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　　【文字實錄】

　　大家好，我是中央黨(dang) 校（國家行政學院）文史教研部的邵聲。

　　大家一定都聽說過“休克療法”這個(ge) 詞。它原本是一個(ge) 醫學術語，20世紀80年代中期，被美國經濟學家薩克斯引入到經濟學領域。“休克療法”以英美國家的新自由主義(yi) 理論為(wei) 基礎，主張通過激進的私有化、市場化和自由化改革來推動經濟轉型。

　　1992年，為(wei) 了擺脫通貨膨脹、債(zhai) 務危機，俄羅斯照搬照抄新自由主義(yi) 理論，在國內(nei) 全麵推行“休克療法”，結果不僅(jin) 沒能擺脫困境，反而陷入了更嚴(yan) 重的經濟危機。事實上，從(cong) 20世紀80年代以來，許多發展中國家也和俄羅斯一樣，因為(wei) 套用西方的理論和經驗，在現代化過程中頻頻遭遇挫折。

　　與(yu) 之形成鮮明對比的是，同一時期的中國在改革開放的過程中，始終堅持走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，並保持堅定的信心和決(jue) 心，結果不僅(jin) 創造出經濟快速發展和社會(hui) 長期穩定的兩(liang) 大奇跡，還開辟了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在總結黨(dang) 的曆史經驗時指出，“不論過去、現在和將來，我們(men) 都要把國家和民族發展放在自己力量的基點上，堅持民族自尊心和自信心，堅定不移走自己的路。”正因如此，黨(dang) 的二十大報告將“必須堅持自信自立”，作為(wei) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論的重要組成部分。

　　那麽(me) ，這種自信自立從(cong) 何而來？又有哪些具體(ti) 的表現呢？

　　自信自立源於(yu) 我們(men) 對馬克思主義(yi) 的信仰。馬克思主義(yi) 對西方資本主義(yi) 現代化過程中出現的資本至上、兩(liang) 極分化、物欲膨脹、殖民掠奪等現象進行了總結反思，指出社會(hui) 發展應當把滿足人的真實需要，實現人的自由和全麵的發展作為(wei) 最終目標。正是在馬克思主義(yi) 這種以人為(wei) 中心的發展理念的指引下，我們(men) 黨(dang) 在探索發展道路時，既不刻舟求劍，也不照搬照抄，而是始終以人民群眾(zhong) 的真實需要為(wei) 出發點和落腳點，並以此開辟出具有共同富裕、和諧共生等特征的中國式現代化。

　　黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 進一步聚焦“人民日益增長的美好生活需要”，推動社會(hui) 發展從(cong) “有沒有”到“好不好”的深刻轉變。這些年，我們(men) 為(wei) 什麽(me) 反複強調“高質量發展”，就是這個(ge) 原因。改革開放之初，由於(yu) 經濟底子薄，人民生活水平低，我們(men) 更關(guan) 注經濟高速增長，更關(guan) 心老百姓吃得飽、穿得暖等基本民生問題。而經過幾十年的發展，我們(men) 現在在生產(chan) 能力和生活水平上都有了大幅度提升，老百姓關(guan) 心的問題也逐漸從(cong) “衣食無憂”轉向“高品質生活”。比如，人們(men) 現在不僅(jin) 要求有學上、有醫看、有房住，更要求上好學、看良醫、住好房。

　　對於(yu) 這些問題，我們(men) 並不像一些國家一樣，簡單地甩給市場去解決(jue) ，而是積極探索有效市場和有為(wei) 政府更好結合，針對人民群眾(zhong) 最關(guan) 心的領域，精準提供基本公共服務。

　　截至2022年，中國人均GDP超過1.2萬(wan) 美元，形成世界最大規模的中等收入群體(ti) ；義(yi) 務教育入學率接近100％；基本醫療保險覆蓋超過13.5億(yi) 人，基本養(yang) 老保險覆蓋達10.5億(yi) 人。這些成就的取得，不僅(jin) 讓發展成果更多更公平地惠及全體(ti) 人民，也生動地展現了馬克思主義(yi) 以人為(wei) 中心的發展理念。

　　自信自立也源於(yu) 我們(men) 對中國國情的深刻把握。中國目前有14多億(yi) 人口，大致相當於(yu) 10個(ge) 俄羅斯、3個(ge) 歐盟、4個(ge) 美國的人口。如此量級的人口整體(ti) 邁入現代化社會(hui) ，可以說是“前無古人”，沒法“抄作業(ye) ”。同時，大有大的難處，我們(men) 資源總量大，但人口基數也大，這麽(me) 一算，我們(men) 又是世界上人均占有量較低的資源小國。比如，我們(men) 的人口數量約占世界的18％，而耕地麵積隻占世界的8％左右。

　　如何解決(jue) 這種矛盾？老牌資本主義(yi) 國家在遇到類似問題時，往往通過對外擴張、殖民掠奪來解決(jue) ，而這種做法顯然不適用於(yu) 走和平發展道路的中國。一些發展中國家在遇到這類問題時，則寄希望於(yu) 糧食進口、國際貿易來解決(jue) ，而這種辦法顯然也不適合中國。因為(wei) ，作為(wei) 一個(ge) 占世界人口近五分之一的大國，如果我們(men) 自己不能解決(jue) 自己的吃飯問題，那麽(me) 整個(ge) 世界都幫不上忙。

　　在這方麵，中國長期實踐和總結出來的經驗是：堅持獨立自主、自力更生，依靠全體(ti) 人民的辛勤勞動和創新創造發展壯大自己。比如，我們(men) 通過研發雜交水稻，提高糧食畝(mu) 產(chan) 量，解決(jue) 了中國人的吃飯問題。最近10年，我們(men) 繼續堅守“18億(yi) 畝(mu) 耕地紅線”，開展種源“卡脖子”技術攻關(guan) ，保持水稻、小麥等品種的競爭(zheng) 優(you) 勢，縮小玉米、大豆、生豬、奶牛等品種與(yu) 國際先進水平的差距，確保中國人把飯碗端在自己手裏。這對於(yu) 我們(men) 牢牢掌握中國發展進步的命運有著重要意義(yi) 。

　　自信自立還源於(yu) 我們(men) 對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承和發展。五千多年來，中華民族之所以能曆久彌新、生生不息，成為(wei) 人類曆史上唯一自古延續至今的文明，靠的正是“天行健，君子以自強不息”的文化精神。不僅(jin) 如此，我們(men) 傳(chuan) 統文化中蘊含的民本、和合、大同等理念，還與(yu) 馬克思主義(yi) 中的人民主體(ti) 、社會(hui) 和諧、共產(chan) 主義(yi) 等思想相契合，對於(yu) 克服世界現代化進程中出現的極端個(ge) 人主義(yi) 、資本無序擴張、弱肉強食規則、文明對抗思維等弊病，有很重要的價(jia) 值。

　　正像英國哲學家羅素曾經指出的那樣：“中國至高無上的倫(lun) 理品質中的一些東(dong) 西，現代世界極為(wei) 需要。”黨(dang) 的十八大以來，中國共產(chan) 黨(dang) 繼續傳(chuan) 承中華文化中民為(wei) 邦本、天人合一、天下為(wei) 公等思想，提出精準扶貧、綠色發展、人類命運共同體(ti) 等主張，為(wei) 共同富裕、和諧共生、和平發展等理念注入了文化精神。

　　比如，我們(men) 在2013年提出的“一帶一路“合作倡議，就是基於(yu) 中華文化中的開放包容、和合共生的思維，把中國的和平發展與(yu) 世界的繁榮幸福連接起來。截至2022年，已有151個(ge) 國家、32個(ge) 國際組織與(yu) 中國簽署200餘(yu) 份共建“一帶一路”的合作文件，跨越不同地域、不同發展階段、不同文明，共同繪就了一幅美美與(yu) 共、斑斕壯麗(li) 的人類文明畫卷。

　　魯迅先生曾說：“什麽(me) 是路？就是從(cong) 沒路的地方踐踏出來的，從(cong) 隻有荊棘的地方開辟出來的。”但是如何能夠開辟出新的道路，離不開人的信仰、信念、信心，誌氣、骨氣、底氣。可以說，正是堅持自信自立，中國式現代化才能夠打破“現代化＝西方化”的迷思，為(wei) 廣大發展中國家獨立自主邁向現代化提供全新選擇，為(wei) 建立更加公正合理的國際新秩序提供新的文明理想，這必將對世界曆史進程產(chan) 生深刻影響。