學習問答 | 68.為什麽要旗幟鮮明反對西方所謂的“普世價值”？

專(zhuan) 題：習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想學習(xi) 問答

　　五、“五位一體(ti) ”譜華章——關(guan) 於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 總體(ti) 布局

　　68.為(wei) 什麽(me) 要旗幟鮮明反對西方所謂的“普世價(jia) 值”？

　　長期以來，美國等西方國家把他們(men) 自己的價(jia) 值觀鼓吹為(wei) 所謂的“普世價(jia) 值”，巧加包裝，在全球推銷，迷惑了不少人。有的人奉西方理論、西方話語為(wei) 金科玉律，不知不覺成了西方資本主義(yi) 意識形態的吹鼓手，認為(wei) 西方“普世價(jia) 值”經過了幾百年，為(wei) 什麽(me) 不能認同？為(wei) 什麽(me) 非要擰著來？對此，我們(men) 需要廓清思想迷霧，認清其實質和危害。

　　習(xi) 言習(xi) 語

　　一個(ge) 民族、一個(ge) 國家的核心價(jia) 值觀必須同這個(ge) 民族、這個(ge) 國家的曆史文化相契合，同這個(ge) 民族、這個(ge) 國家的人民正在進行的奮鬥相結合，同這個(ge) 民族、這個(ge) 國家需要解決(jue) 的時代問題相適應。

　　“普世價(jia) 值”作為(wei) 西方資本主義(yi) 意識形態的強勢話語，有其特定內(nei) 涵和政治用意。近代西方資產(chan) 階級倡導的“自由”、“民主”、“人權”等價(jia) 值觀，在反對封建專(zhuan) 製過程中發揮過曆史性作用。隨著資產(chan) 階級取得統治地位，這些價(jia) 值觀越來越成為(wei) 維護資本統治的工具。西方資產(chan) 階級極力將這些價(jia) 值觀美化成“普世價(jia) 值”，並到處輸出、販賣，為(wei) 實現他們(men) 的全球霸權圖謀張目。美國學者塞繆爾·亨廷頓就曾經說過，“普世文明”的概念是西方文明的獨特產(chan) 物，“普世主義(yi) ”是西方對付非西方社會(hui) 的意識形態。因此，麵對“普世價(jia) 值”的各種論調，我們(men) 一定要認清其“弦外之音”、“醉翁之意”。

　　其實，西方所謂的“普世價(jia) 值”，在他們(men) 自己的世界裏都未能真正“普適”。種族歧視、勞資對立、金錢政治、貧富分化、社會(hui) 撕裂、人權無保障等問題，在一些西方國家長期存在且愈演愈烈，與(yu) 他們(men) 所標榜的“普世價(jia) 值”形成鮮明對照。無論是2011年爆發的“占領華爾街”運動，還是2020年美國警察暴力執法致黑人死亡而引發的抗議浪潮，都是對西方所謂“普世價(jia) 值”的莫大諷刺。令人匪夷所思的是，即便在這種情況下，他們(men) 還是舉(ju) 著雙重標準，對其他國家指手畫腳、頤指氣使。比如，美國在全球大肆實施非法監聽，卻誣蔑他國“對美發動網絡攻擊”；肆意幹涉別國內(nei) 政，卻誣蔑他國“試圖幹涉美國選舉(ju) ”；大搞貿易保護主義(yi) ，卻指責他國“破壞自由貿易”；對我國香港民眾(zhong) 要求止暴製亂(luan) 、恢複秩序這一最大人權、最大民意視而不見，卻給暴力犯罪分子貼上“民主勇士”的標簽。這一世界“馳名雙標”，隻能說明他們(men) 所謂的“普世價(jia) 值”是欺世盜名的“美麗(li) 說辭”。

　　西方所謂的“普世價(jia) 值”既不“普適”，更不是什麽(me) 普照世界的“明燈”。長期以來，一些西方國家為(wei) 了自己的政治經濟利益和霸權野心，四處兜售“普世價(jia) 值”，推行“和平演變”。蘇聯解體(ti) 、東(dong) 歐劇變，“顏色革命”、“阿拉伯之春”等，無一不是美西方插手而造成的。在西方價(jia) 值觀念鼓搗下，一些國家被折騰得不成樣子，有的四分五裂，有的戰火紛飛，有的整天亂(luan) 哄哄的，這種例子比比皆是。事實一再說明，隨“普世價(jia) 值”而至的並非“自由”、“民主”、“人權”的春天，而是民不聊生、生靈塗炭的嚴(yan) 冬。西方國家對中國的價(jia) 值滲透、西化分化也從(cong) 來沒有停止過，而且不斷翻新花樣、變本加厲。“項莊舞劍，意在沛公。”他們(men) 的真實目的就是要同我們(men) 爭(zheng) 奪陣地、爭(zheng) 奪人心、爭(zheng) 奪群眾(zhong) ，最終推翻中國共產(chan) 黨(dang) 領導和我國社會(hui) 主義(yi) 製度。如果我們(men) 用西方資本主義(yi) 價(jia) 值體(ti) 係來剪裁我們(men) 的實踐，用西方資本主義(yi) 評價(jia) 體(ti) 係來衡量我國的發展，認為(wei) 符合西方標準就行，不符合西方標準就是落後的陳舊的，就要批判、攻擊，那後果不堪設想。

　　反對西方所謂的“普世價(jia) 值”，並不是說人類社會(hui) 不存在共同價(jia) 值。2015年9月28日，在第70屆聯合國大會(hui) 一般性辯論上，習(xi) 近平總書(shu) 記擲地有聲地指出：“和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由，是全人類的共同價(jia) 值，也是聯合國的崇高目標。”人類生活在同一個(ge) 地球村裏，越來越成為(wei) 你中有我、我中有你的命運共同體(ti) ，客觀存在共同利益，必然要求共同價(jia) 值。我們(men) 所主張的共同價(jia) 值，不是要把哪一家的價(jia) 值觀奉為(wei) 一尊，而是倡導求同存異、和而不同，充分尊重文明的多樣性，尊重各國自主選擇社會(hui) 製度和發展道路的權利。這與(yu) 唯我獨尊、強施於(yu) 人、旨在推行資本主義(yi) 政治理念和製度模式的所謂“普世價(jia) 值”根本不同。

　　反對西方所謂的“普世價(jia) 值”，落腳點在於(yu) 堅定價(jia) 值觀自信。對於(yu) 西方所謂“普世價(jia) 值”，我們(men) 要始終保持清醒頭腦，敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、敢於(yu) 亮劍，堅決(jue) 抵製借所謂“普世價(jia) 值”抹黑我們(men) 黨(dang) 、我國社會(hui) 主義(yi) 製度和文化傳(chuan) 統的行為(wei) 。要看到，價(jia) 值觀之爭(zheng) 的背後是製度之爭(zheng) 、道路之爭(zheng) ，實質是人心之爭(zheng) ，必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗，進一步構建充分反映中國特色、民族特性、時代特征的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值體(ti) 係，堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，凝聚起同心實現中國夢的強大力量。