《習(xi) 近平談治國理政》第四卷，立足於(yu) 新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大實踐與(yu) 曆史成就，堅持解放思想、實事求是、守正創新，科學回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問，深刻闡發中國之路、中國之治、中國之理，集中展現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想之所以能夠實現馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍的曆史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯。學習(xi) 第四卷，要圍繞“馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍”這一關(guan) 鍵問題，深刻領會(hui) 習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想具有時代高度的理論思維、實踐智慧與(yu) 文明自信。
理論思維：“兩(liang) 個(ge) 結合”的原創性貢獻
黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，對關(guan) 係黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的一係列重大理論和實踐問題進行深邃思考和科學判斷，提出一係列原創性的治國理政新理念新思想新戰略，創立了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，實現了馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍，為(wei) 堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了具有時代新特征、理論新高度和文明新視野的根本理論思維。
作為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍，習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想之所以行，關(guan) 鍵就在於(yu) 這一思想以“兩(liang) 個(ge) 結合”的原創性理論思維，在理論與(yu) 實際、曆史與(yu) 現實、傳(chuan) 統與(yu) 當代、文化與(yu) 實踐的貫通中激發了理論創新的活力，從(cong) 而創造性地開辟了馬克思主義(yi) 中國化的新境界。
“兩(liang) 個(ge) 結合”的提出，堅持了馬克思主義(yi) 基本原理，立足於(yu) 中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局及其偉(wei) 大實踐，植根於(yu) 廣袤中國大地和中華民族的漫長曆史，把基本原理、時代精華、實踐智慧和文明底蘊融為(wei) 一爐，深刻建構當代中國馬克思主義(yi) 、二十一世紀馬克思主義(yi) 的世界觀方法論並充分展現其時代內(nei) 涵、實踐內(nei) 涵、民族內(nei) 涵、文明內(nei) 涵，既揭示了馬克思主義(yi) 之所以能夠激活中華民族曆經幾千年創造的偉(wei) 大文明並使之不斷迸發出強大時代力量的內(nei) 在機理，又闡明了中華文化基因的完整的理念體(ti) 係之所以能夠接納、豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) 並使之落地生根、深入人心的根本邏輯，彰顯了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論飛躍和思想升華。
實踐智慧：“三大課題”的係統性回應
黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記既堅持以人民至上為(wei) 根據和標準去洞察時代大勢和我國社會(hui) 主要矛盾的新變化，又堅持以人民至上為(wei) 思維和方法去具體(ti) 回答三大時代課題，創造性地凝練並升華了我們(men) 黨(dang) 實踐智慧的結晶，展現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想之所以能夠實現馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍的實踐邏輯。
堅持從(cong) “江山就是人民、人民就是江山”去回答三大時代課題，體(ti) 現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想把堅持真理與(yu) 堅守初心相統一的實踐智慧，展現了我們(men) 黨(dang) 對共產(chan) 黨(dang) 執政規律認識的新境界。這為(wei) 深刻回答三大時代課題提供了最為(wei) 根本的立場、觀點和方法。
堅持從(cong) 新發展理念去回答三大時代課題，體(ti) 現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想把實事求是與(yu) 解放思想相統一的實踐智慧，展現了我們(men) 黨(dang) 對社會(hui) 主義(yi) 建設規律認識的新境界。堅持從(cong) 根本宗旨、問題導向和憂患意識把握新發展理念，推動全黨(dang) 完整、準確、全麵貫徹新發展理念，為(wei) 深刻回答三大時代課題提供了具有前瞻性把握、全局性謀劃、戰略性布局和整體(ti) 性推進意義(yi) 的基礎性理念引導。
堅持從(cong) 偉(wei) 大鬥爭(zheng) 精神去回答三大時代課題，體(ti) 現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想把追求理想與(yu) 居安思危相統一的實踐智慧，展現了我們(men) 黨(dang) 對人類社會(hui) 發展規律認識的新境界。堅持鬥爭(zheng) 精神，既堅持敢於(yu) 鬥爭(zheng) 又強調善於(yu) 鬥爭(zheng) ，既勇於(yu) 推動偉(wei) 大社會(hui) 革命又敢於(yu) 堅持自我革命，有力地推動了我們(men) 黨(dang) 對三大時代課題的回答走向彰顯、維護和引領人間正道的新境界。
文明自信：“兩(liang) 個(ge) 創造”的世界性闡發
中國式現代化和人類文明新形態的創造，既是中國共產(chan) 黨(dang) 和中華民族百年奮鬥的偉(wei) 大曆史性成就，也是中國共產(chan) 黨(dang) 和中華民族對人類文明發展的重大曆史性貢獻；既突破了西方中心主義(yi) 的線性現代化觀和文明等級論，又在中華文明發展史和人類文明發展史上寫(xie) 下了具有深遠世界曆史意義(yi) 的輝煌篇章。深刻闡發“兩(liang) 個(ge) 創造”的實踐特質、世界意義(yi) 與(yu) 文明氣度，講清楚了中國之路、中國之治、中國之理為(wei) 解決(jue) 人類問題所貢獻的實踐精粹、文化精華和天下情懷，展現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想之所以能夠實現馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍的曆史邏輯。
中國式現代化和人類文明新形態的創造，展現了中國共產(chan) 黨(dang) 偉(wei) 大的文明複興(xing) 成就，展現了中國共產(chan) 黨(dang) 博大的文明擔當格局，展現了中國共產(chan) 黨(dang) 主動的文明進取精神。
習(xi) 近平總書(shu) 記指出，我國發展仍具有諸多戰略性的有利條件，具有中國共產(chan) 黨(dang) 的堅強領導、中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度的顯著優(you) 勢、持續快速發展積累的堅實基礎、長期穩定的社會(hui) 環境、自信自強的精神力量這樣五個(ge) 戰略性有利條件，這不僅(jin) 為(wei) 當代中國繼續走好新時代的必由之路提供了重要認識論和方法論，也必將進一步發揚我們(men) 黨(dang) 和中華民族推進中國式現代化和人類文明新形態實踐的曆史主動精神和文明進取自信。
（根據學習(xi) 時報文章《深刻把握馬克思主義(yi) 中國化新的飛躍的新高度》整理）
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