我們(men) 黨(dang) 的曆史，就是一部不斷推進馬克思主義(yi) 中國化的曆史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的曆史。毛澤東(dong) 思想是馬克思主義(yi) 中國化的第一次曆史性飛躍，中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，深刻總結並充分運用黨(dang) 成立以來的曆史經驗，從(cong) 新的實際出發，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍，為(wei) 新時代黨(dang) 和人民事業(ye) 發展、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了科學理論指導。
《習(xi) 近平著作選讀》第一卷、第二卷集中反映了我們(men) 黨(dang) 推進馬克思主義(yi) 中國化時代化取得的重大理論創新成果，深刻展現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 豐(feng) 富發展馬克思主義(yi) 作出的原創性貢獻，為(wei) 傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化作出的曆史性貢獻，為(wei) 推動人類文明進步作出的世界性貢獻。我們(men) 要認真學習(xi) 研讀，從(cong) 理論與(yu) 實踐相統一、曆史與(yu) 現實相貫通、國內(nei) 與(yu) 國際相結合上，不斷深化對習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界的理解和認識，深刻領悟“兩(liang) 個(ge) 確立”的決(jue) 定性意義(yi) ，增強“四個(ge) 意識”、堅定“四個(ge) 自信”、做到“兩(liang) 個(ge) 維護”，踔厲奮發、勇毅前行，以更加強烈的曆史主動精神把新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 推向前進。
一、習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi)
黨(dang) 的十八大以來，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代。這是一個(ge) 需要理論而且一定能夠產(chan) 生理論的時代，這是一個(ge) 需要思想而且一定能夠產(chan) 生思想的時代。當代中國正經曆著我國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想在偉(wei) 大時代中應運而生，一以貫之堅持馬克思主義(yi) ，與(yu) 時俱進發展馬克思主義(yi) ，是立足時代之基、回答時代之問、引領時代之變的科學理論，是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) 。
鮮明體(ti) 現馬克思主義(yi) 的理論品格和精神實質。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“馬克思主義(yi) 基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價(jia) 值，但馬克思主義(yi) 經典作家並沒有窮盡真理，而是不斷為(wei) 尋求真理和發展真理開辟道路。”在新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅持把馬克思主義(yi) 的科學原理、科學精神、科學方法運用於(yu) 解決(jue) 新時代的實際問題，在馬克思主義(yi) 哲學、政治經濟學、科學社會(hui) 主義(yi) 各個(ge) 領域都提出了許多標誌性引領性的新思想新觀點新論斷，以全新的視野深化了對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識。在追求真理、揭示真理、篤行真理的過程中，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想科學回答了許多馬克思主義(yi) 經典作家沒有講過、我們(men) 的前人從(cong) 未遇到過、其他社會(hui) 主義(yi) 國家乃至西方發達國家始終無法解決(jue) 的重大理論和現實問題，指導黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、發生曆史性變革，引領中華民族偉(wei) 大複興(xing) 進入了不可逆轉的曆史進程。這一重要思想充分體(ti) 現了馬克思主義(yi) 的科學性和真理性、人民性和實踐性、開放性和時代性，為(wei) 馬克思主義(yi) 在當今時代的大發展作出了開創性、全麵性、曆史性貢獻，是堅持和發展馬克思主義(yi) 的光輝典範。
係統回答重大時代課題的科學理論體(ti) 係。時代課題是理論創新的驅動力。習(xi) 近平總書(shu) 記站在曆史和時代發展的戰略高度，從(cong) 理論和實踐的結合上深入回答了新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 等重大時代課題。黨(dang) 的二十大報告指出，十九大、十九屆六中全會(hui) 提出的“十個(ge) 明確”“十四個(ge) 堅持”“十三個(ge) 方麵成就”概括了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的主要內(nei) 容。“十個(ge) 明確”涵蓋改革發展穩定、內(nei) 政外交國防、治黨(dang) 治國治軍(jun) 方方麵麵，集中體(ti) 現習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的核心觀點和基本精神。“十四個(ge) 堅持”是對新時代我們(men) 黨(dang) 治國理政重大方針原則的高度凝練和科學概括，構成新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的基本方略。“十三個(ge) 方麵成就”係統反映了以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央在各個(ge) 領域推進治國理政的理念、成就和經驗。黨(dang) 的二十大報告提出的“六個(ge) 必須堅持”集中體(ti) 現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，這是馬克思主義(yi) 世界觀方法論中國化時代化的最新成果，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的精髓要義(yi) 。這些重要內(nei) 容相互貫通、有機統一，深刻回答了關(guan) 係新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的一係列重大理論和實踐問題，構成了邏輯嚴(yan) 密、內(nei) 涵豐(feng) 富、係統全麵、博大精深的科學體(ti) 係，是推動新時代偉(wei) 大實踐、引領新時代偉(wei) 大變革的強大思想武器。
為(wei) 人類文明進步提供中國智慧中國方案。中國共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的黨(dang) ，也是為(wei) 人類謀進步、為(wei) 世界謀大同的黨(dang) 。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央統籌中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局，深刻把握時代主題和世界發展大勢，堅定不移以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，拓展了發展中國家走向現代化的路徑選擇，為(wei) 人類對更好社會(hui) 製度的探索提供了中國方案。推動構建人類命運共同體(ti) 、弘揚全人類共同價(jia) 值、堅持共商共建共享的全球治理觀，以及“一帶一路”倡議、全球發展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議等一係列重大理念和主張的提出，科學回答了“世界怎麽(me) 了”“人類向何處去”，為(wei) 推動世界和平發展進步貢獻了中國智慧。消除貧困、堅持團結抗疫、積極應對全球氣候變化等中國方案的提出，為(wei) 人類共同應對全球性風險挑戰、邁向美好未來貢獻了中國力量，為(wei) 世界注入更多穩定性和正能量。實踐證明，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想立足中國、胸懷天下，堅定站在曆史正確的一邊，站在人類進步的一邊，飽含對人類發展重大問題的睿智思考和獨特創見，極大增強了人類社會(hui) 追求更加光明未來的信心和勇氣。在這一重要思想的指引下，中國國際影響力、感召力、塑造力顯著提升，為(wei) 推動人類文明進步和世界和平發展做出不可磨滅的重大貢獻。
二、習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是中華文化和中國精神的時代精華
中華文明源遠流長，中華文化博大精深，延續著我們(men) 國家和民族的精神血脈。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想深深紮根於(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，深刻反映了實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 這一近代以來最偉(wei) 大的夢想，彰顯了以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，是中華文化和中國精神的時代精華。
根植中華曆史文化深厚沃土。求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麽(me) 中國特色？如果不是中國特色，哪有我們(men) 今天這麽(me) 成功的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路？”中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在，是中華民族的根和魂，是我們(men) 黨(dang) 創新理論的“根”。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化與(yu) 馬克思主義(yi) 的許多重大觀點具有天然的、內(nei) 在的契合性，是中國人民接受並信仰馬克思主義(yi) 的深厚文化基礎和心理基礎。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想既立足於(yu) 現實的中國，又植根於(yu) 曆史的中國，以中華文明為(wei) 源頭活水，從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中汲取了豐(feng) 厚的哲學思想、人文精神、價(jia) 值理念、道德規範、曆史智慧，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，使中華民族最基本的文化基因與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值的文化精神弘揚起來，讓馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍有了更為(wei) 厚重的曆史底蘊、更為(wei) 堅實的群眾(zhong) 基礎。
以時代精神激活中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中蘊藏著解決(jue) 當代人類麵臨(lin) 難題的重要啟示，是推進黨(dang) 和國家事業(ye) 的重要基礎。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“對傳(chuan) 統文化中適合於(yu) 調理社會(hui) 關(guan) 係和鼓勵人們(men) 向上向善的內(nei) 容，我們(men) 要結合時代條件加以繼承和發揚，賦予其新的涵義(yi) ”。在新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央堅持守正創新，堅持古為(wei) 今用，深入發掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的價(jia) 值觀念和精神標識，賦予其新的時代內(nei) 涵，使之成為(wei) 治國理政的重要思想文化資源。從(cong) “民為(wei) 邦本，本固邦寧”的民本理念到“堅持以人民為(wei) 中心”的發展思想，從(cong) “苟日新、日日新、又日新”“革故鼎新”到全麵深化改革、推動高質量發展，從(cong) “道法自然”“天人合一”到“綠水青山就是金山銀山”，從(cong) “講信修睦”“協和萬(wan) 邦”到“構建人類命運共同體(ti) ”的偉(wei) 大實踐表明，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的光輝典範，通過推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，使中國特色社會(hui) 主義(yi) 與(yu) 中華文明在製度文化、精神理念層麵深度融合，引領人類文明新形態不斷拓展和中華文化走向新輝煌。
偉(wei) 大民族精神和時代精神的凝練升華。人無精神不立，國無精神不強，黨(dang) 無精神不興(xing) 。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“今天的中國，是賡續民族精神的中國。”在新時代，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央聚焦實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 這一時代主題，以更好構築中國精神、中國價(jia) 值、中國力量為(wei) 己任，大力弘揚以愛國主義(yi) 為(wei) 核心的民族精神和以改革創新為(wei) 核心的時代精神，大力弘揚以偉(wei) 大建黨(dang) 精神為(wei) 源頭的中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，大力弘揚中國人民的偉(wei) 大創造精神、偉(wei) 大奮鬥精神、偉(wei) 大團結精神、偉(wei) 大夢想精神，團結帶領人民創造了新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大成就。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想極大豐(feng) 富了民族精神和時代精神的內(nei) 涵。這一重要思想，是引領黨(dang) 和人民為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 不懈奮鬥的偉(wei) 大精神旗幟，為(wei) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 贏得前所未有的曆史主動、思想共識和精神力量。
三、始終不渝堅持習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的指導地位，不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章
實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。黨(dang) 的二十大擘畫了全麵建成社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的宏偉(wei) 藍圖，實現黨(dang) 的二十大確定的目標任務，是一個(ge) 繼續推進曆史創造的偉(wei) 大進程。正是在這個(ge) 意義(yi) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的任務不是輕了，而是更重了”。繼續發展當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ，不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任，也是新時代哲學社會(hui) 科學工作者特別是中國社會(hui) 科學院責無旁貸的重要曆史使命。
堅持將學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想作為(wei) 首要政治任務。學習(xi) 貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是新時代新征程開創事業(ye) 發展新局麵的根本要求。哲學社會(hui) 科學工作者要深入學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，全麵係統深入把握這一重要思想的核心要義(yi) 、精神實質、豐(feng) 富內(nei) 涵、實踐要求，真正把馬克思主義(yi) 看家本領學到手。要認真學習(xi) 《習(xi) 近平著作選讀》，緊密聯係國際國內(nei) 形勢的發展變化，著眼實現新時代新征程黨(dang) 的使命任務，增強用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想統一思想、統一意誌、統一行動的自覺性和堅定性，做到學思用貫通、知信行統一。堅持把習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想貫穿到哲學社會(hui) 科學的學科建設、人才培養(yang) 、科學研究、課程設置、教材編寫(xie) 、學術評價(jia) 等各環節。持續深入推進對習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的整體(ti) 性、係統性、學理性研究，深刻闡明這一重要思想所蘊含的道理學理哲理，努力推出更多標誌性研究闡釋成果，為(wei) 新時代新征程不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化作出應有貢獻。
牢牢把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”“六個(ge) 必須堅持”深刻揭示了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想根本的政治立場、徹底的理論品格、獨有的精神氣質、科學的思想方法，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論的重要體(ti) 現，也是繼續推進黨(dang) 的理論創新的科學方法。哲學社會(hui) 科學工作者要把握好“六個(ge) 必須堅持”，為(wei) 繼續推進馬克思主義(yi) 中國化時代化提供有力學理支撐。“人民至上”是哲學社會(hui) 科學工作的根本立場和價(jia) 值底色，必須堅持以人民為(wei) 中心的研究導向，樹牢為(wei) 人民做學問的理想，推出更多經得起實踐、人民、曆史檢驗的研究成果。“自信自立”是哲學社會(hui) 科學工作的精神氣度和基本立足點，要立足中國國情、貫穿中國精神、體(ti) 現中國思維，使中國學術真正屹立於(yu) 世界學術之林。“守正創新”是不斷推進哲學社會(hui) 科學發展的必然要求，要著力提高學術原創能力，不斷推進知識創新、理論創新、方法創新，建構中國自主的知識體(ti) 係。“問題導向”是哲學社會(hui) 科學研究的基本路徑，要著眼解決(jue) 新時代改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的實際問題，深入基層和群眾(zhong) 開展調查研究，奮力推進新時代學術理論創新。“係統觀念”是哲學社會(hui) 科學工作的科學方法，要樹立全局觀，準確把握“國之大者”的時代要求，不斷提升前瞻性判斷力、跨學科理解能力和團隊組織能力。“胸懷天下”是哲學社會(hui) 科學工作的視野和境界，隻有立足中國、放眼世界，才能更好擔當起融通中外文化、增進文明交流的獨特作用，傳(chuan) 播好中國聲音、中國理論、中國思想。
在新時代偉(wei) 大實踐中不斷推進“兩(liang) 個(ge) 結合”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“我們(men) 推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的根本途徑是‘兩(liang) 個(ge) 結合’”。隻有把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義(yi) 的蓬勃生機和旺盛活力。新時代新征程上，哲學社會(hui) 科學工作者要在推動理論創新中有所作為(wei) ，必須堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”。要堅持用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想觀察時代、把握時代、引領時代，把哲學社會(hui) 科學研究同解決(jue) 新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展麵臨(lin) 的實際問題緊密結合起來，加強綜合研究和協同創新，加強對中國實踐的理論總結和升華，從(cong) 偉(wei) 大實踐中構建新理論、提出新觀點，積極回應時代和實踐提出的重大問題，創造具有中國特色、中國風格、中國氣派的理論成果。同時，要增強曆史自覺，堅定文化自信，深入研究中華文明特質和形態，加強多學科聯合攻關(guan) ，把中國文明曆史研究引向深入。深入挖掘和借鑒中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的重要思想源泉，堅持古為(wei) 今用，不斷推陳出新，結合新的實踐和時代要求實現創造性轉化、創新性發展，持續推進實踐基礎上的理論創新，不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，讓當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) 綻放更加燦爛的真理光芒。
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