習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上強調：“必須繼續推進馬克思主義(yi) 中國化，堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合。”百年來，同中國具體(ti) 實際和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的馬克思主義(yi) 與(yu) 時俱進，我們(men) 黨(dang) 用馬克思主義(yi) 立場、觀點和方法解決(jue) 中國的實際問題，重振中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的信心，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化。深刻理解馬克思主義(yi) 中國化的文化內(nei) 涵，要把握馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的實質，不斷促進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展。
首先，馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是我們(men) 黨(dang) 與(yu) 生俱來的文化基因。我們(men) 黨(dang) 是以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導建立起來的，始終將馬克思主義(yi) 寫(xie) 在自己的旗幟上，按照中國的特點運用馬克思主義(yi) 基本原理，在實際工作中“有的放矢”，彰顯了馬克思主義(yi) 的真理性力量。我們(men) 黨(dang) 自成立起就肩負著實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史使命，通過中國革命、建設和改革的百年征程，現在我們(men) 比曆史上任何時期都更接近中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標。作為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者，我們(men) 黨(dang) 強調用馬克思主義(yi) 方法批判地繼承曆史遺產(chan) ，賡續中華民族的精神血脈，在中國特色社會(hui) 主義(yi) 發展進程中實現中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的複興(xing) 。
馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化具有頗多內(nei) 在契合之處。中華民族在五千多年的曆史長河中形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的文化傳(chuan) 統，倡導“天下為(wei) 公”，注重“知行合一”，論證“相反相成”，彰顯了實踐的思維方式和大同的社會(hui) 理想。馬克思主義(yi) 哲學顛覆了傳(chuan) 統形而上學思維方式，以曆史唯物主義(yi) 和唯物辯證法歸納人類社會(hui) 發展規律，倡導旨在實現人類解放的有原則高度的實踐，努力構建每個(ge) 人自由而全麵發展的理想社會(hui) 。馬克思主義(yi) 思維方法和價(jia) 值理念與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相融相通，這是馬克思主義(yi) 在中國廣為(wei) 傳(chuan) 播並得到具體(ti) 化的文化前提。
其次，馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合形成了馬克思主義(yi) 的中國文化性格。誕生於(yu) 歐洲的馬克思主義(yi) 是在繼承和創造人類文明的進程中形成與(yu) 發展的，反映了自然界、人類社會(hui) 和人類思維發展的一般規律。馬克思主義(yi) 在中國生根發芽、開花結果，就要同中國具體(ti) 實際和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，使之在每一表現中都帶有中國的特性。從(cong) 中國文化發展的實際出發，在實踐中理解馬克思主義(yi) 的精髓，才能真正掌握馬克思主義(yi) 觀點和方法。
正如黑格爾所說：“隻有當一個(ge) 民族用自己的語言掌握了一門科學，我們(men) 才能說這門科學屬於(yu) 這個(ge) 民族了。”馬克思主義(yi) 與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合形成了與(yu) 時俱進的中國話語。毛澤東(dong) 同誌將《漢書(shu) ·河間獻王傳(chuan) 》中的“實事求是”重釋為(wei) 研究客觀存在的一切事物的內(nei) 部規律性，強調“共產(chan) 黨(dang) 員應是實事求是的模範”。鄧小平同誌用《禮記》中的“小康”闡明中國式的現代化，強調“小康之家”不同於(yu) 西方的現代化，描繪了分三步走，全麵建設小康社會(hui) ，基本實現現代化的藍圖。習(xi) 近平總書(shu) 記對古代典籍中的經典名句運用自如，並賦予時代新義(yi) 。例如，他以“治國猶如栽樹，本根不搖則枝葉茂榮”強調治國理政要以堅持中國共產(chan) 黨(dang) 領導和中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度為(wei) 根本，以“但願蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”彰顯以人民為(wei) 中心的發展理念，以“己所不欲，勿施於(yu) 人”闡述處理國際關(guan) 係的重要原則，豐(feng) 富了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代內(nei) 涵。
再次，馬克思主義(yi) 基本原理與(yu) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合實現了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展。我們(men) 黨(dang) 秉持馬克思主義(yi) 基本原理，將中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化視為(wei) 中華民族的根與(yu) 魂，視為(wei) 最深厚的文化軟實力，並結合時代條件為(wei) 其注入科學理性思維，使之從(cong) 前現代走向現代。從(cong) 中既要看到“五四”以來的新文化與(yu) 中國傳(chuan) 統文化的差別，也要看到中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化、紅色革命文化與(yu) 社會(hui) 主義(yi) 先進文化的內(nei) 在貫通之處，由此方能理解中華文化發展一脈相承且與(yu) 時俱進的曆程，堅定文化自信，更好實現中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮興(xing) 盛。
進一步推進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的創造性轉化和創新性發展，要以當代中國馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，順應曆史發展潮流，根據社會(hui) 發展需要，促進中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代創新，做出與(yu) 時俱進的新闡釋。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是麵向世界、麵向現代化、麵向未來的，這就要使之與(yu) 當今社會(hui) 相適應，與(yu) 現代文明相協同，為(wei) 中國式現代化新道路提供深厚的文化滋養(yang) ；就要汲取世界各民族文化的長處，在保持中華文化獨特性的同時，促進文明交流互鑒，實現符合時代精神的文化的自我超越；就要著眼於(yu) 當今人類共同麵對的全球性問題，提出促進人類未來發展和文明進步的中國方案，使之滿足人民群眾(zhong) 追求美好生活的需要。
“欲流之遠者，必浚其泉源。”一個(ge) 民族的文化源遠流長，方可彰顯自信的底氣。實現中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化繁榮興(xing) 盛，要把握馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合的實質，理解中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化綿延數千年的獨特價(jia) 值體(ti) 係，使之得到創造性轉化和創新性發展。在新時代，進一步豐(feng) 富馬克思主義(yi) 中國化的文化內(nei) 涵，使之促進中國式現代化的實踐探索，在中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的新征程上彰顯馬克思主義(yi) 的中國氣派，是發展中國馬克思主義(yi) 理論與(yu) 推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的雙重需要。
（作者：臧峰宇，係教育部習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心特約研究員、中國人民大學哲學院院長）
延伸閱讀
習(xi) 近平：在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年大會(hui) 上的講話
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