習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“以史為(wei) 鑒、開創未來，必須進行具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 。”麵對實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和當今世界百年未有之大變局，新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設偉(wei) 大實踐必然要應對來自各方麵的重大風險和挑戰，克服各種不確定性帶來的矛盾和困難，進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 必須深刻把握新時代偉(wei) 大鬥爭(zheng) 新的曆史特點，以敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、敢於(yu) 勝利的精神頑強拚搏、不懈奮鬥，在新征程上譜寫(xie) 更加輝煌壯麗(li) 的曆史篇章。
首先，要深刻把握新時代偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的時代性。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，矛盾是社會(hui) 發展的動力，鬥爭(zheng) 是解決(jue) 矛盾的表現，人類社會(hui) 的發展不僅(jin) 表現為(wei) 社會(hui) 主要矛盾的變化，也表現為(wei) 鬥爭(zheng) 性質、內(nei) 容和形式的變化，不同時代由於(yu) 社會(hui) 主要矛盾不同，鬥爭(zheng) 性質、內(nei) 容和形式也不同。比如在新民主主義(yi) 革命時期，由於(yu) 帝國主義(yi) 和中華民族、封建主義(yi) 和人民大眾(zhong) 之間的社會(hui) 主要矛盾是敵我之間的階級矛盾，鬥爭(zheng) 也就隻能是血與(yu) 火的你死我活的鬥爭(zheng) ；社會(hui) 主義(yi) 建設時期，社會(hui) 主義(yi) 基本製度的確立使階級之間的敵我矛盾得到解決(jue) ，“國內(nei) 主要的階級鬥爭(zheng) 已經基本上結束”，“團結—批評—團結”成為(wei) 解決(jue) 人民內(nei) 部矛盾最主要的辦法；中國特色社會(hui) 主義(yi) 建設時期，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會(hui) 生產(chan) 之間的矛盾成為(wei) 社會(hui) 主要矛盾，解放生產(chan) 力、發展生產(chan) 力就成為(wei) 所有鬥爭(zheng) 中最重要的內(nei) 容。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，社會(hui) 主要矛盾轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 進入了不可逆轉的曆史進程，新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 具有了不同於(yu) 以往的時代特點。
新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 是為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的鬥爭(zheng) ，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 是近代以來中華民族最偉(wei) 大的夢想。百年來，中國人民進行革命、建設、改革取得的偉(wei) 大成就、創造的中國奇跡，使中華民族迎來了從(cong) 站起來、富起來到強起來的偉(wei) 大飛躍，使“我們(men) 比曆史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標”，實現了社會(hui) 發展主題的曆史性轉變，複興(xing) 再次成為(wei) 時代的最強音，成為(wei) 社會(hui) 發展的鮮明主題，也成為(wei) 新時代必須進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的主題。
新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 是堅持全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的鬥爭(zheng) 。在百年偉(wei) 大曆史進程中，中國共產(chan) 黨(dang) 能夠始終成為(wei) 中國人民應對各種風險挑戰的主心骨，“一個(ge) 很重要的原因就是我們(men) 始終堅持黨(dang) 要管黨(dang) 、全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ”，鍛造了勇於(yu) 自我革命的顯著品質。“行百裏者半九十”，越是接近實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的宏偉(wei) 目標，就越會(hui) 麵臨(lin) 更多艱巨複雜的風險和挑戰，就越需要我們(men) 堅持黨(dang) 的全麵領導，堅持全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，不斷進行自我革命，堅定不移推進黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) ，確保黨(dang) 的先進性純潔性，為(wei) 新時代進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 提供堅強保證。
其次，要深刻把握新時代偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的世界性。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，生產(chan) 力發展帶來交往的全世界展開、分工的全世界擴展、資本的全世界流動，不僅(jin) 促進了世界市場的形成，也促進了各個(ge) 民族的相互依賴、相互依存，狹隘地域性的民族曆史被普遍性的世界曆史所取代，整個(ge) 人類命運被緊密地聯係在一起。當今世界各國相互聯係、相互依存的程度空前加深，越來越成為(wei) 你中有我、我中有你的命運共同體(ti) ，推動構建人類命運共同體(ti) 已成為(wei) 當今世界廣泛認同的價(jia) 值追求，是理解新時代偉(wei) 大鬥爭(zheng) 世界性曆史特點的價(jia) 值坐標。
新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 是爭(zheng) 取國際合作共贏的鬥爭(zheng) 。麵對日趨複雜的國際環境和日益增多的各種不確定性，習(xi) 近平總書(shu) 記深刻指出，要“堅持合作、不搞對抗，堅持開放、不搞封閉，堅持互利共贏、不搞零和博弈”。20世紀人類曆史兩(liang) 次世界性戰爭(zheng) 帶來的災難，依然是人們(men) 最痛楚深刻的記憶，和平與(yu) 發展仍然是當今世界的主題，曆史發展長河與(yu) 當今世界無數的經驗和教訓，都證明合則俱利、鬥則俱傷(shang) ，榮損與(yu) 共、盛衰同光。新時代推動曆史車輪向著光明前進的世界性偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，必須把爭(zheng) 取國際合作共贏作為(wei) 重要目標。
新時代的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 是堅決(jue) 打擊敵對勢力的鬥爭(zheng) 。當今國際形勢錯綜複雜，曆史大勢中伴有局部逆勢，和平發展中伴有敵對衝(chong) 突，特別是中華民族強起來的曆史性飛躍，正深刻改變著人類曆史發展的方向，代表落後利益集團的國際敵對勢力必然不甘於(yu) 新的世界性變化，開曆史的倒車，破壞人類命運共同體(ti) 建設。新時代建設世界和平、推動全球發展、維護世界秩序的世界性偉(wei) 大鬥爭(zheng) ，必須把堅決(jue) 打擊敵對勢力作為(wei) 必要途徑。
要深刻把握新時代偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的辯證性。新時代我國社會(hui) 主要矛盾的新變化、錯綜複雜的國際環境帶來的新矛盾新挑戰，都賦予偉(wei) 大鬥爭(zheng) 辯證性的曆史特點。一是包含著時代性要求和曆史性傳(chuan) 承的統一，既承繼著中國人民在革命、建設、改革過程中形成的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 精神，汲取中國共產(chan) 黨(dang) 不可戰勝的精神力量，又創新著偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的內(nei) 容和形式，不再是革命時期血與(yu) 火的武裝鬥爭(zheng) 、社會(hui) 主義(yi) 建設初期大規模的群眾(zhong) 運動；二是包含著和平發展世界性主流大勢和局部衝(chong) 突逆勢鬥爭(zheng) 的交織，既反映著和平、發展、公平、正義(yi) 、民主、自由的全人類共同價(jia) 值，體(ti) 現著人類命運共同體(ti) 的新理念，又有反對霸權主義(yi) 和強權政治，堅決(jue) 打擊一切敵對勢力的必然要求；三是包含著團結性要求和鬥爭(zheng) 性需要的共存，既有“團結—批評—團結”地解決(jue) 人民內(nei) 部矛盾要求，又有絕不允許任何外來勢力欺負、壓迫、奴役我們(men) 的敵對矛盾原則。
新時代偉(wei) 大鬥爭(zheng) 的辯證性曆史特點，要求我們(men) 必須樹立辯證思維意識，提高辯證思維能力，在各種重大鬥爭(zheng) 中，“堅持增強憂患意識和保持戰略定力相統一、堅持戰略判斷和戰術決(jue) 斷相統一、堅持鬥爭(zheng) 過程和鬥爭(zheng) 實效相統一”，增強鬥爭(zheng) 本領，保證鬥爭(zheng) 勝利。
（作者：胡長栓，係中央黨(dang) 史和文獻研究院科研規劃部副主任、教授）
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