張卓然：從《論中國共產黨曆史》中學習如何反對曆史虛無主義

　　隻有樹立正確的黨(dang) 史觀，對我們(men) 黨(dang) 的曆史有一個(ge) 正確的認識和評價(jia) ，我們(men) 才能更好地認清曆史虛無主義(yi) 、反對曆史虛無主義(yi) 。

　　習(xi) 近平總書(shu) 記非常重視反對曆史虛無主義(yi) 的問題。他引用古人的話講過：“滅人之國，必先去其史。”而且他也多次提及蘇聯前車之鑒。他在《正確認識改革開放前和改革開放後兩(liang) 個(ge) 曆史時期》這篇文稿中說：“蘇聯為(wei) 什麽(me) 解體(ti) ？蘇共為(wei) 什麽(me) 垮台？一個(ge) 重要原因就是意識形態領域的鬥爭(zheng) 十分激烈，全麵否定蘇聯曆史、蘇共曆史，否定列寧，否定斯大林，搞曆史虛無主義(yi) ，思想搞亂(luan) 了”。所以黨(dang) 的曆史不僅(jin) 僅(jin) 是單純的曆史問題，或者說僅(jin) 僅(jin) 是學術研究問題，而是一個(ge) 很重要的政治問題。總書(shu) 記在提出“兩(liang) 個(ge) 不能否定”的重要觀點時也說過，“這個(ge) 重大政治問題處理不好，就會(hui) 產(chan) 生嚴(yan) 重政治後果。”還是在這篇文稿中，總書(shu) 記提醒我們(men) “國內(nei) 外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國曆史來做文章，竭盡攻擊、醜(chou) 化、汙蔑之能事，根本目的就是要搞亂(luan) 人心，煽動推翻中國共產(chan) 黨(dang) 的領導和我國社會(hui) 主義(yi) 製度。”比如，我們(men) 的一些革命先烈和英雄人物，如黃繼光、邱少雲(yun) 、雷鋒、衛國戍邊英雄官兵，就曾遭到惡意詆毀貶損。這些都是曆史虛無主義(yi) 的表現。

　　那麽(me) ，認清曆史虛無主義(yi) 的表現和危害之後，如何反對曆史虛無主義(yi) 呢？最根本的一點還是堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，解決(jue) 真懂真信的問題。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，隻有真正弄懂了馬克思主義(yi) ，“才能更好識別各種唯心主義(yi) 觀點、更好抵禦各種曆史虛無主義(yi) 謬論。”

　　在這個(ge) 基礎上，要敢於(yu) 鬥爭(zheng) ，旗幟鮮明地反對曆史虛無主義(yi) 。習(xi) 近平總書(shu) 記非常重視堅持和發揚鬥爭(zheng) 精神，針對一些否定黨(dang) 的領袖，並借此否定黨(dang) 的領導和我國社會(hui) 主義(yi) 製度等錯誤觀點，總書(shu) 記旗幟鮮明地指出，“革命領袖是人不是神”，“不能因為(wei) 他們(men) 偉(wei) 大就把他們(men) 像神那樣頂禮膜拜，不容許提出並糾正他們(men) 的失誤和錯誤；也不能因為(wei) 他們(men) 有失誤和錯誤就全盤否定，抹殺他們(men) 的曆史功績，陷入虛無主義(yi) 的泥潭。”

　　他還多次強調，前進道路從(cong) 來不會(hui) 是一片坦途；必須進行具有許多新的曆史特點的偉(wei) 大鬥爭(zheng) ；必須發揚鬥爭(zheng) 精神；要敢於(yu) 亮劍；堅決(jue) 反對一切削弱、歪曲、否定黨(dang) 的領導和我國社會(hui) 主義(yi) 製度的言行，等等。總書(shu) 記的這些重要論述，為(wei) 我們(men) 發揚鬥爭(zheng) 精神、旗幟鮮明反對曆史虛無主義(yi) 提供了科學指導。

　　（作者係中央黨(dang) 史和文獻研究院第一研究部一級主任科員、助理研究員）