始終把人民放在心中最高位置——焦裕祿精神述評

焦裕祿（雕塑） 吳為(wei) 山

焦裕祿（油畫） 宋克

俯瞰河南省蘭(lan) 考縣黃河灣風景區。新華社發

　　河南蘭(lan) 考，地處中華民族的母親(qin) 河黃河最後一個(ge) 轉彎處。曆史在這裏回眸，一個(ge) 親(qin) 切的名字定格在時空深處——焦裕祿。雖然，焦裕祿已經離開我們(men) 57年了，但他的精神永不褪色。

　　1962年冬天，焦裕祿來到蘭(lan) 考，就任縣委書(shu) 記。475天，在蘭(lan) 考的日日夜夜，“他心中裝著全體(ti) 人民，唯獨沒有他自己”。他身先士卒，帶領36萬(wan) 蘭(lan) 考人民初步製服內(nei) 澇、風沙、鹽堿“三害”，改變了蘭(lan) 考的貧困麵貌。

　　人民就是江山，江山就是人民。親(qin) 民愛民、堅持走群眾(zhong) 路線，是黨(dang) 的性質和宗旨的體(ti) 現，是我們(men) 黨(dang) 的最大政治優(you) 勢，也是焦裕祿精神的深厚根源。艱苦奮鬥是中華民族的光榮傳(chuan) 統，是我們(men) 黨(dang) 的立業(ye) 之本、取勝之道、傳(chuan) 家之寶，也是焦裕祿精神的精髓。實事求是是黨(dang) 的思想路線的核心內(nei) 容，也是焦裕祿精神的靈魂。知難而進、迎難而上是中國共產(chan) 黨(dang) 人的寶貴品質，也是焦裕祿精神的重要內(nei) 容。無私奉獻、清正廉潔是共產(chan) 黨(dang) 人先進性的重要體(ti) 現，也是焦裕祿精神的鮮明特點。

　　2014年3月，習(xi) 近平總書(shu) 記在河南省蘭(lan) 考縣調研時指出，焦裕祿精神“過去是、現在是、將來仍然是我們(men) 黨(dang) 的寶貴精神財富，我們(men) 要永遠向他學習(xi) ”。

　　50多年來，焦裕祿精神就像一團不熄的火，熊熊燃燒，穿越時空，成為(wei) 中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神坐標之一。

“百姓誰不愛好官，把淚焦桐成雨”

　　焦裕祿對群眾(zhong) 有股親(qin) 勁。他常說：“當群眾(zhong) 最困難的時候，共產(chan) 黨(dang) 員要出現在群眾(zhong) 麵前。”

　　焦裕祿親(qin) 民愛民為(wei) 民，和人民群眾(zhong) 摸爬滾打在一起。

　　群眾(zhong) 身上有多少泥巴，焦裕祿身上就有多少泥巴，他始終保持著同人民群眾(zhong) 的血肉聯係。全心全意為(wei) 人民服務是我們(men) 黨(dang) 的根本宗旨，也是焦裕祿精神的本質所在。親(qin) 民愛民是焦裕祿精神的基礎和出發點。

　　焦裕祿精神猶如一座豐(feng) 碑巍巍矗立。1966年2月26日，為(wei) 了紀念這位把自己的生命奉獻給這方土地和人民的英雄，也是遵照焦裕祿的遺願，他的遺體(ti) 被運回蘭(lan) 考，遷葬在蘭(lan) 考縣城北黃河故堤的沙丘上。蘭(lan) 考人民在沙丘上修建了焦裕祿烈士陵園，白色大理石屏壁上，毛澤東(dong) 同誌題寫(xie) 的“為(wei) 人民而死，雖死猶榮”金色大字熠熠生輝。

　　1990年7月16日，《福州晚報》一版登載了時任福州市委書(shu) 記習(xi) 近平的詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》：

　　“魂飛萬(wan) 裏，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死係。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩(liang) 袖清風來去。為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(hui) 它千頃澄碧。”

　　這首詞情真意切，節奏鏗鏘，表達了對焦裕祿精神的深情讚頌和親(qin) 民愛民、勇於(yu) 擔當的為(wei) 民情懷。這正是對焦裕祿精神的一種詩意概括。

　　曆史川流不息，精神代代相傳(chuan) 。

　　焦裕祿心係群眾(zhong) 冷暖，矢誌不移改變蘭(lan) 考麵貌，用實際行動詮釋了中國共產(chan) 黨(dang) 人一心為(wei) 民的公仆情懷。

　　人民是曆史的創造者，是推動曆史發展的根本動力。任何時候任何情況下，我們(men) 都必須站穩人民立場、始終同人民在一起。這正是焦裕祿精神給我們(men) 的深刻啟示。

“為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意”

　　焦裕祿抓工作有股韌勁。秉持凡事探求就裏、“吃別人嚼過的饃沒味道”的求實作風，靠著一輛自行車和一雙鐵腳板，他對蘭(lan) 考縣149個(ge) 生產(chan) 大隊中的120多個(ge) 進行深入調查、走訪蹲點，闖出了破解“三害”的新天地。

　　焦裕祿去世後，人們(men) 在他病房的枕頭下發現了兩(liang) 本書(shu) ：一本是《毛澤東(dong) 選集》，一本是《論共產(chan) 黨(dang) 員的修養(yang) 》。在《毛澤東(dong) 選集》收錄的《反對本本主義(yi) 》一文中，毛澤東(dong) 同誌提出了“沒有調查，沒有發言權”的著名論斷。開展調查研究，成為(wei) 我們(men) 黨(dang) 的優(you) 良傳(chuan) 統之一。

　　焦裕祿不僅(jin) 堅持學習(xi) ，更注重理論結合實際創造性地學習(xi) 。

　　焦裕祿到蘭(lan) 考任職縣委書(shu) 記的第二天，就開始深入基層調研。在短短一年多時間裏，他背著幹糧、拿著雨傘(san) ，跋涉5000餘(yu) 裏，帶領縣委調查隊的同誌們(men) 很快掌握了風沙、水害的規律；摸清了全縣有大小風口84個(ge) 、大小沙丘1600多個(ge) ，對所有的風口、沙丘和河渠逐一測量、編號、繪圖，並繪出了翔實的排澇泄洪圖。

　　發揚求真務實精神，弘揚求真務實作風，既是貫徹黨(dang) 的思想路線的根本需要，也是焦裕祿精神的靈魂。焦裕祿精神蘊含了務實的行為(wei) 價(jia) 值準則。

　　“為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意。”焦裕祿精神裏蘊含著求實的作風，一切從(cong) 實際出發，凡事探求就裏，腳踏實地，真正為(wei) 人民群眾(zhong) 謀利益、辦實事。

　　自建黨(dang) 以來，我們(men) 黨(dang) 的重大決(jue) 策無不是在深入群眾(zhong) 、廣泛調研、深入思考中逐漸形成的。1930年，毛澤東(dong) 同誌深入基層，雙腳踏遍尋烏(wu) 城，親(qin) 自做社會(hui) 調查，進行了著名的“尋烏(wu) 調查”。1978年，麵對中國向何方去的關(guan) 鍵抉擇，鄧小平同誌在北方四省一市進行調查研究，首次提出全黨(dang) 工作重心轉移的戰略問題。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記強調，做縣委書(shu) 記就要做焦裕祿式的縣委書(shu) 記，始終做到心中有黨(dang) 、心中有民、心中有責、心中有戒。到基層去，到群眾(zhong) 中去，和他們(men) 打成一片，才能傾(qing) 聽他們(men) 的心聲，了解他們(men) 所想所需所盼，才能搞清楚情況，製定出貼近實際的政策，才能切實增進民生福祉。堅持求真務實作風，就要“出實策、鼓實勁、辦實事，不圖虛名，不務虛功”“以身作則帶領群眾(zhong) 把各項工作落到實處”。

“綠我涓滴，會(hui) 它千頃澄碧”

　　焦裕祿幹事業(ye) 有股拚勁。焦裕祿在蘭(lan) 考的每一天，心裏想的都是排內(nei) 澇、戰風沙、治鹽堿，即便是肝癌的劇痛，也擊不垮他摘掉蘭(lan) 考“窮帽子”的信念！

　　共產(chan) 黨(dang) 人，就是要以身為(wei) 旗、迎難而上，越是艱險越向前！焦裕祿常說，共產(chan) 黨(dang) 員就是要“在困難麵前逞英雄”。

　　在焦裕祿紀念館，陳列著一把焦裕祿用過的破洞藤椅，這是紀念館的鎮館之寶。藤椅右側(ce) 有一個(ge) 大洞，無聲訴說著50多年前催人淚下的一幕。每當肝疼襲來時，焦裕祿就用茶缸、鋼筆或者鑰匙緊緊地頂在痛處，靠在藤椅上。時間久了，藤椅硬生生被頂出一個(ge) 大洞。這把破舊的藤椅被評為(wei) 國家二級文物。

　　1963年9月，焦裕祿的肝病已經很嚴(yan) 重了，他講話時經常用手按住肝部。“他越來越多地用手按著時時作痛的肝部，或者用一根硬東(dong) 西頂在右邊椅靠上。同誌們(men) 問起來，他才說他對肝痛采取了一種壓迫止痛法。”焦裕祿紀念園講解員謝潔說。

　　在蘭(lan) 考的四百多個(ge) 日夜，焦裕祿說的最多的一句話就是：“我是來工作的，我不是來休息的。”

　　斯人已逝，精神長留天地間。穆青等人在《人民呼喚焦裕祿》一文中說：“曲曲折折的曆史沒有磨滅刻在人們(men) 內(nei) 心深處對焦裕祿的思念。隨著時光的流逝，一種呼喚焦裕祿的激越之情，像江河大海的波濤，在共產(chan) 黨(dang) 員心中，在人民群眾(zhong) 的心中，更加激蕩不已。”

　　涓滴細流，匯入“千頃澄碧”的江海，找到了生命的意義(yi) 。

　　在不同曆史時期，全國各地湧現出了一批批焦裕祿式的好幹部。河南林縣原縣委書(shu) 記楊貴，帶領黨(dang) 員幹部群眾(zhong) 苦幹8年，誓把山河重安排，修通“人間天河”紅旗渠。福建東(dong) 山縣原縣委書(shu) 記穀文昌，不畏艱苦，實事求是，帶領東(dong) 山縣人民苦幹15年，終於(yu) 把一個(ge) 荒島變成了寶島。福建政和縣原縣委書(shu) 記廖俊波，夙夜在公，勤政為(wei) 民，改變了一方城鄉(xiang) 麵貌……

　　他們(men) 都是迎難而上、攻堅克難的英雄。

　　時代不同、崗位相異，這些好幹部之所以能夠贏得老百姓的信任和敬仰，靠的就是他們(men) 和焦裕祿一樣，始終保持同人民群眾(zhong) 的血肉聯係，矢誌不移、赤膽忠心，一心一意為(wei) 群眾(zhong) 辦實事。

“生也沙丘，死也沙丘，父老生死係”

　　1964年，不滿42周歲的焦裕祿去世了，臨(lin) 終留下遺願：“我死後隻有一個(ge) 要求，要求黨(dang) 組織把我運回蘭(lan) 考，埋在沙丘上。活著我沒有治好沙丘，死了也要看著你們(men) 把沙丘治好！”

　　蘭(lan) 考縣東(dong) 壩頭鎮張莊村位於(yu) 九曲黃河的最後一彎東(dong) 4公裏處。如今的張莊村大力發展蘭(lan) 考蜜瓜、食用菌種植，以產(chan) 業(ye) 帶動就業(ye) ，早已經擺脫了貧困，2019年7月還入選首批全國鄉(xiang) 村旅遊重點村名單。

　　張莊村是焦裕祿的聯係點，也是蘭(lan) 考縣治理“三害”的一線指揮部。焦裕祿在這裏深入基層，問計於(yu) 民。

　　“看到泡桐樹，想起焦裕祿。”當年焦裕祿帶領蘭(lan) 考人艱苦探索，用種植泡桐防風固沙的方法製服了風沙。如今的蘭(lan) 考人再接再厲，做活“泡桐經濟”，用泡桐製作民族樂(le) 器、家具，助推蘭(lan) 考這個(ge) 全國第一批實現脫貧摘帽的國家級貧困縣，走向全麵小康。

　　可以告慰英靈的是：焦裕祿當年的夙願，今日已經變成了現實。

　　著眼人民群眾(zhong) 對更加美好生活的向往，征途漫漫，唯有奮鬥。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的講話中強調，以史為(wei) 鑒、開創未來，必須進行具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) 。敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、敢於(yu) 勝利，是中國共產(chan) 黨(dang) 不可戰勝的強大精神力量。實現偉(wei) 大夢想，就要頑強拚搏、不懈奮鬥。

　　100年來，從(cong) 建黨(dang) 的開天辟地，到新中國成立的改天換地，到改革開放的翻天覆地，再到黨(dang) 的十八大以來取得的曆史性成就、發生的曆史性變革，靠的是什麽(me) ？

　　靠的是以人民為(wei) 中心的根本立場；靠的是一切為(wei) 了人民、一切依靠人民，不怕犧牲，忘我奮鬥；靠的是一個(ge) 個(ge) 焦裕祿式的好黨(dang) 員、好幹部，一批批新時代的“焦裕祿群體(ti) ”，把自己有限的生命奉獻給無限的為(wei) 人民服務的事業(ye) 。

“路漫漫其修遠矣，兩(liang) 袖清風來去”

　　焦裕祿做人做事始終保持共產(chan) 黨(dang) 員清正廉潔的本色。他秉持艱苦樸素的作風，廉潔奉公，無私奉獻，從(cong) 不搞特殊化，從(cong) 不利用手中的權力為(wei) 自己、親(qin) 屬和他人謀取好處。

　　清廉，是每個(ge) 黨(dang) 員尤其是黨(dang) 員領導幹部保持自身修養(yang) 和提升思想境界的突出表現，是共產(chan) 黨(dang) 員保持先進性、純潔性的基本要求。

　　焦裕祿精神蘊含了清廉的崇高道德價(jia) 值追求。焦裕祿到蘭(lan) 考，不是為(wei) 了做官，而是為(wei) 人民謀利益。焦裕祿精神裏，包含著一種艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操，嚴(yan) 以修身、嚴(yan) 以用權，堂堂正正、光明磊落。

　　焦裕祿長期有病，家裏人口又多，生活比較困難，可是他堅決(jue) 拒絕政府給予的任何救濟。有一年，春節快到了，縣委大廚房的同誌給焦裕祿送來了幾斤肉。焦裕祿立即問：“是每個(ge) 人都有一份嗎？”那位同誌說：“這是照顧你的。”焦裕祿說：“謝謝同誌們(men) 。請你把這份肉照顧別人吧！”

　　焦裕祿的被子破了，縣委福利會(hui) 的幹部打算救濟他幾斤棉花。焦裕祿知道後對這位幹部說：“這棉花是專(zhuan) 門救濟災區群眾(zhong) 的，不能救濟我。我需要，災區群眾(zhong) 更需要。”

　　講排場、比闊氣、鋪張浪費，在焦裕祿眼裏就是犯罪。他在生活上嚴(yan) 於(yu) 律己，在任何時候都不搞特殊化。

　　焦裕祿不僅(jin) 嚴(yan) 格要求自己，對待家人也近乎嚴(yan) 苛。有一天，大兒(er) 子焦國慶在外麵看戲，很晚才回家，焦裕祿問誰給買(mai) 的票。焦國慶說，當時自己說是焦書(shu) 記的兒(er) 子，檢票員就放他進了門。焦裕祿批評了兒(er) 子，責令他把票錢送到戲院。不久後，焦裕祿草擬的《幹部十不準》在蘭(lan) 考推行，要求實在而具體(ti) ，用製度約束幹部做到清正廉潔、不貪不腐。

　　焦裕祿用自己公正無私、清正廉潔的崇高風範，為(wei) 後人留下了一筆寶貴的精神財富。

　　從(cong) “八項規定”到黨(dang) 的群眾(zhong) 路線教育實踐活動、“三嚴(yan) 三實”專(zhuan) 題教育、“兩(liang) 學一做”學習(xi) 教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育和黨(dang) 史學習(xi) 教育，一以貫之的是對清正廉潔的崇高道德價(jia) 值的追求。

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央以壯士斷腕的勇氣，刀刃向內(nei) ，以猛藥去屙、重典治亂(luan) 的決(jue) 心，全麵推進從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，堅定不移地推進黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) ，營造廉潔從(cong) 政的良好環境，黨(dang) 內(nei) 政治生態為(wei) 之一新，深得群眾(zhong) 擁護。

　　“肝膽幹事、幹淨做人。”唯有敬畏權力、管好權力、慎用權力，讓清正廉潔成為(wei) 一種習(xi) 慣，才會(hui) 有朗朗乾坤、海晏河清。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的講話中強調，新的征程上，我們(men) 要牢記打鐵必須自身硬的道理，增強全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 永遠在路上的政治自覺，以黨(dang) 的政治建設為(wei) 統領，繼續推進新時代黨(dang) 的建設新的偉(wei) 大工程，不斷嚴(yan) 密黨(dang) 的組織體(ti) 係，著力建設德才兼備的高素質幹部隊伍，堅定不移推進黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) ，堅決(jue) 清除一切損害黨(dang) 的先進性和純潔性的因素，清除一切侵蝕黨(dang) 的健康肌體(ti) 的病毒，確保黨(dang) 不變質、不變色、不變味，確保黨(dang) 在新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的曆史進程中始終成為(wei) 堅強領導核心！

　　在新征程上，唯有始終堅持立黨(dang) 為(wei) 公、執政為(wei) 民，始終站穩人民立場，始終做到清正廉潔，我們(men) 黨(dang) 才能永遠立於(yu) 不敗之地，不斷從(cong) 勝利邁向新的勝利。