本集主題
黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 將“共享”列入五大發展理念之一，堅持發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。“人民”一詞，重如千鈞，貫穿於(yu) 習(xi) 近平總書(shu) 記係列重要講話和習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論實踐之中。本期節目解讀習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) “共享”的思想內(nei) 涵。
第一部分：為(wei) 什麽(me) 要共享
主持人康輝：
學習(xi) 思想，領悟經典，感受平語近人。歡迎您收看《平“語”近人——習(xi) 近平喜歡的典故》，我是主持人康輝。首先歡迎今天來到節目現場的中國電信和中國人保的各位觀眾(zhong) 朋友，大家好！
黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 提出了五大發展理念：創新、協調、綠色、開放、共享。這集中反映了我們(men) 黨(dang) 對於(yu) 經濟社會(hui) 發展規律認識的不斷深化。其中，共享也是針對新時代、新問題、新特點、新需求提出的新的發展理念。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 共享發展有過很多重要的講話論述，而這當中，也從(cong) 中國優(you) 秀傳(chuan) 統文化的那些經典篇章中汲取了豐(feng) 厚的滋養(yang) ，推己及人、有教無類、天下大同。今天這期節目我們(men) 就以“共享”為(wei) 主題，一起來解讀習(xi) 近平喜歡的典故，從(cong) 中深入地學習(xi) 、領會(hui) 關(guan) 於(yu) 共享發展理念的豐(feng) 富內(nei) 涵。
現在，讓我們(men) 有請本期節目的思想解讀人，清華大學馬克思主義(yi) 學院院長艾四林教授為(wei) 大家講解。
思想解讀人艾四林：
觀眾(zhong) 朋友們(men) ，大家好！
黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央始終把人民放在最高位置，大力推進共享發展，讓人民群眾(zhong) 有了實實在在的獲得感。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，我們(men) 偉(wei) 大的發展成就由人民創造，應該由人民共享。那麽(me) ，為(wei) 什麽(me) 要共享，什麽(me) 是共享，怎樣實現共享，我先說，為(wei) 什麽(me) 要共享。
我想先問問大家，你們(men) 日常生活中，所接觸到的與(yu) 共享有關(guan) 的事物究竟有哪些呢？
哪位願意說說？
觀眾(zhong) 一：
我想最常見的可能是共享單車。
觀眾(zhong) 二：
我認為(wei) 除了共享單車非常常見之外，還有共享汽車、共享充電樁，等等。
觀眾(zhong) 三：
共享書(shu) 店、共享KTV、共享籃球、共享健身房。
觀眾(zhong) 四：
共享自動售貨機、共享鮮榨啤酒機、共享雨傘(san) 、共享洗衣機。
思想解讀人艾四林：
四位都作了很好的回答。我覺得都沒錯，都是從(cong) 不同的側(ce) 麵對我們(men) 日常生活中的一些共享的事物進行了描述。共享的實質我們(men) 究竟該怎麽(me) 去理解，因為(wei) 剛才大家的回答，總體(ti) 上還是停留在現象的層麵，但共享實質，我們(men) 該怎麽(me) 去把握、去理解呢？接下來，我們(men) 不妨先聽聽總書(shu) 記是怎麽(me) 講的。
總書(shu) 記原音短片一：
共享理念實質就是堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，體(ti) 現的是逐步實現共同富裕的要求。共同富裕，是馬克思主義(yi) 的一個(ge) 基本目標，也是自古以來我國人民的一個(ge) 基本理想。孔子說：“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”孟子說：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《禮記·禮運》具體(ti) 而生動地描繪了“小康”社會(hui) 和“大同”社會(hui) 的狀態。
主持人康輝：
這是2016年1月18號，習(xi) 近平總書(shu) 記在省部級主要領導幹部學習(xi) 貫徹黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 精神專(zhuan) 題研討班上的講話。這次研討班的主旨就是深入學習(xi) 領會(hui) 五大發展理念的深刻內(nei) 涵。習(xi) 近平總書(shu) 記在這段講話當中有幾處用典，他引用了孔子的話、孟子的話、《禮記·禮運》裏麵的話。接下來，我們(men) 就請本期節目的經典釋義(yi) 人，中南大學楊雨教授為(wei) 我們(men) 講解其中的要義(yi) 。
經典釋義(yi) 人楊雨：
大家好！“不患寡而患不均，不患貧而患不安。”出自於(yu) 《論語·季氏》當中記載的孔子的話。孔子的這段話的大意是說，對於(yu) 國也好，對於(yu) 家也好，不必去擔心土地、財富、人口不多，而應該擔心貧富不均，人民生活不安寧。如果財富平均，就無所謂貧窮和富裕了。人民團結一心，就不會(hui) 覺得人口少了。國家和平安樂(le) ，就不會(hui) 有傾(qing) 覆的危險了。如果做不到這一點，恐怕最終就會(hui) 禍起蕭牆。
“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”這處典故出自於(yu) 記載孟子言行的著作《孟子》。齊宣王曾經向孟子谘詢過春秋時期齊桓公、晉文公稱霸的經驗。孟子怎麽(me) 回答的呢？孟子回答說，從(cong) 孔子以來，儒家的學者從(cong) 來就不傳(chuan) 揚齊桓公、晉文公他們(men) 的稱霸的事情。儒家學者傳(chuan) 揚的是什麽(me) 呢？儒家思想當中的德政和王道思想。其中“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”就成為(wei) 了傳(chuan) 誦千古的名言。
這裏的第一個(ge) “老”字可以理解為(wei) 尊敬、贍養(yang) 的意思，第一個(ge) “幼”字可以理解為(wei) 愛護、養(yang) 育的意思。所以，這兩(liang) 句話合起來的大意是：尊敬、贍養(yang) 我自己的長輩和老人，也要將這種敬老之心推及別的老人；愛護、養(yang) 育我自己的晚輩和孩子，也要將這種舐犢之情推及別的孩子。
再進一步說，對一個(ge) 國家的治理者而言，能夠將自己的愛人之心推及萬(wan) 民，則“天下可運於(yu) 掌”，那麽(me) 天下就能夠治理得太平和樂(le) 了。推己及人，的確是儒家思想的核心元素之一。
習(xi) 近平總書(shu) 記引用《論語》和《孟子》的這兩(liang) 處典故，就是為(wei) 了說明一個(ge) 美好的社會(hui) 狀態既然是由人民創造的，當然應該由人民來共享，這也是中國傳(chuan) 統文化當中一直延續的奔小康、求大同的社會(hui) 理想。
主持人康輝：
謝謝楊雨教授帶來的講解。確實，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化當中一直都有著奔小康、求大同的社會(hui) 理想，而這種理想一直延續到今天。黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 提出共享發展理念，正是踐行以人民為(wei) 中心的發展思想，體(ti) 現著全心全意為(wei) 人民服務的根本宗旨。那麽(me) 在新時代，中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 當中，共享發展理念的實質到底是什麽(me) ，我們(men) 繼續請思想解讀人艾四林教授為(wei) 大家講解。
思想解讀人艾四林：
共享的實質究竟怎麽(me) 去理解，從(cong) 剛才片子中可以看得出來，總書(shu) 記是有非常清晰的論述的，就是共享是中國特色社會(hui) 主義(yi) 的本質要求，其實質主要體(ti) 現在兩(liang) 條：
一是堅持以人民為(wei) 中心的發展思想。堅持共享發展是堅持以人民為(wei) 中心的發展思想的必然要求。為(wei) 誰發展？依靠誰發展？發展成果為(wei) 誰所享？這是發展中的重大問題。“小康不小康，關(guan) 鍵看老鄉(xiang) 。”習(xi) 近平總書(shu) 記強調，堅持共享發展，必須堅持發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
這是第一條。
二是體(ti) 現了逐步實現共同富裕的要求。社會(hui) 主義(yi) 最大的優(you) 越性是什麽(me) ？那就是共同富裕。貧窮不是社會(hui) 主義(yi) 。但少數人富，而多數人窮，也不是社會(hui) 主義(yi) 。因此，習(xi) 近平總書(shu) 記強調，消除貧困、改善民生、實現共同富裕，是社會(hui) 主義(yi) 的本質要求。
1996年10月，福建省委省政府成立了對口幫扶寧夏回族自治區領導小組，時任福建省委副書(shu) 記的習(xi) 近平同誌擔任小組的組長。1997年4月，習(xi) 近平同誌來到寧夏，開展了為(wei) 期6天的調研，形成了對口扶貧思路。隨後，一批閩寧新村相繼出現在寧夏大地，並發展成為(wei) 閩寧鎮。
謝興(xing) 昌同期聲（閩寧鎮福寧村原黨(dang) 支部書(shu) 記、閩寧鎮第一代移民）：“那個(ge) 圖片是我們(men) 22年前的，老家就是那個(ge) 地方。你看，全是住的窯洞，空中無飛鳥，地麵不長草，沙灘無人煙，風吹山裏跑，連一戶人煙都沒有。”
思想解讀人艾四林：
閩寧鎮是典型的扶貧移民鎮。作為(wei) 閩寧鎮發展的見證人，謝興(xing) 昌看著鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 從(cong) 最初種蘑菇、種枸杞，到後來養(yang) 黃牛、勞務輸出，日子越過越紅火，曾經貧瘠荒涼的閩寧村一步步變成了如今業(ye) 興(xing) 人旺的閩寧鎮。新閩寧鎮內(nei) 數十棟帶有濃鬱福建風格的樓房正在施工，這裏未來將被打造成商貿服務中心。
黨(dang) 的十八大以來，閩寧鎮駛入發展的快車道，形成了種植、養(yang) 殖、勞務、光伏、旅遊五大產(chan) 業(ye) 格局，大批農(nong) 民放下了鋤頭，走進企業(ye) 成為(wei) 了產(chan) 業(ye) 工人。
路建花一家從(cong) 大山裏搬遷到閩寧鎮原隆村，他們(men) 是閩寧鎮的第三批移民，也是到目前為(wei) 止的最後一批移民。從(cong) 過去每天背著孩子走幾十公裏的山路去求學，到現在孩子就在村上的學校讀書(shu) ，路建花的日子過得一天比一天美。
路建花同期聲（閩寧鎮原隆村村民）：“隨著鄉(xiang) 村旅遊經濟的發展，我們(men) 這個(ge) 餐廳是越來越好了。然後我想多賺兩(liang) 年錢，買(mai) 輛小轎車帶孩子出去轉轉，看看外麵的世界。”
思想解讀人艾四林：
閩寧，因扶貧而生，為(wei) 脫貧而建。二十載春秋，從(cong) 無到有，從(cong) 窮到富，見證了閩寧對口扶貧協作的巨大成就，探索出了易地搬遷扶貧的新路子，成為(wei) 中國特色開發式扶貧的一大創舉(ju) 和成功典範。
主持人康輝：
謝謝艾四林教授給我們(men) 帶來的解讀。閩寧鎮二十年的發展變化，讓我們(men) 真切地體(ti) 會(hui) 到了習(xi) 近平總書(shu) 記說的，全麵實現小康，少數民族一個(ge) 都不能少、一個(ge) 都不能掉隊。我們(men) 就是要以人民為(wei) 中心來發展，就是要讓全體(ti) 人民共享改革開放的成果，這就是中國共產(chan) 黨(dang) 人在新時代發出的時代強音，作出的莊嚴(yan) 承諾。
那麽(me) 在新時代，究竟如何才能做到真正發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享呢？我們(men) 再來聽一段總書(shu) 記的話。
第二部分：共享什麽(me)
總書(shu) 記原音短片二：
“治國有常，而利民為(wei) 本。”以人民為(wei) 中心的發展思想，不是一個(ge) 抽象的、玄奧的概念，不能隻停留在口頭上、止步於(yu) 思想環節，而要體(ti) 現在經濟社會(hui) 發展各個(ge) 環節。要堅持人民主體(ti) 地位，順應人民群眾(zhong) 對美好生活的向往，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，做到發展為(wei) 了人民、發展依靠人民、發展成果由人民共享。
經典釋義(yi) 人楊雨：
在這段講話當中，總書(shu) 記引用了兩(liang) 句典故：“治國有常，而利民為(wei) 本。”這處典故出自於(yu) 《淮南子·氾論訓》。《淮南子》又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門客的著作。“治國有常，而利民為(wei) 本”，反映了《淮南子》政治思想當中的民本意識。
所謂“治國有常”，那就是說治理國家雖然有一定的常規常法，但常規常法的本質是要對人民有利。製度隨著時代的發展，它不一定適合當下的實際和需要，就應該廢止或者進行改革，而改革的根本目的是為(wei) 了有利於(yu) 人民。
在這裏，作為(wei) 一名大學老師，我很想從(cong) 曆史沿革的角度，談一談教育資源共享的發展曆程。
在上古的時候，有限的教育資源都被王室貴族所壟斷，教育資源共享，我認為(wei) 直到宋代才實現。宋代有一位著名的曆史學家、文學家宋祁。宋祁在成名之前，和他的哥哥宋庠一起寒窗苦讀。宋氏兄弟兩(liang) 個(ge) 人雖然都有真才實學，但是如果他們(men) 生活在門閥出身決(jue) 定仕途命運的時代，他們(men) 斷無出頭之日。但他們(men) 很幸運，他們(men) 生活在北宋。恰恰在北宋時期，科舉(ju) 製度日益完善，出身寒門的讀書(shu) 人可以和高門大戶的子弟同場競技，一決(jue) 高下，這就打通了不同階層的人士躋身於(yu) 主流決(jue) 策層的通道，也破解了教育資源共享和公平的教育製度的難點問題。
宋庠、宋祁兄弟後來是雙雙高中進士。哥哥宋庠連中三元，狀元及第，後來官至宰相；弟弟宋祁也官至工部尚書(shu) ，拜翰林學士承旨，這就是翰林學士的首領人物，是古代的知識分子最高榮譽了。
習(xi) 近平總書(shu) 記引用“治國有常，而利民為(wei) 本”，是在更高、更廣泛的層麵，提出了資源共享、保障人民利益的要求，這其中當然也包含了教育資源共享、醫療資源共享等生活的方方麵麵，因為(wei) 這些都和人民的利益息息相關(guan) 。
思想解讀人艾四林：
剛才楊雨教授的釋義(yi) 非常精彩，我聽了以後也很受啟發。共享發展內(nei) 涵十分的豐(feng) 富，也非常深刻。那麽(me) 第二，什麽(me) 是共享？我們(men) 該怎麽(me) 去把握呢？
我們(men) 從(cong) 總書(shu) 記的論述當中，可以從(cong) 四個(ge) 方麵來加以把握。
一是共享是全民共享。這是就共享覆蓋的人群而言的，共享是全體(ti) 人民的共享。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“共享發展是人人享有、各得其所，不是少數人共享、一部分人共享。”全麵建成小康社會(hui) ，一個(ge) 人不能少，一個(ge) 民族不能少，一個(ge) 地區也不能少。
在這裏，我想給大家舉(ju) 一個(ge) 發生在西藏自治區日喀則市的例子。
2017年，一條醫療“天路”被打通，遠在4000公裏之外的上海醫生，通過遠程醫療平台，直接給西藏自治區日喀則市的患者診治病情，讓當地的老百姓共享一流的醫療資源。
西藏自治區日喀則市位於(yu) 青藏高原西南部，平均海拔4000米以上，世界最高峰珠穆朗瑪峰位於(yu) 其境內(nei) ，這裏高原特色疾病高發，受困於(yu) 惡劣的自然環境，許多患者無法得到及時救治。
字幕：德吉措姆，9歲，發育性髖關(guan) 節脫位患者，5年前在上海完成手術，目前正在接受康複治療。
應灝同期聲（上海市兒(er) 童醫院骨科主任）：“發育性髖關(guan) 節發育不良在西藏特別地高發，如果這個(ge) 疾病得不到及時的救助，早期走路跛行，晚期會(hui) 喪(sang) 失勞動能力。”
字幕：2019年9月16日，她在日喀則市人民醫院進行一場特殊複診。
字幕：遠在上海的專(zhuan) 家為(wei) 德吉措姆進行了一場跨越幾千公裏的遠程會(hui) 診。
米瑪多吉同期聲（日喀則市人民醫院原院長）：“2017年以來，我們(men) 通過打造遠程會(hui) 診中心、移動機器人查房、院士工作站等多種平台，實現了上海優(you) 質資源與(yu) 我市共享，已經為(wei) 一百多例的疑難雜症患者進行了遠程會(hui) 診，對兩(liang) 百多名的基層人員實行了遠程醫療教學，使我們(men) 基層醫務人員的基礎理論、基本技能、基本知識得到了明顯的提高。”
思想解讀人艾四林：
目前，西藏地區已經有12家區、地市、縣三級醫院，與(yu) 內(nei) 地北京、上海、廣州等醫院建立了遠程醫療會(hui) 診平台，實現了影像、超聲、心電、病理等多學科遠程診斷。
馮(feng) 祥同期聲（日喀則市人民醫院骨科主治醫師）：“我們(men) 最大的願望就是希望通過醫療資源共享，真正打通一條醫療‘天路’。今後，越來越多像德吉措姆那樣的孩子，不用奔波萬(wan) 裏，更及時地得到醫療的救助。越來越多的藏地醫生能更加便捷地獲取前沿的醫學知識，實現更多作為(wei) 醫者的價(jia) 值。”
主持人康輝：
西藏、上海，遠隔千山萬(wan) 水，這條醫療“天路”是如何打通的呢？今天我們(men) 在這兒(er) ，也給大家講一講這個(ge) 故事。
節目現場，我們(men) 邀請到了來自西藏自治區日喀則市人民醫院骨科的副主任馮(feng) 祥同誌，掌聲歡迎他。
剛才我們(men) 也學習(xi) 到了一個(ge) 專(zhuan) 業(ye) 的醫學詞匯，叫發育性髖關(guan) 節脫位。這是一種什麽(me) 病症？為(wei) 什麽(me) 在藏區的孩子當中，這種病的發病率會(hui) 那麽(me) 高？
馮(feng) 祥：
這個(ge) 疾病它是由多種原因造成的，主要是與(yu) 藏族同胞的生活習(xi) 慣有關(guan) 。因為(wei) 我們(men) 知道，西藏屬於(yu) 高海拔地區，氣溫普遍比較寒冷。藏族同胞對出生以後的嬰幼兒(er) ，習(xi) 慣於(yu) 采用捆綁的包裹方式。這樣就造成了髖關(guan) 節活動的限製，影響了髖關(guan) 節的發育，進而造成了髖關(guan) 節脫位的發生。
主持人康輝：
那麽(me) 僅(jin) 僅(jin) 依靠西藏地區，包括僅(jin) 僅(jin) 依靠日喀則地區的醫療的資源、醫療的條件，能在多大程度上解決(jue) 這個(ge) 問題呢？
馮(feng) 祥：
目前我們(men) 能在早期篩查方麵做一些工作。由於(yu) 我們(men) 屬於(yu) 邊疆民族地區，醫療條件和醫療技術相對還是比較落後，對於(yu) 一些較複雜的、較困難的手術，還是無能為(wei) 力。
主持人康輝：
所以這個(ge) 時候，遠在上海的優(you) 質醫療資源和西藏地區的醫療資源進行的共享就特別地重要。上海市兒(er) 童醫院有一個(ge) 叫“格桑花之愛”的醫療幫扶項目，就幫助西藏日喀則地區的很多有發育性髖關(guan) 節脫位的孩子恢複了健康。
今天我們(men) 在節目現場，也把上海市兒(er) 童醫院的骨科主任應灝同誌請到了節目現場，掌聲歡迎他。
應主任好！
給我們(men) 介紹一下上海市兒(er) 童醫院的“格桑花之愛”的幫扶項目吧。是什麽(me) 契機讓上海市兒(er) 童醫院開始做這件事的？
應灝：
“格桑花之愛”這個(ge) 項目源於(yu) 2013年上海第七批援藏幹部到西藏開展工作。不查不知道，一查，發現整個(ge) 的日喀則地區，發育性髖關(guan) 節脫位的發病率還是很高的。當地的孩子在我們(men) 去以前，就處於(yu) 一種基本上沒有任何治療的那種狀態。
德吉措姆這是一個(ge) 雙側(ce) 的髖關(guan) 節的脫位。這個(ge) 孩子來的時候，她是4歲3個(ge) 月，是2016年。來了以後，她的爺爺帶著來的。我們(men) 又由於(yu) 語言不通，他不能講漢語，我也不會(hui) 藏語，但是從(cong) 他的眼神中，我可以看出，他非常希望能夠通過我們(men) 的治療，讓這個(ge) 孩子能夠得到治愈。然後通過兩(liang) 次手術，她得到了完全的治愈。
主持人康輝：
後來您又見過這個(ge) 孩子嗎？
應灝：
後來就沒有見過。因為(wei) 我們(men) 這個(ge) 項目，就是說根治手術在我們(men) 這邊，後期的那個(ge) 取鋼板、取螺釘，都在當地就可以完成了，所以後期也沒有見到過。但是，據馮(feng) 主任告訴我，手術非常成功。
主持人康輝：
那您看看您的手術的成果，您救的這個(ge) 孩子吧。
我們(men) 把德吉措姆請到了節目現場，掌聲歡迎。陪小措姆一起來的還有她的爺爺洛莎、她的表姐普布普尺。
用藏族人民表示敬意的禮儀(yi) ——獻哈達，表達對我們(men) 醫務工作者心中的這份感激之情。
小措姆，你好，你會(hui) 講漢語嗎？
德吉措姆：
大家好！
主持人康輝：
謝謝。這樣一個(ge) 健康、活潑的孩子，可能我們(men) 很難想象她小的時候雙側(ce) 髖關(guan) 節脫位不能正常行走的那個(ge) 樣子。應主任看到小措姆，是不是特別有成就感？
應灝：
長高了，長高了。我剛才看見她走進來那個(ge) 姿勢完全正常了。
主持人康輝：
完全正常了。
應灝：
完全正常了，很開心！
主持人康輝：
如果不是和爺爺一起來，是不是您都認不出來？
應灝：
對。孩子長得快，變化很大，但是爺爺我能夠一眼就認出來。
主持人康輝：
洛莎爺爺，您今天又見到了應灝主任，當年給孩子做手術的醫生，您有什麽(me) 話想跟他說嗎？
洛莎：
在黨(dang) 和國家、上海人民的幫助下，遇到了好心的醫生，用精湛的醫療技術，成功救治了小孫女的腿，非常感謝！
主持人康輝：
我們(men) 看到洛莎爺爺、普布普尺，還有小措姆，還拿了一個(ge) 錦旗來。這是要送給我們(men) 的醫生的？
普布普尺：
對。
主持人康輝：
這麵錦旗上寫(xie) 著“德醫雙馨，妙手回春”，是贈上海市兒(er) 童醫院骨科主任應灝及全體(ti) 醫護人員的。我想，這麵錦旗其實是送給所有的讓這些曾經孱弱的“格桑花”能夠健康盛開的醫務工作者的。
剛剛大家看到了，小措姆在台上一直在活動，她在做熱身、做準備，因為(wei) 在台下的時候，她悄悄說，她想在這兒(er) 給各位醫生叔叔阿姨，給更多的朋友跳一段藏族的鍋莊舞。大家掌聲歡迎。
主持人康輝：
格桑花盛開在藏族人民心中是人間最美麗(li) 的風景，而更多西藏的孩子、更多偏遠地區的孩子都能夠享受到優(you) 質的醫療資源，都能夠健康、活潑地成長，這是新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 最美麗(li) 的風景。我們(men) 一起努力！
思想解讀人艾四林：
剛才聽了德吉措姆的故事，我也非常感動，這場跨越4000公裏的遠程醫療，不僅(jin) 改變了德吉措姆個(ge) 人的命運，也是對全民共享的一個(ge) 生動詮釋。這是共享發展的第一個(ge) 層麵，就是全民共享。
第二，共享是全麵共享。這是就共享的領域而言的，共享不是單個(ge) 領域的，而是全領域、全方位的共享。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，共享發展就要共享國家經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態文明各方麵建設成果，全麵保障人民在各方麵的合法權益。
在這裏，我想問問幾位我們(men) 年輕的思想政治理論課教師，請結合你們(men) 的教學經驗和日常生活經驗，談談你們(men) 對共享發展的理解。
於(yu) 文博（北京化工大學副教授）：
在這兒(er) ，我想先和大家分享一個(ge) 故事。
在雲(yun) 南省南部邊陲紅河哈尼族彝族自治州的元陽縣，今年14歲的王洵曾經偶然接觸到了慕課。他激動地發現，隻要有一台能上網的電腦，就可以免費學習(xi) 大學課程。當時，在讀小學五年級的王洵，他選的第一門慕課是什麽(me) 呢？相信大家肯定想不到，是很有難度的古文字學。雖然課程內(nei) 容有點難，但他對這門課很感興(xing) 趣，每天放學之後的大部分時間都用來學習(xi) 這門課，光這一門課就記了整整七大本筆記。幾年下來，王洵成了遠近聞名的“硬核”慕課達人。
我所工作的高校，對口支援內(nei) 蒙古自治區通遼市科爾沁左翼中旗，我們(men) 也把優(you) 質的慕課資源帶到了那裏，孩子們(men) 會(hui) 常常盯著屏幕上老師講述大胡子馬克思的故事而看得入迷，也會(hui) 在老師的遠程示範下，嚐試操作各種神奇的實驗。有的孩子講到了，等長大以後，一定要考上北京的大學，到課堂上去聆聽這些老師精彩的講課。優(you) 質的教育資源通過信息化的途徑，實現了最大限度的共享，讓學校沒有了“圍牆”。
思想解讀人艾四林：
共享發展的內(nei) 涵十分的豐(feng) 富，除了剛才我們(men) 講的全民共享、全麵共享，還有什麽(me) 呢？第三，共享是共建共享。這是就共享的實現途徑而言的。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，共建才能共享，共建的過程也是共享的過程。所以我們(men) 在講共享發展的時候，一方麵強調要人人享有，另一方麵又要求人人參與(yu) ，人人盡力。
第四，共享是漸進共享。這是就共享發展的進程而言的。共享不是一蹴而就的，它是有一個(ge) 過程的。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，一口吃不成胖子，共享發展必將有一個(ge) 從(cong) 低級到高級，從(cong) 不均衡到均衡的過程。對於(yu) 我們(men) 的脫貧目標，既不能夠調低目標、降低目標，也不能拔高目標、吊高胃口，不能做超越發展階段的事情。
上麵我從(cong) 全民共享、全麵共享、共建共享、漸進共享四個(ge) 方麵，對共享的內(nei) 涵做了一些講述。我想，這四個(ge) 方麵是一個(ge) 有機的整體(ti) ，隻有從(cong) 係統上、整體(ti) 上去把握，才能深刻地把握共享發展的深刻內(nei) 涵。
主持人康輝：
謝謝艾四林教授從(cong) 多個(ge) 層麵、多個(ge) 維度為(wei) 我們(men) 解讀了共享發展理念的豐(feng) 富內(nei) 涵。我們(men) 說，全民共享、全麵共享、共建共享、漸進共享，理念最終是要落地的，我們(men) 要實現共享。那麽(me) 在新時代，我們(men) 如何才能真正實現讓改革發展的成果，讓全體(ti) 人民共享呢？關(guan) 於(yu) 這一點，我們(men) 再來聽一聽總書(shu) 記的話吧。
第三部分：如何實現共享
總書(shu) 記原音短片三：
“道雖邇，不行不至；事雖小，不為(wei) 不成。”這是永恒的道理。做人做事，最怕的就是隻說不做，眼高手低。不論學習(xi) 還是工作，都要麵向實際、深入實踐，實踐出真知。我在長期工作中最深切的體(ti) 會(hui) 就是：社會(hui) 主義(yi) 是幹出來的。
經典釋義(yi) 人楊雨：
這是2018年5月2日，習(xi) 近平總書(shu) 記在北京大學師生座談會(hui) 上的講話。在這段講話當中，總書(shu) 記引用了一處典故：“道雖邇，不行不至；事雖小，不為(wei) 不成。”這幾句話出自於(yu) 《荀子·修身》，說的是：道路雖然很近，但是也必須一步一步地向前走，才能夠到達目的地；事情雖然很小，但是必須要動手去做，才能夠成功。如果整天遊手好閑，無所事事，那是不可能實現理想目標的。
《荀子》的這段話，強調的就是實踐的意義(yi) 。理想無論大小，道路無論遠近，都得踏踏實實，一步一個(ge) 腳印地、從(cong) 不懈怠地去靠近它，直到最後實現它。
在這裏，我想和大家說一個(ge) 有關(guan) 大文豪蘇軾的故事。
蘇軾晚年被貶惠州，成了一個(ge) 被人監視的“罪臣”。但是“位卑未敢忘憂國”，蘇軾發現在惠州的東(dong) 江和西枝江的匯合處，有一座小橋損毀非常嚴(yan) 重，當地的老百姓主要是靠擺渡來渡河，經常發生溺水身亡的事情。於(yu) 是蘇軾就寫(xie) 信給他的表兄，當時正擔任廣南東(dong) 路提點刑獄公事的程正輔，請他支持造橋的事情。在蘇軾的極力促成之下，不過一年的工夫，東(dong) 新橋和西新橋兩(liang) 座橋梁落成，解決(jue) 了惠州交通的老大難問題。你看，當地地方官員沒有想到、沒有做到的事情，蘇軾卻通過他的親(qin) 身體(ti) 驗、認真調研，一力促成，終於(yu) 取得了很顯著的效果。這就是蘇軾，從(cong) 另外一個(ge) 角度說明了“道雖邇，不行不至；事雖小，不為(wei) 不成”的道理。理想指引了奮鬥的方向，而實幹又是通往理想的唯一必經之路。
謝謝大家！
思想解讀人艾四林：
落實共享發展理念，要發揚釘釘子的精神，持之以恒，隻有這樣，我們(men) 才能夠結出豐(feng) 碩的共享成果。那麽(me) 第三，怎樣能實現共享？
習(xi) 近平總書(shu) 記講，落實共享發展理念，措施、任務很多，但歸結起來，主要就是兩(liang) 個(ge) 層麵的事：一是做大“蛋糕”；二是分好“蛋糕”。
我先說做大“蛋糕”。
共享發展，發展是前提、是條件，沒有發展就沒有共享。習(xi) 近平總書(shu) 記講，社會(hui) 主義(yi) 是幹出來的，新時代也是幹出來的。所以要分“蛋糕”，首先是要做“蛋糕”；要分好“蛋糕”，首先要做大“蛋糕”。
大家也許會(hui) 說，經過四十年的改革開放，我們(men) 國家這塊“蛋糕”已經夠大，我們(men) 現在已經是世界第二大經濟體(ti) 。但我們(men) 必須清醒地認識到，我們(men) 的“蛋糕”還不夠大，我們(men) 的“蛋糕”也不夠好。沒有發展，一切都是空談。
二是要分好“蛋糕”。
總書(shu) 記為(wei) 什麽(me) 要強調分好“蛋糕”？做大“蛋糕”不容易，分好“蛋糕”更不容易。怎樣能做到這一點呢？
一是要擴大中等收入人群；二是要加大對貧困群眾(zhong) 的幫扶力度，堅決(jue) 打贏農(nong) 村貧困人口的脫貧攻堅戰。
二〇一七年新年賀詞中，總書(shu) 記說了一段深情的話。
習(xi) 近平總書(shu) 記同期聲：“新年之際，我最牽掛的還是困難群眾(zhong) ，他們(men) 吃得怎麽(me) 樣、住得怎麽(me) 樣，能不能過好新年、過好春節。”
思想解讀人艾四林：
全麵建成小康社會(hui) ，我們(men) 更要加大力度對貧困人口的幫扶，對貧困地區的幫扶，讓他們(men) 盡快地、如期地脫貧，和全國人民一道走進全麵小康，我想這是我們(men) 的責任。
共享是門大學問。在社會(hui) 主義(yi) 中國，共享是我們(men) 矢誌不渝的追求目標，共享是我們(men) 發展的出發點和落腳點。發展為(wei) 了你我，發展成果由你我共享，發展更需要你我同心協力。人人參與(yu) 、人人盡力、人人享有，必能匯集成實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢的磅礴力量。
謝謝大家！
主持人康輝：
非常感謝本期節目的思想解讀人艾四林教授、經典釋義(yi) 人楊雨教授帶來的精彩講解。習(xi) 近平總書(shu) 記說過，讓每個(ge) 人共享國家發展的紅利，讓每個(ge) 人同享夢想成真的機會(hui) 。“一花獨放不是春，百花齊放春滿園。”我們(men) 要全麵建成小康社會(hui) ，一個(ge) 都不能少，一個(ge) 都不能掉隊。未來，我們(men) 還將實現第二個(ge) 百年奮鬥目標，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢，共享成果就要共同奮鬥。
親(qin) 愛的朋友們(men) ，在這期節目的最後，讓我們(men) 一起重溫、一起誦讀習(xi) 近平總書(shu) 記引用過的那些經典篇章，我們(men) 一起領會(hui) 習(xi) 近平關(guan) 於(yu) 共享發展的深入思考。
【經典誦讀環節】
《論語》（節選）
有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾(qing) 。
《孟子》（節選）
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於(yu) 掌。
《茅屋為(wei) 秋風所破歌》（節選）
杜甫
安得廣廈千萬(wan) 間，大庇天下寒士俱歡顏！風雨不動安如山。嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！
延伸閱讀
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