在慶祝中國共產(chan) 黨(dang) 成立100周年之際，黨(dang) 中央決(jue) 定在全黨(dang) 開展黨(dang) 史學習(xi) 教育，這是全黨(dang) 政治生活中的一件大事。2月20日，習(xi) 近平總書(shu) 記在黨(dang) 史學習(xi) 教育動員大會(hui) 上發表重要講話，論述了黨(dang) 史學習(xi) 教育的主要內(nei) 容、重大意義(yi) ，並明確提出“要樹立正確黨(dang) 史觀”。樹立正確黨(dang) 史觀，既是黨(dang) 史學習(xi) 教育應堅持的原則，也是黨(dang) 史學習(xi) 教育所要達到的目的，對於(yu) 更好總結曆史經驗、認識曆史規律、掌握曆史主動具有重要意義(yi) 。
1、堅持曆史思維，樹立大曆史觀
習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“曆史研究是一切社會(hui) 科學的基礎，承擔著‘究天人之際，通古今之變’的使命。世界的今天是從(cong) 世界的昨天發展而來的。今天世界遇到的很多事情可以在曆史上找到影子，曆史上發生的很多事情也可以作為(wei) 今天的鏡鑒。”曆史思維是一切門類的科學都離不開的一種貫通過去、現在和未來的基本思維方法，體(ti) 現的是一種大曆史觀。堅持曆史思維，既是中華民族曆史學習(xi) 和研究的傳(chuan) 統，也是人們(men) 認識曆史現象的不竭動力。
黨(dang) 史作為(wei) 一門政治性極強的學科，在學習(xi) 和研究時更離不開曆史思維，必須堅持曆史唯物主義(yi) 基本原理，把黨(dang) 史上的重大事件、重要會(hui) 議、重要人物置於(yu) 百年曆史乃至鴉片戰爭(zheng) 以後180餘(yu) 年的曆史發展進程中進行思考，努力揭示其發展的內(nei) 在邏輯和規律性。隻有這樣，才能樹立大曆史觀，才能真正從(cong) 曆史長河、時代大潮、全球風雲(yun) 中分析演變機理、探究曆史規律。2012年11月，習(xi) 近平總書(shu) 記在參觀《複興(xing) 之路》展覽時，用“雄關(guan) 漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長風破浪會(hui) 有時”三句詩比喻中華民族的昨天、今天和明天，生動形象地描繪了近代以來中國社會(hui) 波瀾壯闊、滄桑巨變的曆史圖景和幾代中國人尋夢、追夢、圓夢的艱辛曆程，揭示了中華民族的曆史命運及當代中國的發展趨勢，確立了全黨(dang) 全國各族人民共同奮鬥的理想目標。這就是馬克思主義(yi) 曆史思維的充分體(ti) 現。
貴州省貴陽市雲(yun) 岩區芳草地國際學校學生在教師帶領下在體(ti) 驗館學習(xi) 黨(dang) 史。新華社發
堅持曆史思維，需要全麵看待黨(dang) 史，注意考察分析黨(dang) 史發展中的繼承性和關(guan) 聯性，不能用靜止的、僵化的方法將其割裂開來。比如，黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設，有改革開放前和改革開放後兩(liang) 個(ge) 曆史時期。一些人把改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期割裂開來、對立起來，或厚此薄彼，或以此非彼，這都不是馬克思主義(yi) 的科學態度和方法。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設，有改革開放前和改革開放後兩(liang) 個(ge) 曆史時期，這是兩(liang) 個(ge) 相互聯係又有重大區別的時期，但本質上都是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設的實踐探索”，“雖然這兩(liang) 個(ge) 曆史時期在進行社會(hui) 主義(yi) 建設的思想指導、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩(liang) 者決(jue) 不是彼此割裂的，更不是根本對立的”。兩(liang) 者是同一個(ge) 過程的兩(liang) 個(ge) 階段。改革開放前的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索，為(wei) 改革開放後的實踐探索積累了重要的思想、物質、製度條件和正反兩(liang) 方麵經驗；改革開放後的中國特色社會(hui) 主義(yi) 實踐，是對改革開放前實踐探索在新的曆史條件下的堅持、改革和發展，“不能用改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能用改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期”。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期的重要論述，堅持了曆史思維，具有方法論的指導意義(yi) ，是正確評價(jia) 這兩(liang) 個(ge) 曆史時期關(guan) 係的根本遵循。
堅持曆史思維，要以我們(men) 黨(dang) 關(guan) 於(yu) 曆史問題的兩(liang) 個(ge) 決(jue) 議和黨(dang) 中央有關(guan) 精神為(wei) 依據。兩(liang) 個(ge) 決(jue) 議，一是黨(dang) 的六屆七中全會(hui) 通過的《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》，二是黨(dang) 的十一屆六中全會(hui) 通過的《關(guan) 於(yu) 建國以來黨(dang) 的若幹曆史問題的決(jue) 議》。這兩(liang) 個(ge) 決(jue) 議本身就是遵循唯物史觀、堅持曆史思維，總結黨(dang) 的曆史經驗的結果。這兩(liang) 個(ge) 決(jue) 議把過去、現在和未來連接在一起，揭示了馬克思主義(yi) 中國化曆程，體(ti) 現了黨(dang) 對毛澤東(dong) 思想的指導地位所采取的一以貫之的科學態度，為(wei) 我們(men) 學習(xi) 和研究黨(dang) 史，提供了正確的立場、觀點和方法。
2、準確把握黨(dang) 的曆史發展的主題主線、主流本質
準確把握黨(dang) 的曆史發展的主題主線、主流本質，是樹立正確黨(dang) 史觀的基本要求。近代以來，中華民族麵臨(lin) 爭(zheng) 取民族獨立、人民解放和實現國家富強、人民富裕兩(liang) 大曆史任務。民族獨立、人民解放為(wei) 國家富強、人民富裕創設前提、開辟道路；國家富強、人民富裕是民族獨立、人民解放的必然追求。這兩(liang) 大曆史任務，是黨(dang) 史的主題和主線，也是中國共產(chan) 黨(dang) 人初心使命的重要體(ti) 現。
讀者在重慶市萬(wan) 盛經濟技術開發區圖書(shu) 館閱讀黨(dang) 史黨(dang) 建書(shu) 籍。王瀘州攝/光明圖片
準確把握黨(dang) 的曆史發展的主題主線，就能更為(wei) 深刻地領悟到，黨(dang) 的百年奮鬥史，就是黨(dang) 堅持初心使命，領導人民進行新民主主義(yi) 革命、社會(hui) 主義(yi) 革命和開展社會(hui) 主義(yi) 建設、進行改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設並取得偉(wei) 大勝利的曆史；就是黨(dang) 推進馬克思主義(yi) 中國化，創立、形成、豐(feng) 富和發展毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的曆史；就是黨(dang) 自覺加強自身建設、不斷提高黨(dang) 的建設質量，把黨(dang) 建設成為(wei) 始終走在時代前列、人民衷心擁護、勇於(yu) 自我革命、經得起各種風浪考驗、朝氣蓬勃的馬克思主義(yi) 執政黨(dang) 的曆史。
圍繞主題主線展開的黨(dang) 的不懈奮鬥史、黨(dang) 的理論探索史和黨(dang) 的自身建設史，構成了黨(dang) 的曆史發展的主流本質。可以說，黨(dang) 的不懈奮鬥史是黨(dang) 的曆史的主體(ti) ，展現的是黨(dang) 和人民群眾(zhong) 在曆史舞台上創造曆史的恢宏畫卷，反映的是黨(dang) 踐行初心使命的非凡曆程，黨(dang) 與(yu) 人民心連心、同呼吸、共命運的艱辛奮鬥。黨(dang) 的理論探索史是黨(dang) 的曆史的靈魂，展現的是黨(dang) 把馬克思主義(yi) 作為(wei) 行動指南、作為(wei) “觀察國家命運的工具”深刻改變中國、改變世界的思想偉(wei) 力，感悟的是馬克思主義(yi) 的真理力量和實踐力量。黨(dang) 的自身建設史是黨(dang) 的曆史的重要組成部分，展現的是黨(dang) 不斷保持先進性和純潔性，不斷防範被瓦解、被腐化的危險的政治勇氣，折射的是打鐵必須自身硬、刀刃向內(nei) 的自我革命精神，以及由自我革命推動引領社會(hui) 革命的堅定決(jue) 心。黨(dang) 的不懈奮鬥史、理論探索史和自身建設史相輔相成，有機統一於(yu) 黨(dang) 領導人民實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的曆史進程。
學習(xi) 黨(dang) 史，隻有準確把握黨(dang) 的曆史發展的主題主線、主流本質，才會(hui) 真正了解中國共產(chan) 黨(dang) 在領導中國革命、建設和改革過程中所起的領導核心作用，真正了解我們(men) 選擇社會(hui) 主義(yi) 道路的曆史自覺，真正了解由於(yu) 我們(men) 選擇中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路而展現出的中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的光明前景，真正了解中國共產(chan) 黨(dang) 在革命、建設和改革不同曆史時期領導人民在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征程中所取得的偉(wei) 大成就，真正了解中國共產(chan) 黨(dang) 在長期革命、建設和改革奮鬥中形成的光榮傳(chuan) 統、優(you) 良作風和寶貴經驗，等等。隻有這樣，才能樹立正確黨(dang) 史觀，真正用黨(dang) 的奮鬥曆程和偉(wei) 大成就鼓舞鬥誌、明確方向，用黨(dang) 的光榮傳(chuan) 統和優(you) 良作風堅定信念、凝聚力量，用黨(dang) 的實踐創造和曆史經驗啟迪智慧、砥礪品格，做到學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。
3、堅決(jue) 抵製和批判曆史虛無主義(yi)
中華民族曆來高度重視曆史的存續與(yu) 傳(chuan) 承。盡管曆史記載不可避免地攙雜了一些主觀因素，但沒有改變這樣一個(ge) 前提，即曆史本身是真實的，是客觀存在過的事實。曆史就是曆史，事實就是事實，任何人都不可能改變曆史和事實。但曆史虛無主義(yi) 者卻否認曆史的客觀性、必然性、規律性，專(zhuan) 門幹抹黑、解構曆史的勾當，其包藏禍心昭然若揭。曆史虛無主義(yi) 的要害，是從(cong) 根本上否定馬克思主義(yi) 指導地位和中國走向社會(hui) 主義(yi) 的曆史必然性，否定中國共產(chan) 黨(dang) 的領導。
“欲知大道，必先為(wei) 史。滅人之國，必先去其史。”曆史虛無主義(yi) 往往拿黨(dang) 的曆史大做文章，誇大黨(dang) 的曆史上的失誤和曲折，肆意抹黑歪曲黨(dang) 的曆史，攻擊黨(dang) 的領導，詆毀革命領袖。蘇聯之所以解體(ti) ，蘇共之所以垮台，一個(ge) 重要原因就是曆史虛無主義(yi) 搞亂(luan) 了蘇共曆史，列寧、斯大林遭到否定，蘇共在意識形態領域的鬥爭(zheng) 中不敢亮劍、不會(hui) 亮劍。蘇聯解體(ti) 、東(dong) 歐劇變後，“曆史終結論”一度甚囂塵上，認為(wei) 西方自由民主與(yu) 資本主義(yi) 將定於(yu) 一尊，取得最後勝利。然而，曆史沒有終結，也不可能終結。從(cong) “9·11”事件到2008年國際金融危機，再到新冠肺炎疫情應對，都折射出資本主義(yi) 體(ti) 係性危機。時代大潮讓“曆史終結論”走向終結。
前車之鑒值得我們(men) 總結與(yu) 警醒。鄧小平同誌指出：“我們(men) 搞改革開放，把工作重心放在經濟建設上，沒有丟(diu) 馬克思，沒有丟(diu) 列寧，也沒有丟(diu) 毛澤東(dong) 。老祖宗不能丟(diu) 啊！”2013年，在紀念毛澤東(dong) 同誌誕辰120周年座談會(hui) 上的重要講話中，習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“任何時候都不能動搖高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想旗幟的原則，我們(men) 將永遠高舉(ju) 毛澤東(dong) 思想的旗幟前進。”這是中國共產(chan) 黨(dang) 對黨(dang) 的領袖人物和指導思想所持的鮮明而鄭重的態度和立場。
在黨(dang) 的百年曆史中，一代又一代中國共產(chan) 黨(dang) 人頑強拚搏、不懈奮鬥，湧現了一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強奮鬥的英雄人物、一大批忘我奉獻的先進模範，構築起了中國共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係，為(wei) 我們(men) 立黨(dang) 興(xing) 黨(dang) 強黨(dang) 提供了豐(feng) 厚滋養(yang) 。這是激勵黨(dang) 和人民事業(ye) 前行的強大精神能量。而這也正是曆史虛無主義(yi) 猖獗攻擊的對象和領域。曆史虛無主義(yi) 者通過嘲諷和惡搞英雄模範人物，企圖全麵消解崇高的愛國主義(yi) 和革命英雄主義(yi) ，把共產(chan) 黨(dang) 人的精神譜係搞亂(luan) ，把紅色傳(chuan) 統塗黑，把紅色基因改性，切斷共產(chan) 黨(dang) 人的精神血脈。對此，習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，“一個(ge) 有希望的民族不能沒有英雄，一個(ge) 有前途的國家不能沒有先鋒”，“我們(men) 要銘記一切為(wei) 中華民族和中國人民作出貢獻的英雄們(men) ，崇尚英雄，捍衛英雄，學習(xi) 英雄，關(guan) 愛英雄”。站在“兩(liang) 個(ge) 一百年”奮鬥目標曆史交匯點上，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢，我們(men) 需要英雄，需要英雄精神。我們(men) 要賡續共產(chan) 黨(dang) 人精神血脈，鼓起邁進新征程、奮進新時代的精氣神，就必須樹立正確黨(dang) 史觀，旗幟鮮明捍衛英雄事跡和形象，同形形色色曆史虛無主義(yi) 作鬥爭(zheng) 。
（作者：中央黨(dang) 校〔國家行政學院〕習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想研究中心研究員，中共黨(dang) 史教研部副主任、教授）
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