堂。正在陝西考察的習(xi) 近平總書(shu) 記來到這裏，瞻仰黨(dang) 的七大會(hui) 址。置身當年會(hui) 場，感悟曆史啟迪，習(xi) 近平總書(shu) 記深有感觸：“我們(men) 黨(dang) 之所以能夠曆經考驗磨難無往而不勝，關(guan) 鍵就在於(yu) 不斷進行實踐創新和理論創新。”

　　黨(dang) 的二十大提出開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界的重大任務，強調這是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任。圖為(wei) 2022年10月16日，中國共產(chan) 黨(dang) 第二十次全國代表大會(hui) 在北京人民大會(hui) 堂開幕。

　　2022年10月，黨(dang) 的二十大閉幕不到一周，習(xi) 近平總書(shu) 記帶領新一屆中央政治局常委專(zhuan) 程前往延安，瞻仰延安革命紀念地。總書(shu) 記在曆史的回響中思索：“延安革命舊址見證了我們(men) 黨(dang) 在延安時期領導中國革命、探索馬克思主義(yi) 中國化時代化的光輝曆程，是一本永遠讀不完的書(shu) ，每次來都溫故而知新，受到深刻教育和啟示。”

　　馬克思主義(yi) 揭示了人類社會(hui) 發展規律，是認識世界、改造世界的科學真理。擁有馬克思主義(yi) 科學理論指導，是我們(men) 黨(dang) 鮮明的政治品格和強大的政治優(you) 勢，是我們(men) 黨(dang) 堅定信仰信念、把握曆史主動的根本所在。同時，馬克思主義(yi) 理論不是教條而是行動指南，隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義(yi) 的蓬勃生機和旺盛活力。

　　馬克思主義(yi) 深刻改變了中國，中國也極大豐(feng) 富了馬克思主義(yi) 。在這篇重要文章中，習(xi) 近平總書(shu) 記回顧黨(dang) 的百年奮鬥史，深刻指出：“我們(men) 黨(dang) 之所以能夠在革命、建設、改革各個(ge) 曆史時期取得重大成就，能夠領導人民完成中國其他政治力量不可能完成的艱巨任務，根本在於(yu) 掌握了馬克思主義(yi) 科學理論，並不斷結合新的實際推進理論創新，使黨(dang) 掌握了強大的真理力量。”一百多年來，我們(men) 黨(dang) 堅持把馬克思主義(yi) 寫(xie) 在自己的旗幟上，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，取得了毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀、習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想等重大理論成果，使馬克思主義(yi) 在中國煥發出強大生命力。馬克思主義(yi) 的科學性和真理性在中國得到充分檢驗，馬克思主義(yi) 的人民性和實踐性在中國得到充分貫徹，馬克思主義(yi) 的開放性和時代性在中國得到充分彰顯。

　　新思想指導新實踐，新思想引領新征程。黨(dang) 的十八大以來，在習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的科學指引下，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央統籌中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，全麵貫徹黨(dang) 的基本理論、基本路線、基本方略，采取一係列戰略性舉(ju) 措，推進一係列變革性實踐，實現一係列突破性進展，取得一係列標誌性成果，經受住了來自政治、經濟、意識形態、自然界等方麵的風險挑戰考驗，攻克了許多長期沒有解決(jue) 的難題，辦成了許多事關(guan) 長遠的大事要事，續寫(xie) 了經濟快速發展和社會(hui) 長期穩定兩(liang) 大奇跡，創造了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大成就。

　　實踐已經並將繼續證明，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍，是新時代中國共產(chan) 黨(dang) 的思想旗幟，是全黨(dang) 全國人民為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而奮鬥的行動指南，是新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的根本遵循。新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 之所以取得曆史性成就、發生曆史性變革，最根本的原因在於(yu) 有習(xi) 近平總書(shu) 記作為(wei) 黨(dang) 中央的核心、全黨(dang) 的核心掌舵領航，在於(yu) 有習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想科學指引。“兩(liang) 個(ge) 確立”，是黨(dang) 在新時代取得的重大政治成果，是推動黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革的決(jue) 定性因素，是戰勝一切艱難險阻、應對一切不確定性的最大確定性、最大底氣、最大保證。新征程上，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想必將隨著強國建設、民族複興(xing) 偉(wei) 業(ye) 的全麵拓展而不斷豐(feng) 富發展。

　　“始終堅守理論創新的魂和根”

　　“馬克思主義(yi) 中國化時代化這個(ge) 重大命題本身就決(jue) 定，我們(men) 決(jue) 不能拋棄馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈，決(jue) 不能拋棄中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈。堅守好這個(ge) 魂和根，是理論創新的基礎和前提，理論創新也是為(wei) 了更好堅守這個(ge) 魂和根。”

　　“理論創新必須講新話，但不能丟(diu) 了老祖宗，數典忘祖就等於(yu) 割斷了魂脈和根脈，最終會(hui) 犯失去魂脈和根脈的顛覆性錯誤。我提出守正創新，就是強調既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，這兩(liang) 條路都是死路。”

　　守正創新是中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代的鮮明氣象，也是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的顯著標識。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央在立場、方向、原則、道路等根本性問題上旗幟鮮明、毫不含糊，著力正本清源、固本培元，高揚了理想信念的旗幟、馬克思主義(yi) 的旗幟、中國特色社會(hui) 主義(yi) 的旗幟，確保了黨(dang) 不變質、不變色、不變味。同時，麵對快速變化的世界和中國，我們(men) 黨(dang) 堅持立破並舉(ju) ，以巨大勇氣和魄力推進各方麵改革創新，中國共產(chan) 黨(dang) 的麵貌、中國人民的麵貌、社會(hui) 主義(yi) 中國的麵貌、中華民族的麵貌煥然一新。在這一偉(wei) 大實踐中創立的習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，為(wei) 發展馬克思主義(yi) 作出了原創性貢獻。

　　“堅持是為(wei) 了更好地發展，發展也是為(wei) 了更好地堅持。”在這篇重要文章中，習(xi) 近平總書(shu) 記圍繞始終堅守理論創新的魂和根，深刻闡明了守正和創新的辯證關(guan) 係、豐(feng) 富內(nei) 涵、實踐要求等重大問題。

　　“堅持馬克思主義(yi) 這個(ge) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 興(xing) 國之本不動搖”。馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 興(xing) 國的根本指導思想，是黨(dang) 的靈魂和旗幟。習(xi) 近平總書(shu) 記反複強調，馬克思主義(yi) 是中國共產(chan) 黨(dang) 人的“真經”，對馬克思主義(yi) 的信仰，對社會(hui) 主義(yi) 和共產(chan) 主義(yi) 的信念，是共產(chan) 黨(dang) 人的政治靈魂，是共產(chan) 黨(dang) 人經受住任何考驗的精神支柱。同時，總書(shu) 記也鮮明指出，堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，是要運用其科學的世界觀和方法論解決(jue) 中國的問題，而不是要背誦和重複其具體(ti) 結論和詞句，更不能把馬克思主義(yi) 當成一成不變的教條。我們(men) 對待馬克思主義(yi) ，不能采取教條主義(yi) 的態度，也不能采取實用主義(yi) 的態度，而是應該以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理。必須堅持一切從(cong) 實際出發，著眼解決(jue) 新時代改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的實際問題，運用馬克思主義(yi) 立場觀點方法，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，更好地推進實踐、指導實踐。

　　建設中國國家版本館，是以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央作出的重大決(jue) 策，是文明大國建設的基礎工程，是功在當代、利在千秋的標誌性文化工程，充分體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 傳(chuan) 承發展中華文化的高度自覺、汲取曆史智慧更好走向未來的曆史主動。圖為(wei) 2023年5月拍攝的中國國家版本館中央總館文瀚廳。

　　“堅持植根本國、本民族曆史文化沃土發展馬克思主義(yi) 不停步”。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記創造性提出把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，把我們(men) 黨(dang) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信、文化自信的認識提升到一個(ge) 新高度，對不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界具有十分重要的意義(yi) 。總書(shu) 記明確要求，以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導對中華5000多年文明寶庫進行全麵挖掘，用馬克思主義(yi) 激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中富有生命力的優(you) 秀因子並賦予新的時代內(nei) 涵，將中華民族的偉(wei) 大精神和豐(feng) 富智慧更深層次地注入馬克思主義(yi) ，有效把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來，聚變為(wei) 新的理論優(you) 勢，不斷攀登新的思想高峰。

　　“學習(xi) 和借鑒人類社會(hui) 一切優(you) 秀文明成果”。一部馬克思主義(yi) 發展史就是馬克思、恩格斯以及他們(men) 的後繼者們(men) 不斷根據時代、實踐、認識發展而發展的曆史，是不斷吸收人類曆史上一切優(you) 秀思想文化成果豐(feng) 富自己的曆史。習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出，強調堅守好黨(dang) 的理論的魂和根，並不是要封閉、僵化和保守。馬克思主義(yi) 不排斥一切真理，不管它來自何時、來自哪裏，隻要是真理性認識，都可以作為(wei) 豐(feng) 富和發展自己的養(yang) 分。總書(shu) 記明確要求，要拓寬理論視野，以海納百川的開放胸襟學習(xi) 和借鑒人類社會(hui) 一切優(you) 秀文明成果，在“人類知識的總和”中汲取優(you) 秀思想文化資源來創新和發展黨(dang) 的理論，形成兼容並蓄、博采眾(zhong) 長的理論大格局大氣象。

　　“及時科學解答時代新課題”

　　“一切劃時代的理論，都是滿足時代需要的產(chan) 物。用以觀察時代、把握時代、引領時代的理論，必須反映時代的聲音，絕不能脫離所在時代的實踐，必須不斷總結實踐經驗，將其凝結成時代的思想精華。”

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央從(cong) 理論和實踐結合上係統回答了一係列重大問題，為(wei) 推動黨(dang) 和國家事業(ye) 發展提供了科學理論指導。比如，提出以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，提出立足新發展階段、貫徹新發展理念、構建新發展格局，提出推動高質量發展，提出使市場在資源配置中起決(jue) 定性作用、更好發揮政府作用，提出發展全過程人民民主、推進全麵依法治國、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化，提出堅定文化自信、建設中華民族現代文明，提出推動人的全麵發展、促進全體(ti) 人民共同富裕，提出統籌發展和安全，提出推動構建人類命運共同體(ti) 、共建“一帶一路”，提出堅持和加強黨(dang) 的全麵領導、貫徹全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的戰略方針、以偉(wei) 大自我革命引領偉(wei) 大社會(hui) 革命，等等，都是從(cong) 當代中國和當今世界發展變化出發，經過審時度勢、科學判斷、深入思考提出來的，是對新的時代課題的科學回答。

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記多次對堅持和發展“楓橋經驗”作出重要指示，推動新時代“楓橋經驗”在基層社會(hui) 治理中煥發勃勃生機。圖為(wei) 青年學子在浙江省諸暨市楓橋鎮的楓橋經驗陳列館參觀學習(xi) （2022年8月25日攝）。

　　實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。在這篇重要文章中，習(xi) 近平總書(shu) 記圍繞“及時科學解答時代新課題”推進理論創新進行了深刻論述，提出明確要求。

　　“歸根到底要體(ti) 現在回答實踐問題、引領實踐發展上”。馬克思主義(yi) 是實踐的理論，是為(wei) 了改變人民曆史命運而創立的，是在人民求解放的實踐中形成的，也是在人民求解放的實踐中豐(feng) 富和發展的。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) 推進理論創新是實踐基礎上的理論創新，而不是坐在象牙塔內(nei) 的空想，必須堅持在實踐中發現真理、發展真理，用實踐來實現真理、檢驗真理。

　　“推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的任務不是輕了，而是更重了”。當今世界正在經曆百年未有之大變局，處在民族複興(xing) 關(guan) 鍵時期的當代中國正在經曆著有史以來最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，正在推進中國式現代化這一人類曆史上非常宏大而獨特的實踐創新。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，在“兩(liang) 個(ge) 大局”加速演進並深度互動的時代背景下，人類社會(hui) 麵臨(lin) 許多亟待解決(jue) 的共同問題，我國改革發展穩定、內(nei) 政外交國防、治黨(dang) 治國治軍(jun) 等各個(ge) 領域也都麵臨(lin) 著一係列新的重大課題，中國之問、世界之問、人民之問、時代之問給我們(men) 提出的新考題比過去更複雜、更難，迫切需要我們(men) 從(cong) 理論與(yu) 實踐的結合上提交答案。

　　“讓當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 展現出更為(wei) 強大、更有說服力的真理力量”。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要牢固樹立大曆史觀，以更寬廣的視野、更長遠的眼光把握世界曆史的發展脈絡和正確走向，認清我國社會(hui) 發展、人類社會(hui) 發展的大邏輯大趨勢，把握中國式現代化的曆史沿革和實踐要求，在新一輪科技革命、全球經濟發展大格局和我國發展的階段性特征中深化對推動高質量發展、構建新發展格局的規律性認識，在世界馬克思主義(yi) 政黨(dang) 命運比較和我們(men) 黨(dang) 長期執政麵臨(lin) 的現實考驗中深化對黨(dang) 的自我革命戰略思想的規律性認識，全麵係統地提出解決(jue) 現實問題的科學理念、有效對策。

　　“著力推進黨(dang) 的創新理論體(ti) 係化學理化”

　　“馬克思主義(yi) 之所以影響深遠，在於(yu) 其以深刻的學理揭示人類社會(hui) 發展的真理性、以完備的體(ti) 係論證其理論的科學性。”

　　19世紀70年代，在反對杜林主義(yi) 、捍衛馬克思主義(yi) 理論的論戰中，恩格斯撰寫(xie) 了《反杜林論》，第一次係統闡述了馬克思主義(yi) 的三個(ge) 組成部分及其相互聯係，論證了馬克思主義(yi) 完備而嚴(yan) 整的科學理論體(ti) 係，有力捍衛和發展了馬克思主義(yi) 。1880年，恩格斯應保·拉法格的請求，把《反杜林論》中的部分內(nei) 容改寫(xie) 成一本小冊(ce) 子，名為(wei) 《社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 空想到科學的發展》，對宣傳(chuan) 馬克思主義(yi) 起了巨大的作用。

　　在這篇重要文章中，習(xi) 近平總書(shu) 記高度評價(jia) 恩格斯撰寫(xie) 《社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 空想到科學的發展》等論著，稱讚這些論著係統闡發馬克思主義(yi) 基本原理，科學論證了馬克思主義(yi) 三個(ge) 組成部分之間的內(nei) 在統一性，以深刻的學理捍衛並發展了馬克思主義(yi) 的科學性，以完備的體(ti) 係避免和修正了對馬克思主義(yi) 的片段化、庸俗化。總書(shu) 記深刻指出，“這充分說明了體(ti) 係化和學理化對堅持和發展馬克思主義(yi) 的重要性”，“推進理論的體(ti) 係化學理化，是理論創新的內(nei) 在要求和重要途徑。”

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，堅持馬克思主義(yi) 立場觀點方法，堅持科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則，深刻總結和充分運用黨(dang) 百年奮鬥的曆史經驗，繼承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華，根據時代和實踐發展變化，以嶄新的思想內(nei) 容豐(feng) 富發展了馬克思主義(yi) ，形成了係統科學的理論體(ti) 係。這一思想內(nei) 涵十分豐(feng) 富，涵蓋新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的總目標、總任務、總體(ti) 布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，並根據新的實踐對黨(dang) 的領導和黨(dang) 的建設、經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、 民族、宗教、社會(hui) 、生態文明、國家安全、國防和軍(jun) 隊、“一國兩(liang) 製”和祖國統一、統一戰線、外交等各方麵作出新的理論概括和戰略指引。

　　黨(dang) 的十九大、十九屆六中全會(hui) 提出的“十個(ge) 明確”、“十四個(ge) 堅持”、“十三個(ge) 方麵成就”概括了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的主要內(nei) 容。黨(dang) 的二十大總結提煉和深刻闡述“兩(liang) 個(ge) 結合”、“六個(ge) 必須堅持”等推進黨(dang) 的理論創新的科學方法，強調要把握好習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。

　　“十個(ge) 明確”、“十四個(ge) 堅持”、“十三個(ge) 方麵成就”，“兩(liang) 個(ge) 結合”、“六個(ge) 必須堅持”等，內(nei) 在貫通、有機統一，凝結著我們(men) 黨(dang) 認識世界、改造世界的寶貴經驗和重大成果，體(ti) 現了理論與(yu) 實際相結合、認識論和方法論相統一的鮮明特色，共同構成了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的科學體(ti) 係。這一科學體(ti) 係邏輯嚴(yan) 密、內(nei) 涵豐(feng) 富、係統全麵、博大精深，貫通馬克思主義(yi) 哲學、馬克思主義(yi) 政治經濟學、科學社會(hui) 主義(yi) ，貫通曆史、現實和未來，貫通改革發展穩定、內(nei) 政外交國防、治黨(dang) 治國治軍(jun) 等各領域，由經濟思想、法治思想、生態文明思想、強軍(jun) 思想、外交思想、文化思想等若幹部分共同構成，既堅持了老祖宗，又講了很多新話，為(wei) 豐(feng) 富發展馬克思主義(yi) 作出了原創性貢獻，為(wei) 傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作出了曆史性貢獻，為(wei) 推動人類文明進步事業(ye) 作出了世界性貢獻。

　　習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的發展“是一個(ge) 不斷豐(feng) 富拓展並不斷體(ti) 係化、學理化的過程”。隨著實踐進程的深化，黨(dang) 的理論創新成果會(hui) 越來越豐(feng) 富。習(xi) 近平總書(shu) 記要求：“馬克思主義(yi) 理論研究和建設工程要不斷深化理論研究闡釋，重點研究闡釋我們(men) 黨(dang) 提出的新理念新論斷中原理性理論成果，把握相互的內(nei) 在聯係，教育引導全黨(dang) 全國更好學習(xi) 把握新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論體(ti) 係。”

　　“注重從(cong) 人民群眾(zhong) 的創造中汲取理論創新智慧”

　　“馬克思主義(yi) 是為(wei) 人民立言、為(wei) 人民代言的理論，是為(wei) 改變人民命運而創立、在人民求解放的實踐中豐(feng) 富和發展的，人民的創造性實踐是馬克思主義(yi) 理論創新的不竭源泉。”

　　人民性是馬克思主義(yi) 的本質屬性。在這篇重要文章中，習(xi) 近平總書(shu) 記再次闡明人民是曆史的創造者這一唯物史觀的基本觀點，鮮明強調“隻要我們(men) 緊密聯係人民群眾(zhong) 、經常深入人民群眾(zhong) 、緊緊依靠人民群眾(zhong) ，真心拜人民為(wei) 師，誠心向人民學習(xi) ，虛心向人民求教，就能夠得到源源不斷的實踐力量和理論智慧”。事實正是如此。馬克思主義(yi) 中國化時代化成果，都是黨(dang) 和人民實踐經驗和集體(ti) 智慧的結晶，無不源自於(yu) 人民的智慧、人民的探索、人民的創造。

　　“人民群眾(zhong) 身處實踐最前沿，對實踐變化感知最敏感、感受最深切，也最聰慧，隻要走到人民群眾(zhong) 中去，很多百思不得其解的問題就能豁然開朗、找到答案。”黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記反複強調貫徹黨(dang) 的群眾(zhong) 路線，高度重視調查研究工作，指出“開展調查研究就是走群眾(zhong) 路線，沒有調查就沒有發言權，就沒有決(jue) 策權”。總書(shu) 記身體(ti) 力行、率先垂範，以調研開局開路，在考察中聚焦問題、深入基層、深入群眾(zhong) ，為(wei) 全黨(dang) 樹立了光輝榜樣。比如，總書(shu) 記走遍14個(ge) 集中連片特困地區，直接到貧困戶看真貧、扶真貧，直接聽取貧困地區幹部群眾(zhong) 意見，不斷完善扶貧思路和扶貧舉(ju) 措，不斷推進工作，帶著感情去抓，帶著踐行宗旨的承諾去抓，帶領全黨(dang) 全國人民打贏了脫貧攻堅戰。比如，總書(shu) 記2020年在浙江考察時，發現在疫情衝(chong) 擊下全球產(chan) 業(ye) 鏈供應鏈發生局部斷裂，直接影響到我國國內(nei) 經濟循環，大進大出的環境條件已經變化，由此提出了加快構建以國內(nei) 大循環為(wei) 主體(ti) 、國內(nei) 國際雙循環相互促進的新發展格局。正是這一著眼全局的戰略選擇，成為(wei) 把握發展主動權、重塑新競爭(zheng) 優(you) 勢的先手棋。

　　2023年9月28日，中國首條時速350公裏跨海高鐵——福廈高鐵正式開通運營。圖為(wei) 一列運行試驗車組駛過福廈高鐵湄洲灣跨海大橋（9月19日攝，無人機照片）。

　　“我們(men) 的各項工作實踐要走好群眾(zhong) 路線，推進黨(dang) 的理論創新也要走好群眾(zhong) 路線，決(jue) 不能閉門造車、坐而論道、流於(yu) 空想。”在這篇重要文章中，習(xi) 近平總書(shu) 記結合正在深入開展的主題教育，從(cong) 兩(liang) 個(ge) 方麵提出具體(ti) 要求：一是大興(xing) 調查研究，推動各級領導幹部樹牢唯物史觀，強化群眾(zhong) 觀點和宗旨意識，堅持目標導向和問題導向，走出機關(guan) 沉到基層一線，廣泛傾(qing) 聽人民群眾(zhong) 的聲音，自覺問計於(yu) 民、問需於(yu) 民，運用黨(dang) 的創新理論研究解決(jue) 好發展所需、改革所急、基層所盼、民心所向的突出問題，同時從(cong) 人民群眾(zhong) 的真知灼見中獲取理論創新和實踐創新靈感；二是尊重人民首創精神，注重從(cong) 人民的創造性實踐中總結新鮮經驗，上升為(wei) 理性認識，提煉出新的理論成果，著力讓黨(dang) 的創新理論深入億(yi) 萬(wan) 人民心中，成為(wei) 接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論。

　　“不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任。”堅持聆聽時代聲音，回應時代呼喚，繼續推進馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，當代中國馬克思主義(yi) 、21世紀馬克思主義(yi) 必將在中華大地上展現出更為(wei) 強大、更有說服力的真理力量！

　　延伸閱讀

　　習(xi) 近平：開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界