習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 的二十大報告中鮮明提出並科學闡述了一個(ge) 具有深刻理論內(nei) 涵和重大政治意義(yi) 的命題，這就是“開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界”。這個(ge) 命題是對我們(men) 黨(dang) 成立以來黨(dang) 的理論創新偉(wei) 大曆程的全麵回顧和深刻總結，是對黨(dang) 的十八大以來黨(dang) 的理論創新新鮮經驗的科學概括和高度凝練，也是對新時代新征程加強黨(dang) 的思想理論建設、繼續推進黨(dang) 的理論創新作出的重要政治宣示，明確的莊嚴(yan) 曆史責任，提出的重大戰略任務。認真學習(xi) 、深入領會(hui) 這個(ge) 命題，對我們(men) 全麵貫徹習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，貫徹落實好黨(dang) 的二十大精神，在新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，在實踐的基礎上繼續把馬克思主義(yi) 中國化時代化推向前進，具有極其重大的現實意義(yi) 和深遠的曆史意義(yi) 。
習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍
一個(ge) 民族要走在時代前列，就一刻不能沒有理論思維，一刻不能沒有正確思想指引。馬克思主義(yi) 是我們(men) 立黨(dang) 立國、興(xing) 黨(dang) 興(xing) 國的根本指導思想。實踐告訴我們(men) ，中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好，歸根到底是馬克思主義(yi) 行，是中國化時代化的馬克思主義(yi) 行。擁有馬克思主義(yi) 科學理論指導是我們(men) 黨(dang) 堅定信仰信念、把握曆史主動的根本所在。
時代是思想之母，實踐是理論之源。當代中國正經曆著我國曆史上最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，也正在進行著人類曆史上最為(wei) 宏大而獨特的實踐創新。推進馬克思主義(yi) 中國化時代化是一個(ge) 追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代是一個(ge) 迫切需要科學理論而且一定能夠產(chan) 生科學理論的時代。
黨(dang) 的十八大以來，麵對國內(nei) 外形勢新變化和實踐新要求，以習(xi) 近平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，堅持毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀，深刻總結並充分運用黨(dang) 成立以來的曆史經驗，從(cong) 新的實際出發，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。
習(xi) 近平總書(shu) 記對關(guan) 係新時代黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的一係列重大理論和實踐問題進行了深邃思考和科學判斷，就新時代堅持和發展什麽(me) 樣的中國特色社會(hui) 主義(yi) 、怎樣堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，建設什麽(me) 樣的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國、怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 現代化強國，建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 等重大時代課題，提出一係列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，科學回答了新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的總目標、總任務、總體(ti) 布局、戰略布局和發展方向、發展方式、發展動力、戰略步驟、外部條件、政治保證等基本問題，並根據新的實踐對經濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會(hui) 、生態文明、國家安全、國防和軍(jun) 隊、“一國兩(liang) 製”和祖國統一、統一戰線、外交、黨(dang) 的建設等各方麵作出理論分析和政策指導，以全新的視野深化了對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，為(wei) 推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 提供了科學思想指引。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是在新時代的偉(wei) 大實踐中應運而生的，是立足時代之基、回答時代之問、引領時代之變的科學理論，實現了馬克思主義(yi) 中國化時代化新的飛躍。習(xi) 近平總書(shu) 記是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的主要創立者，對這一思想的創立發揮了決(jue) 定性作用、作出了決(jue) 定性貢獻。
偉(wei) 大時代產(chan) 生偉(wei) 大理論，偉(wei) 大理論指引偉(wei) 大實踐。黨(dang) 的十八大以來的實踐充分證明，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想是當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) ，是中華文化和中國精神的時代精華，是黨(dang) 和人民實踐經驗和集體(ti) 智慧的結晶，是全黨(dang) 全國人民為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而奮鬥的行動指南。全黨(dang) 要增強政治自覺、思想自覺、行動自覺，把習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想貫徹落實到黨(dang) 和國家工作各方麵全過程，讓這一思想彰顯出更加強大的真理力量和實踐偉(wei) 力。
堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須同中國具體(ti) 實際相結合
馬克思主義(yi) 科學揭示了人類社會(hui) 發展規律，指明了人類尋求自身解放的道路，推進了人類文明進程，是我們(men) 認識世界、改造世界的強大思想武器。但是，正如恩格斯所深刻指出的那樣：“馬克思的整個(ge) 世界觀不是教義(yi) ，而是方法。它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。”馬克思主義(yi) 的生命力、活力、魅力在於(yu) 創新，在於(yu) 同各個(ge) 國家、各個(ge) 民族的具體(ti) 實際和時代特征相結合。離開本國、本民族實際和時代發展來談馬克思主義(yi) 沒有意義(yi) ，僵化地拘泥於(yu) 馬克思主義(yi) 經典作家的個(ge) 別結論沒有出路。馬克思主義(yi) 是我們(men) 行動的指南，而不是教條。
我們(men) 黨(dang) 是一個(ge) 高度重視理論指導、勇於(yu) 進行理論創新的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 。黨(dang) 在領導革命、建設、改革的長期實踐中，始終堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合。這個(ge) 結合的過程，既是黨(dang) 艱苦探索的過程，也是黨(dang) 領導人民勇於(yu) 實踐的過程。在這個(ge) 過程中，我們(men) 黨(dang) 有經驗，也有教訓。黨(dang) 在幼年時期，在對待馬克思主義(yi) 的態度上，曾出現過兩(liang) 種錯誤傾(qing) 向：一種傾(qing) 向是理論脫離實際，以教條主義(yi) 態度對待馬克思主義(yi) ，不從(cong) 中國實際出發，一切照抄本本，照搬教條；另一種傾(qing) 向是輕視馬克思主義(yi) 理論，以經驗主義(yi) 態度對待馬克思主義(yi) ，不重視理論指導，滿足於(yu) 自己的狹隘經驗。這兩(liang) 種錯誤傾(qing) 向都曾給黨(dang) 的事業(ye) 造成損失。
黨(dang) 在推進理論創新的曆史進程中，堅持解放思想和實事求是相統一、培元固本和守正創新相統一，不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界，先後創立和形成了毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀、習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，為(wei) 黨(dang) 和人民事業(ye) 發展提供了科學理論指導。我們(men) 黨(dang) 的曆史，就是一部不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的曆史，就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的曆史。
當今世界正經曆百年未有之大變局，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 正處在關(guan) 鍵時期。麵對快速變化的世界和中國，如果墨守成規、思想僵化，沒有理論創新的勇氣，不能科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，不僅(jin) 黨(dang) 和國家事業(ye) 無法繼續前進，馬克思主義(yi) 也會(hui) 失去生命力、說服力。我們(men) 必須堅持運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) ，堅持解放思想、實事求是、與(yu) 時俱進、求真務實，準確把握時代大勢，勇於(yu) 站在人類發展前沿，聆聽人民心聲，回應現實需要，把堅持馬克思主義(yi) 和發展馬克思主義(yi) 統一起來，堅持用馬克思主義(yi) 之“矢”去射新時代中國之“的”，一切從(cong) 實際出發，著眼解決(jue) 新時代改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的實際問題，作出符合中國實際和時代要求的正確回答，得出符合客觀規律的科學認識，形成與(yu) 時俱進的理論成果，更好指導中國實踐。
堅持和發展馬克思主義(yi) ，必須同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合
中華民族是世界上古老而偉(wei) 大的民族，創造了綿延5000多年的燦爛文明，為(wei) 人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化源遠流長、博大精深，是中華文明的智慧結晶，其中蘊含的天下為(wei) 公、民為(wei) 邦本、為(wei) 政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親(qin) 仁善鄰等，是中國人民在長期生產(chan) 生活中積累的宇宙觀、天下觀、社會(hui) 觀、道德觀的重要體(ti) 現，同科學社會(hui) 主義(yi) 價(jia) 值觀主張具有高度契合性。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是中華民族的根和魂，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 植根的文化沃土。
馬克思主義(yi) 是世界的，也是中國的。隻有植根本國、本民族曆史文化沃土，馬克思主義(yi) 真理之樹才能根深葉茂。馬克思主義(yi) 來到中國，被中國人民所接受，深刻地改變了中國。同時，中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民在自己的偉(wei) 大創新實踐中又豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) ，馬克思主義(yi) 在中國呈現出更多的中國特色、中國風格、中國氣派。在中國近現代曆史上之所以會(hui) 出現如此壯麗(li) 的文化景觀和氣象，是因為(wei) 我們(men) 黨(dang) 把馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，馬克思主義(yi) 激活了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的生命力，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化為(wei) 馬克思主義(yi) 在中國生根發芽、開花結果提供了文化沃土。兩(liang) 者相輔相成、相得益彰。曆史表明，中國共產(chan) 黨(dang) 人是馬克思主義(yi) 的堅定信仰者和實踐者，也是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者。
我們(men) 必須堅定曆史自信、文化自信，堅持古為(wei) 今用、推陳出新，深刻汲取博大精深的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化所蘊含的豐(feng) 富哲學思想、人文精神、價(jia) 值觀念、道德規範，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，激發全民族文化創新創造活力，不斷賦予科學理論鮮明的中國特色，不斷夯實馬克思主義(yi) 中國化時代化的曆史基礎和群眾(zhong) 基礎，讓馬克思主義(yi) 在中國牢牢紮根，讓中華文明展現出更加璀璨的時代風采。
堅持好、運用好貫穿習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的立場觀點方法
實踐沒有止境，理論創新也沒有止境。對於(yu) 肩負著重大曆史使命的中國共產(chan) 黨(dang) 人來說，推進馬克思主義(yi) 中國化時代化永遠在路上。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“不斷譜寫(xie) 馬克思主義(yi) 中國化時代化新篇章，是當代中國共產(chan) 黨(dang) 人的莊嚴(yan) 曆史責任。繼續推進實踐基礎上的理論創新，首先要把握好新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論，堅持好、運用好貫穿其中的立場觀點方法。”
（一）必須堅持人民至上。堅持人民至上，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的根本立場，是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的根本出發點。人民性是馬克思主義(yi) 的本質屬性。黨(dang) 的理論是來自人民、為(wei) 了人民、造福人民的理論，人民的創造性實踐是理論創新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為(wei) 人民造福的理論都是沒有生命力的。我們(men) 要站穩人民立場、把握人民願望、尊重人民創造、集中人民智慧，形成為(wei) 人民所喜愛、所認同、所擁有的理論，使之成為(wei) 指導人民認識世界和改造世界的強大思想武器。
（二）必須堅持自信自立。堅持自信自立，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的精神特質，是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的基本立足點。中國人民和中華民族從(cong) 近代以後的深重苦難走向偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景，從(cong) 來就沒有教科書(shu) ，更沒有現成答案。黨(dang) 的百年奮鬥成功道路是黨(dang) 領導人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義(yi) 的中國篇章是中國共產(chan) 黨(dang) 人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個(ge) 基本點就是中國的問題必須從(cong) 中國基本國情出發，由中國人自己來解答。我們(men) 要堅持對馬克思主義(yi) 的堅定信仰、對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的堅定信念，堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，以更加積極的曆史擔當和創造精神為(wei) 發展馬克思主義(yi) 作出新的貢獻，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。
（三）必須堅持守正創新。堅持守正創新，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論品格，是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的主要著力點。我們(men) 從(cong) 事的是前無古人的偉(wei) 大事業(ye) ，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯誤，創新才能把握時代、引領時代。我們(men) 要以科學的態度對待科學、以真理的精神追求真理，堅持馬克思主義(yi) 基本原理不動搖，堅持黨(dang) 的全麵領導不動搖，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 不動搖，緊跟時代步伐，順應實踐發展，以滿腔熱忱對待一切新生事物，不斷拓展認識的廣度和深度，敢於(yu) 說前人沒有說過的新話，敢於(yu) 幹前人沒有幹過的事情，以新的理論指導新的實踐。
（四）必須堅持問題導向。堅持問題導向，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的鮮明風格，是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的現實著眼點。問題是時代的聲音，回答並指導解決(jue) 問題是理論的根本任務。今天我們(men) 所麵臨(lin) 問題的複雜程度、解決(jue) 問題的艱巨程度明顯加大，給理論創新提出了全新要求。我們(men) 要增強問題意識，聚焦實踐遇到的新問題、改革發展穩定存在的深層次問題、人民群眾(zhong) 急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨(dang) 的建設麵臨(lin) 的突出問題，不斷提出真正解決(jue) 問題的新理念新思路新辦法。
（五）必須堅持係統觀念。堅持係統觀念，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的科學方法，是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的關(guan) 鍵統籌點。萬(wan) 事萬(wan) 物是相互聯係、相互依存的。隻有用普遍聯係的、全麵係統的、發展變化的觀點觀察事物，才能把握事物發展規律。我國是一個(ge) 發展中大國，仍處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段，正在經曆廣泛而深刻的社會(hui) 變革，推進改革發展、調整利益關(guan) 係往往牽一發而動全身。我們(men) 要善於(yu) 通過曆史看現實、透過現象看本質，把握好全局和局部、當前和長遠、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guan) 係，不斷提高戰略思維、曆史思維、辯證思維、係統思維、創新思維、法治思維、底線思維能力，為(wei) 前瞻性思考、全局性謀劃、整體(ti) 性推進黨(dang) 和國家各項事業(ye) 提供科學思想方法。
（六）必須堅持胸懷天下。堅持胸懷天下，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的全球視野，是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的重要站位點。中國共產(chan) 黨(dang) 是為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) 的黨(dang) ，也是為(wei) 人類謀進步、為(wei) 世界謀大同的黨(dang) 。我們(men) 要拓展世界眼光，深刻洞察人類發展進步潮流，積極回應各國人民普遍關(guan) 切，為(wei) 解決(jue) 人類麵臨(lin) 的共同問題作出貢獻，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(you) 秀文明成果，推動建設更加美好的世界。
關(guan) 於(yu) 我們(men) 聯係我們(men) 網站地圖 用戶調查
ky体育中心 版權所有
