《求是》雜誌評論員：旗幟鮮明堅持和運用正確黨史觀

旗幟鮮明堅持和運用正確黨(dang) 史觀

《求是》雜誌評論員

　　了解曆史才能看得遠，理解曆史才能走得遠。在中國共產(chan) 黨(dang) 即將迎來百年華誕的重大時刻，在“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標曆史交匯的關(guan) 鍵節點，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央決(jue) 定在全黨(dang) 開展黨(dang) 史學習(xi) 教育，宣示了新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人不忘初心、牢記使命的堅定決(jue) 心，展現了再接再厲把中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 推向前進的奮進姿態。在黨(dang) 史學習(xi) 教育動員大會(hui) 上，習(xi) 近平總書(shu) 記強調要樹立正確黨(dang) 史觀，為(wei) 廣大黨(dang) 員幹部學習(xi) 黨(dang) 史提供了立場觀點方法的根本遵循。

　　如何看待黨(dang) 史問題是一個(ge) 重大政治問題。欲知大道，必先為(wei) 史。恩格斯曾說，曆史就是我們(men) 的一切。能不能正確對待自身的曆史，是一個(ge) 政黨(dang) 安身立命的基礎。黨(dang) 史觀問題，不僅(jin) 關(guan) 係到如何看待黨(dang) 的曆史，而且涉及如何立足現實、擘畫未來。樹立正確黨(dang) 史觀，是開展學習(xi) 教育的前提。如果黨(dang) 史觀錯誤，不僅(jin) 達不到學習(xi) 教育的目的，反倒會(hui) 南轅北轍、走入誤區。早在延安整風時期，毛澤東(dong) 同誌就指出：“如果不把黨(dang) 的曆史搞清楚，不把黨(dang) 在曆史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。”鄧小平同誌在《對起草〈關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議〉的意見》中強調，對毛澤東(dong) 同誌的評價(jia) ，對毛澤東(dong) 思想的闡述，“這不隻是個(ge) 理論問題，尤其是個(ge) 政治問題，是國際國內(nei) 的很大的政治問題”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“正確處理改革開放前後的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索的關(guan) 係，不隻是一個(ge) 曆史問題，更主要的是一個(ge) 政治問題。”這個(ge) 重大政治問題處理不好，就會(hui) 產(chan) 生嚴(yan) 重政治後果。曆史的教訓應當永遠銘記。蘇聯為(wei) 什麽(me) 解體(ti) ？蘇共為(wei) 什麽(me) 垮台？一個(ge) 重要原因就是在蘇聯國內(nei) ，在蘇共黨(dang) 內(nei) ，全麵否定蘇聯曆史、蘇共曆史，搞曆史虛無主義(yi) 。因此，必須從(cong) 政治的高度、戰略的高度來看待黨(dang) 史問題，在黨(dang) 史學習(xi) 教育中堅定政治立場、堅持正確政治方向，心懷“國之大者”，不斷提高政治判斷力、政治領悟力、政治執行力。

　　我們(men) 黨(dang) 曆來重視黨(dang) 史學習(xi) 教育，注重用黨(dang) 的奮鬥曆程和偉(wei) 大成就鼓舞鬥誌、明確方向，用黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風堅定信念、凝聚力量，用黨(dang) 的實踐創造和曆史經驗啟迪智慧、砥礪品格。黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視黨(dang) 史學習(xi) 教育。總書(shu) 記一再強調：黨(dang) 的曆史是最生動、最有說服力的教科書(shu) ，中國革命曆史是最好的營養(yang) 劑。學習(xi) 黨(dang) 的曆史，是堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 、把黨(dang) 和國家各項事業(ye) 繼續推向前進的必修課。要廣泛開展黨(dang) 史學習(xi) 教育，引導全黨(dang) 深刻認識紅色政權來之不易、新中國來之不易、中國特色社會(hui) 主義(yi) 來之不易，堅定廣大幹部群眾(zhong) 對中國特色社會(hui) 主義(yi) 的道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，進一步激發全體(ti) 人民愛黨(dang) 、愛國、愛社會(hui) 主義(yi) 的巨大熱情。總書(shu) 記說：“每到井岡(gang) 山、延安、西柏坡等革命聖地，都是一次精神上、思想上的洗禮。每來一次，都能受到一次黨(dang) 的性質和宗旨的生動教育，就更加堅定了我們(men) 的公仆意識和為(wei) 民情懷。”在百年曆史新起點開展黨(dang) 史學習(xi) 教育，是黨(dang) 的政治生活中的一件大事，是新時代牢記初心使命、堅定理想信念、推進黨(dang) 的自我革命的必然要求。

　　唯物史觀是我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人認識把握曆史的根本方法。樹立正確黨(dang) 史觀，就要堅持用唯物史觀來認識黨(dang) 的曆史，堅持實事求是的思想路線。毛澤東(dong) 同誌指出：“我們(men) 研究黨(dang) 史，必須是科學的，不是主觀主義(yi) 。”鄧小平同誌說：“每個(ge) 黨(dang) 、每個(ge) 國家都有自己的曆史，隻有采取客觀的實事求是的態度來分析和總結，才有好處。”習(xi) 近平總書(shu) 記強調，要堅持用唯物史觀來認識和記述曆史，把曆史結論建立在翔實準確的史料支撐和深入細致的研究分析的基礎之上，讓曆史說話，用史實發言。

　　用唯物史觀來認識黨(dang) 的曆史，就要樹立大曆史觀，從(cong) 曆史長河、時代大潮、全球風雲(yun) 中分析演變機理、探究曆史規律。毛澤東(dong) 同誌當年曾提出研究黨(dang) 史的方法——“古今中外法”，就是弄清楚所研究的問題發生的一定的時間和一定的空間，把問題當作一定曆史條件下的曆史過程去研究。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記特別重視曆史思維，多次強調從(cong) 曆史長過程和世界大視野、從(cong) 時間和空間大視角來審視我國發展。最近，總書(shu) 記在福建考察調研時強調，如果沒有中華五千年文明，哪裏有什麽(me) 中國特色？如果不是中國特色，哪有我們(men) 今天這麽(me) 成功的中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路？樹立大曆史觀，就要把百年黨(dang) 史放到5000多年中華文明史、500多年世界社會(hui) 主義(yi) 發展史、180多年中國近代史中，並結合世界文明史、世界現代化史來認識，把握中國人民選擇馬克思主義(yi) 、選擇中國共產(chan) 黨(dang) 領導、選擇走中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的曆史必然性，增強曆史自覺，認清曆史大勢，抓住和用好各種曆史機遇，始終掌握黨(dang) 和國家事業(ye) 發展的曆史主動。樹立大曆史觀，就要把學習(xi) 黨(dang) 史同學習(xi) 新中國史、改革開放史、社會(hui) 主義(yi) 發展史結合起來，同新時代進行偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、建設偉(wei) 大工程、推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想的豐(feng) 富實踐結合起來，把苦難輝煌的過去、日新月異的現在、光明宏大的未來貫通起來，在亂(luan) 雲(yun) 飛渡中把牢正確方向，在風險挑戰麵前砥礪膽識，不斷增強曆史定力，不斷深化對共產(chan) 黨(dang) 執政規律、社會(hui) 主義(yi) 建設規律、人類社會(hui) 發展規律的認識，增強做中國人的誌氣、骨氣、底氣。

　　用唯物史觀來認識黨(dang) 的曆史，就要看到百年黨(dang) 史的繼承性、連續性。一切向前走，都不能忘記走過的路，走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記為(wei) 什麽(me) 出發。曆史就是曆史，曆史不能任意選擇。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“我們(men) 黨(dang) 領導的革命、建設、改革偉(wei) 大實踐，是一個(ge) 接續奮鬥的曆史過程，是一項救國、興(xing) 國、強國，進而實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的完整事業(ye) 。”不論發生過什麽(me) 波折和曲折，不論出現過什麽(me) 苦難和困難，中國共產(chan) 黨(dang) 的百年奮鬥史，是黨(dang) 團結帶領人民向著中華民族偉(wei) 大複興(xing) 目標不斷進軍(jun) 的曆史，是中國近現代以來曆史最為(wei) 可歌可泣的篇章，是中國共產(chan) 黨(dang) 人安身立命的基礎。這個(ge) 曆史是連續的、承繼的，不能割斷。既不能用改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能用改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期。改革開放前的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索為(wei) 改革開放後的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索積累了條件，改革開放後的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索是對前一個(ge) 時期的堅持、改革、發展。

　　用唯物史觀來認識黨(dang) 的曆史，應該把對曆史人物、曆史事件的評價(jia) 放在其所處時代和社會(hui) 的曆史條件下去分析。馬克思早就說過：“人們(men) 自己創造自己的曆史，但是他們(men) 並不是隨心所欲地創造，並不是在他們(men) 自己選定的條件下創造，而是在直接碰到的、既定的、從(cong) 過去承繼下來的條件下創造。”對曆史人物的評價(jia) ，不能離開對曆史條件、曆史過程的全麵認識和對曆史規律的科學把握，不能忽略曆史必然性和曆史偶然性的關(guan) 係；不能把曆史順境中的成功簡單歸功於(yu) 個(ge) 人，也不能把曆史逆境中的挫折簡單歸咎於(yu) 個(ge) 人；不能用今天的時代條件、發展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人幹出隻有後人才能幹出的業(ye) 績來。

　　用唯物史觀來認識黨(dang) 的曆史，就要把百年黨(dang) 史看作是一部踐行黨(dang) 的初心使命的曆史，是一部黨(dang) 與(yu) 人民心連心、同呼吸、共命運的曆史。人民是曆史的創造者，人民是真正的英雄。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“了解曆史，才能看得遠；永葆初心，才能走得遠。”中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 登上中國政治舞台的那一刻起，就堅持馬克思主義(yi) 立場觀點方法，始終不渝為(wei) 中國人民謀幸福、為(wei) 中華民族謀複興(xing) ，始終與(yu) 群眾(zhong) 有福同享、有難同當，有鹽同鹹、無鹽同淡。湖南汝城縣沙洲村的徐解秀老人說，什麽(me) 是共產(chan) 黨(dang) ？共產(chan) 黨(dang) 就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。百年黨(dang) 史充分證明，江山就是人民，人民就是江山，人心向背關(guan) 係黨(dang) 的生死存亡。贏得人民信任，得到人民支持，黨(dang) 就能夠克服任何困難，就能夠無往而不勝。反之，我們(men) 將一事無成，甚至走向衰敗。為(wei) 人民而生，因人民而興(xing) ，始終同人民在一起，為(wei) 人民利益而奮鬥，是我們(men) 黨(dang) 立黨(dang) 興(xing) 黨(dang) 強黨(dang) 的根本出發點和落腳點。

　　準確把握黨(dang) 史的主題主線、主流本質。“事必有法，然後可成。”習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) 的事業(ye) 越是向縱深發展，就越要不斷增強辯證思維能力，學會(hui) 區分本質和現象、主流和支流。人世間沒有一帆風順的事業(ye) ，任何一個(ge) 國家、一個(ge) 民族的發展，都會(hui) 跌宕起伏甚至充滿曲折。“艱難困苦，玉汝於(yu) 成。”這是一切正義(yi) 事業(ye) 發展的曆史邏輯。在中國這樣的社會(hui) 曆史條件下進行革命、建設、改革，猶如攀登一座人跡未至的高山，一切要靠攀登者披荊斬棘、開辟道路。探索就可能會(hui) 出現曲折，就可能會(hui) 產(chan) 生失誤。如何看待曲折、失誤？這是黨(dang) 史觀的重大問題。一個(ge) 馬克思主義(yi) 政黨(dang) 對自己的錯誤所抱的態度，是衡量這個(ge) 黨(dang) 是否真正履行對人民群眾(zhong) 所負責任的一個(ge) 最重要最可靠的尺度。我們(men) 黨(dang) 對自己包括領袖人物的失誤和錯誤曆來采取鄭重的態度，一是敢於(yu) 承認，二是正確分析，三是堅決(jue) 糾正，從(cong) 而使失誤和錯誤連同黨(dang) 的成功經驗一起成為(wei) 寶貴的曆史教材。與(yu) 此同時，承認失誤和錯誤並不是要否定我們(men) 黨(dang) 百年來取得的偉(wei) 大成就。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，要實事求是看待黨(dang) 史上的一些重大問題，既不能因為(wei) 成就而回避失誤和曲折，也不能因為(wei) 探索中的失誤和曲折而否定成就；要堅持以我們(men) 黨(dang) 關(guan) 於(yu) 曆史問題的兩(liang) 個(ge) 決(jue) 議和黨(dang) 中央有關(guan) 精神為(wei) 依據，準確把握黨(dang) 的曆史發展的主題主線、主流本質，正確認識和科學評價(jia) 黨(dang) 史上的重大事件、重要會(hui) 議、重要人物。

　　近代以來，中國人民麵臨(lin) 著爭(zheng) 取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民幸福兩(liang) 大曆史任務，這兩(liang) 大曆史任務就是中國共產(chan) 黨(dang) 百年曆史的主題主線。百年黨(dang) 史，是黨(dang) 團結帶領人民，不斷為(wei) 實現民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而不懈奮鬥的曆史；是黨(dang) 堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際和時代特征相結合，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化的曆史；是黨(dang) 加強和改進自身建設、保持和發展黨(dang) 的先進性，不斷經受住各種風險和挑戰考驗、發展壯大的曆史。簡言之，中國共產(chan) 黨(dang) 的一百年，是矢誌踐行初心使命的一百年，是篳路藍縷奠基立業(ye) 的一百年，是創造輝煌開辟未來的一百年。這就是百年黨(dang) 史的主流本質。學習(xi) 百年黨(dang) 史，就要以史為(wei) 鏡、以史明誌，從(cong) 黨(dang) 的輝煌成就、艱辛曆程、曆史經驗、優(you) 良傳(chuan) 統中深刻領悟中國共產(chan) 黨(dang) 為(wei) 什麽(me) 能、馬克思主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 行、中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 什麽(me) 好等道理，弄清楚其中的曆史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯；深刻領悟堅持中國共產(chan) 黨(dang) 領導的曆史必然性，堅定對黨(dang) 的領導的自信；深刻領悟馬克思主義(yi) 及其中國化創新理論的真理性，增強自覺貫徹落實黨(dang) 的創新理論的堅定性；深刻領悟中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路的正確性，堅定不移走中國特色社會(hui) 主義(yi) 這條唯一正確的道路，進一步增強黨(dang) 的團結統一，激發為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 而奮鬥的信心和動力。

　　旗幟鮮明反對曆史虛無主義(yi) 。“滅人之國，必先去其史。”習(xi) 近平總書(shu) 記多次強調：“我們(men) 不是曆史虛無主義(yi) 者，也不是文化虛無主義(yi) 者，不能數典忘祖、妄自菲薄。”要旗幟鮮明反對曆史虛無主義(yi) ，加強思想引導和理論辨析，更好正本清源、固本培元。

　　現在，一些錯誤傾(qing) 向要引起警惕：有的誇大黨(dang) 史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨(dang) 的曆史、攻擊黨(dang) 的領導；有的將黨(dang) 史事件同現實問題刻意勾連、惡意炒作；有的不信正史信野史，將黨(dang) 史庸俗化、娛樂(le) 化，熱衷傳(chuan) 播八卦軼聞，對非法境外出版物津津樂(le) 道；有的以庸俗、低俗、媚俗的手段來塗抹曆史人物與(yu) 事件，醜(chou) 化黨(dang) 的領袖和英模人物，對劉胡蘭(lan) 、董存瑞、黃繼光、邱少雲(yun) 、雷鋒等進行“戲說”、“惡搞”，等等。曆史虛無主義(yi) 的慣用伎倆(lia) ，無非是用我們(men) 黨(dang) 百年曆史中的枝節片斷和表麵現象，來否定百年黨(dang) 史的主題主線、主流本質，看似揭示了所謂曆史真相，實則掩蓋了曆史真實，是一種唯心主義(yi) 和形而上學的思維方式。曆史虛無主義(yi) 謬論從(cong) 來不是什麽(me) 學術問題、理論問題，而是包裹著學術理論外衣的政治問題，其本質是從(cong) 根本上否定馬克思主義(yi) 指導地位和中國走向社會(hui) 主義(yi) 的曆史必然性，否定中國共產(chan) 黨(dang) 的領導。在反對曆史虛無主義(yi) 問題上，廣大黨(dang) 員幹部頭腦要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場要特別堅定。無論遇到什麽(me) 風浪，在堅持黨(dang) 的領導、堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路這些根本問題上都要一以貫之，決(jue) 不因各種雜音噪音而改弦更張。任何人任何勢力企圖否定黨(dang) 的領導、歪曲和改變中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、否定和醜(chou) 化中國人民建設社會(hui) 主義(yi) 的偉(wei) 大成就，中國人民都絕不答應！

　　知所從(cong) 來，方知所去。中國共產(chan) 黨(dang) 的百年曆史是一座富礦，蘊藏著黨(dang) 取得偉(wei) 大成就的密碼。我們(men) 要以正確黨(dang) 史觀為(wei) 引領，緊緊圍繞學懂弄通做實黨(dang) 的創新理論，把學習(xi) 黨(dang) 史同總結經驗、觀照現實、推動工作結合起來，讓初心融入血脈、把使命扛在肩頭，學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行，以更加昂揚姿態奮力開啟全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新征程。

黨(dang) 史學習(xi) 教育專(zhuan) 題