習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 史學習(xi) 教育動員大會(hui) 講話中指出:“我們(men) 黨(dang) 曆來重視黨(dang) 史學習(xi) 教育,注重用黨(dang) 的奮鬥曆程和偉(wei) 大成就鼓舞鬥誌、明確方向,用黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風堅定信念、凝聚力量,用黨(dang) 的實踐創造和曆史經驗啟迪智慧、砥礪品格。”領袖年譜客觀記錄了老一輩革命家的生平、活動、思想、業(ye) 績,反映了黨(dang) 的奮鬥曆程和偉(wei) 大成就、曆史經驗和理論成果、光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風,為(wei) 全黨(dang) 黨(dang) 史學習(xi) 教育提供了重要參考。學習(xi) 領袖年譜,我們(men) 能夠從(cong) 中感悟真理力量和人格力量,對動員全黨(dang) 全國滿懷信心投身全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家偉(wei) 大實踐,具有重要作用。
領袖年譜是黨(dang) 史學習(xi) 教育的重要資源
領袖年譜是記述老一輩革命家生平、活動、思想、業(ye) 績的編年體(ti) 著作。1980年,原中央文獻研究室成立後,編輯出版了毛澤東(dong) 、周恩來、劉少奇、朱德、鄧小平、陳雲(yun) 等老一輩革命家的年譜傳(chuan) 記。
毛澤東(dong) 年譜有《毛澤東(dong) 年譜(1893—1949)》《毛澤東(dong) 年譜(1949—1976)》兩(liang) 部。《毛澤東(dong) 年譜》全麵記述了毛澤東(dong) 的生平、活動、業(ye) 績,反映了他的思想、理論、決(jue) 策、工作方法,反映了中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民進行新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的主要曆程、成就、經驗。
周恩來年譜有《周恩來年譜(1898—1949)》《周恩來年譜(1949—1976)》兩(liang) 部。《周恩來年譜》是一部關(guan) 於(yu) 周恩來生平和思想的編年體(ti) 著作,以豐(feng) 富、翔實、準確的材料介紹了周恩來的高尚品德、黨(dang) 性修養(yang) 和無私精神。
劉少奇年譜有《劉少奇年譜(1898—1969)》和《劉少奇年譜(1898—1949)》增訂版兩(liang) 個(ge) 版本。《劉少奇年譜》記述了劉少奇的經曆、活動、思想、業(ye) 績,反映了劉少奇的生平事跡、革命實踐、思想發展和理論貢獻。
朱德年譜有初版和新編本兩(liang) 個(ge) 版本。《朱德年譜》是一部全麵記述朱德生平業(ye) 績和思想的編年體(ti) 著作。
鄧小平年譜有《鄧小平年譜(1904—1974)》《鄧小平年譜(1975—1997)》《鄧小平思想年譜(1975—1997)》等。《鄧小平年譜》全麵記述了鄧小平一生的經曆、活動,反映了他為(wei) 民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福奮鬥的業(ye) 績和作出的重大貢獻,展現了他的思想發展脈絡和始終保持的革命精神與(yu) 崇高的品格風範。
《陳雲(yun) 年譜》有兩(liang) 個(ge) 版本,全麵展示了陳雲(yun) 的思想發展軌跡和特點,體(ti) 現了他的思想方法和思想作風、工作作風。
領袖年譜以翔實可靠的曆史文獻和檔案材料為(wei) 依據,記述了老一輩革命家的生平思想、業(ye) 績風範,是了解和研究老一輩革命家的重要書(shu) 籍,是了解和研究中國共產(chan) 黨(dang) 曆史的重要書(shu) 籍,為(wei) 全黨(dang) 黨(dang) 史學習(xi) 教育提供了重要資源。
學習(xi) 領袖年譜有助於(yu) 明理、增信、崇德、力行
領袖年譜不僅(jin) 記述了老一輩革命家生平、活動、思想、業(ye) 績,也展現了我們(men) 黨(dang) 團結帶領人民開辟的偉(wei) 大道路,建立的偉(wei) 大功業(ye) ,鑄就的偉(wei) 大精神,積累的寶貴經驗。學習(xi) 領袖年譜,有助於(yu) 我們(men) 學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行,學黨(dang) 史、悟思想、辦實事、開新局。
學習(xi) 領袖年譜,堅定理想信念。理想信念是共產(chan) 黨(dang) 人的政治靈魂,是共產(chan) 黨(dang) 人經受住各種考驗的精神支柱。理想因其遠大而為(wei) 理想,信念因其執著而為(wei) 信念。老一輩革命家在長期革命生涯中,執著選擇了馬克思列寧主義(yi) ,選擇了為(wei) 實現共產(chan) 主義(yi) 而奮鬥的崇高理想,是我們(men) 黨(dang) 理想信念堅定的光輝典範。1920年下半年,毛澤東(dong) 就提出:“沒有主義(yi) ,是造不成空氣的。”“主義(yi) 譬如一麵旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴”。毛澤東(dong) 早年通過閱讀《共產(chan) 黨(dang) 宣言》,樹立起對馬克思主義(yi) 的信仰。他說過:《共產(chan) 黨(dang) 宣言》我看了不下一百遍;每閱讀一次,我都有新的啟發。這本號稱“馬克思主義(yi) 的小百科全書(shu) ”陪伴了他的一生。周恩來從(cong) 確立共產(chan) 主義(yi) 信仰時就說:“我認的主義(yi) 一定是不變了,並且很堅決(jue) 地要為(wei) 他宣傳(chuan) 奔走。”他說過:“在任何艱難困苦的情況下,都要以誓死不變的精神為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 奮鬥到底。”他一生都遵奉著自己的誓言。劉少奇始終忠於(yu) 黨(dang) 、忠於(yu) 革命和共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) ,在“文化大革命”的艱難時刻仍誓言“一個(ge) 革命者,生為(wei) 革命,死也永遠為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) ,一心不變”。朱德的一生,是為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 事業(ye) 奮鬥的一生,是堅持革命的一生。他在89歲高齡時親(qin) 筆寫(xie) 下“革命到底”的條幅。鄧小平在蘇聯求學期間就立誌“更堅決(jue) 的把我的身子交給我們(men) 的黨(dang) ,交給本階級”。他晚年總結說,“社會(hui) 主義(yi) 是可愛的,為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 奮鬥是值得的。這同時也是為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 奮鬥。”陳雲(yun) 無論處於(yu) 順境還是逆境,對共產(chan) 主義(yi) 信仰始終不動搖。他提出的“共產(chan) 黨(dang) 員的標準”第一條就是“終身為(wei) 共產(chan) 主義(yi) 奮鬥”。學習(xi) 領袖年譜,有助於(yu) 我們(men) 堅定對馬克思主義(yi) 的信仰,對社會(hui) 主義(yi) 、共產(chan) 主義(yi) 的信念,對實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的信心,增強忠誠核心、維護核心、看齊核心的政治自覺和行動自覺。
學習(xi) 領袖年譜,強化理論武裝。指導思想是一個(ge) 政黨(dang) 的精神旗幟。理論上不徹底,就難以服人。我們(men) 黨(dang) 的曆史,就是一部不斷推進馬克思主義(yi) 中國化的曆史,就是一部不斷推進理論創新、進行理論創造的曆史。老一輩革命家在長期革命生涯中,始終高舉(ju) 馬克思主義(yi) 偉(wei) 大旗幟,大力推進馬克思主義(yi) 中國化、時代化、大眾(zhong) 化,是我們(men) 黨(dang) 推進理論創新的先行者、實踐者。以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人,把馬克思主義(yi) 基本原理同中國革命和建設的具體(ti) 實際結合起來,創立了毛澤東(dong) 思想,為(wei) 中國新民主主義(yi) 革命的勝利和社會(hui) 主義(yi) 道路的探索做了理論準備。劉少奇在黨(dang) 的七大上完整概括和係統闡述了“毛澤東(dong) 思想”,指出以馬克思列寧主義(yi) 的理論與(yu) 中國革命的實踐之統一的思想——毛澤東(dong) 思想,作為(wei) 我們(men) 黨(dang) 一切工作的指針。改革開放初期,鄧小平指導我們(men) 黨(dang) 科學評價(jia) 毛澤東(dong) 同誌的曆史地位和毛澤東(dong) 思想的科學體(ti) 係,堅決(jue) 頂住否定毛澤東(dong) 同誌和毛澤東(dong) 思想的錯誤思潮。周恩來、朱德、陳雲(yun) 都對毛澤東(dong) 思想的形成和發展作出了自己的貢獻。以鄧小平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人,把馬克思列寧主義(yi) 的基本原理同當代中國實踐和時代特征相結合,創立了鄧小平理論,深刻揭示了社會(hui) 主義(yi) 的本質,把對社會(hui) 主義(yi) 的認識提高到新的科學水平。陳雲(yun) 對鄧小平理論形成和發展作出了重要貢獻。學習(xi) 領袖年譜,有助於(yu) 我們(men) 感悟馬克思主義(yi) 的真理力量和實踐力量,堅持把馬克思列寧主義(yi) 同中國實際相結合,堅持不懈用黨(dang) 的創新理論最新成果武裝頭腦、指導實踐、推動工作。
學習(xi) 領袖年譜,加強黨(dang) 性修養(yang) 。黨(dang) 性修養(yang) 是無產(chan) 階級政黨(dang) 自身建設的一個(ge) 重要問題。加強黨(dang) 性鍛煉、黨(dang) 性修養(yang) 是中國共產(chan) 黨(dang) 保持先進性和純潔性、加強黨(dang) 的政治建設的內(nei) 在要求,是共產(chan) 黨(dang) 人保持政治本色、踐行黨(dang) 的初心使命的根本途徑。老一輩革命家在長期革命生涯中,始終把黨(dang) 性修養(yang) 作為(wei) 一輩子的事情,為(wei) 我們(men) 黨(dang) 錘煉黨(dang) 性修養(yang) 、加強自身建設作出了表率。毛澤東(dong) 在黨(dang) 的七大上從(cong) 作風方麵對黨(dang) 性作了闡釋:“一致的行動,一致的意見,集體(ti) 主義(yi) ,就是黨(dang) 性。”1941年7月,中央政治局通過了《中共中央關(guan) 於(yu) 增強黨(dang) 性的決(jue) 定》,要求全黨(dang) 同誌加強鍛煉黨(dang) 性、提高黨(dang) 性、培養(yang) 黨(dang) 性、增強黨(dang) 性,保證全黨(dang) 統一意誌、行動和紀律。周恩來始終注重自己的思想改造,他把思想改造看成像空氣一樣,非有不可。他提出領導幹部要嚴(yan) 格要求,一步一步地過好思想關(guan) 、政治關(guan) 、社會(hui) 關(guan) 、親(qin) 屬關(guan) 、生活關(guan) 。劉少奇在革命實踐中特別重視共產(chan) 黨(dang) 員的修養(yang) 問題。他撰寫(xie) 的《論共產(chan) 黨(dang) 員的修養(yang) 》一書(shu) 一版再版,教育了一代又一代共產(chan) 黨(dang) 人。朱德一生事事處處以黨(dang) 和人民事業(ye) 、黨(dang) 和國家大局為(wei) 重,堅定維護黨(dang) 的團結。他在黨(dang) 的八大上作了《加強團結,建設社會(hui) 主義(yi) 》的發言。鄧小平從(cong) 參加革命起,就把革命幹成功作為(wei) 自己的追求。他一生“三落三起”,每次被錯誤批判打倒都豁達樂(le) 觀、沉著堅韌,對未來充滿希望;每次複出重新回到工作崗位都以頑強的意誌排除各種幹擾,堅定不移推動正確路線方針政策的形成和實踐。陳雲(yun) 在黨(dang) 的十一屆三中全會(hui) 後,按照從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的要求,努力探索改革開放新形勢下加強黨(dang) 員黨(dang) 性修養(yang) 的有效途徑。學習(xi) 領袖年譜,有助於(yu) 我們(men) 踐行黨(dang) 的初心使命,推進黨(dang) 的自我革命,保持黨(dang) 的先進性和純潔性,確保黨(dang) 始終成為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的堅強領導核心。
學習(xi) 領袖年譜,繼承光榮傳(chuan) 統。黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風是我們(men) 黨(dang) 的性質和宗旨的集中體(ti) 現,是我們(men) 黨(dang) 區別於(yu) 其他政黨(dang) 的顯著標誌。我們(men) 黨(dang) 要得到人民群眾(zhong) 的支持和擁護,必須持之以恒發揚黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風。老一輩革命家在長期革命生涯中,培育並堅持了一係列光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風,是踐行黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風的光輝典範。1945年4月,毛澤東(dong) 在黨(dang) 的七大上把我們(men) 黨(dang) 形成的優(you) 良作風精辟地概括為(wei) “黨(dang) 的三大作風”,即理論聯係實際的作風、密切聯係群眾(zhong) 的作風、批評和自我批評的作風。他第一次把為(wei) 人民服務作為(wei) 一個(ge) 科學命題提出並將其確立為(wei) 黨(dang) 的根本宗旨。周恩來一生勇肩重任、勇挑重擔、嘔心瀝血、任勞任怨。新中國成立後,他平時每天工作都在12個(ge) 小時以上,有時在16個(ge) 小時以上。他在生命最後時期仍抱病操勞國事,真正做到了鞠躬盡瘁、死而後已。劉少奇一生重視學習(xi) ,他向書(shu) 本學習(xi) ,向實踐學習(xi) ,向人民群眾(zhong) 學習(xi) ,注重把馬克思主義(yi) 基本原理同中國革命和建設的具體(ti) 實際相結合,善於(yu) 把豐(feng) 富的實踐經驗提升到理論高度,表現出一個(ge) 馬克思主義(yi) 理論家的可貴品格。朱德始終堅持實事求是,經常深入基層調查研究,1951年到1966年間向黨(dang) 中央提交了108份調研報告。鄧小平一生堅持開拓創新,始終秉持著一種革故鼎新、一往無前的勇氣,一種善於(yu) 用創造性思維打開新局麵的銳氣。在他的倡導和支持下,改革大潮匯聚成時代洪流,使社會(hui) 主義(yi) 中國的麵貌發生了曆史性變化。陳雲(yun) 一直倡導黨(dang) 員幹部學習(xi) 哲學,提煉出“不唯上、不唯書(shu) 、隻唯實,交換、比較、反複”帶有鮮明特點的“十五字訣”。學習(xi) 領袖年譜,有助於(yu) 黨(dang) 員幹部弘揚光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風,繼承革命精神,在新時代全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程中奮勇爭(zheng) 先、建功立業(ye) ,努力創造無愧於(yu) 黨(dang) 、無愧於(yu) 人民、無愧於(yu) 時代的業(ye) 績!
學習(xi) 領袖年譜要把握的幾個(ge) 問題
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 史的重要論述,為(wei) 學習(xi) 領袖年譜提供了科學方法。學習(xi) 領袖年譜,要把握好以下幾個(ge) 問題:
學習(xi) 領袖年譜,要以習(xi) 近平總書(shu) 記在紀念老一輩革命家誕辰座談會(hui) 上的重要講話為(wei) 根本遵循。黨(dang) 的十八大以來,習(xi) 近平總書(shu) 記出席了紀念毛澤東(dong) 同誌誕辰120周年座談會(hui) 、紀念周恩來同誌誕辰120周年座談會(hui) 、紀念劉少奇同誌誕辰120周年座談會(hui) 、紀念朱德同誌誕辰130周年座談會(hui) 、紀念鄧小平同誌誕辰110周年座談會(hui) 、紀念陳雲(yun) 同誌誕辰110周年座談會(hui) ,發表了重要講話,回顧了老一輩革命家的豐(feng) 功偉(wei) 績,總結了他們(men) 為(wei) 中國革命、建設、改革作出的卓越貢獻,號召全黨(dang) 全國人民學習(xi) 他們(men) 的崇高品德和精神風範,對於(yu) 全黨(dang) 全國人民堅定中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路自信、理論自信、製度自信、文化自信,堅定不移把中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 推向前進,實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢具有重大意義(yi) 。
學習(xi) 領袖年譜,要與(yu) 學習(xi) 黨(dang) 的曆史結合起來。中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史,概括說就是不懈奮鬥史、理論探索史、踐行初心使命史、政治鍛造史、自身建設史。要在曆史長河中、在黨(dang) 的曆史大背景下,深刻認識和銘記老一輩革命家為(wei) 中國革命、建設、改革作出的重大貢獻,發揚黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風,以黨(dang) 的自我革命推動社會(hui) 革命。對老一輩革命家的曆史評價(jia) ,應放在其所處時代和社會(hui) 的曆史條件下去分析,不能離開對曆史條件、曆史過程的全麵認識和對曆史規律的科學把握,不能忽略曆史必然性和曆史偶然性的關(guan) 係,不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人,不能苛求前人幹出隻有後人才能幹出的業(ye) 績來。
學習(xi) 領袖年譜,要與(yu) 學習(xi) 領袖傳(chuan) 記相互貫通。領袖年譜、傳(chuan) 記都反映和體(ti) 現著領袖生平業(ye) 績、理論思想、人格風範。領袖年譜偏重於(yu) “記”,是領袖文稿、講話、談話、批示、書(shu) 信和其他史料的匯編。領袖傳(chuan) 記偏重於(yu) “述”,是曆史學者根據各種史料撰寫(xie) 的研究領袖的著作。學習(xi) 領袖年譜,可以對各位領袖的年譜進行綜合比較,既可以形成完整的資料鏈,展現整個(ge) 事件的全貌,又可以凸顯領袖在事件中所處地位和發揮的作用。可以與(yu) 領袖傳(chuan) 記結合起來學習(xi) ,以便對他們(men) 所處的曆史環境及環境的影響有更多了解,對業(ye) 績看得更清晰,對思想理論和精神風範形成的實踐基礎有更多理解,有更深刻的認識。
學習(xi) 領袖年譜,要注重實踐應用。曆史、現實、未來是相通的。學習(xi) 的目的在於(yu) 應用。學習(xi) 領袖年譜,要著重了解他們(men) 為(wei) 民族獨立和人民解放、國家富強和人民幸福奮鬥的光輝生涯,認識他們(men) 為(wei) 黨(dang) 、人民、國家建立的卓著功勳,認識他們(men) 為(wei) 推進馬克思主義(yi) 中國化、創新黨(dang) 的理論所作出的貢獻,學習(xi) 繼承他們(men) 的崇高品德和精神風範,激勵全黨(dang) 全國各族人民為(wei) 奪取新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大勝利、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢而不懈奮鬥。
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