毛澤東談學習黨史

　　1921年到2021年，中國共產(chan) 黨(dang) 走過了百年奮鬥曆程。百年中國滄桑巨變，百年大黨(dang) 胸懷千秋偉(wei) 業(ye) 、恰是風華正茂。中國共產(chan) 黨(dang) 可歌可泣的百年曆史，是共產(chan) 黨(dang) 人前行的動力，是一部豐(feng) 富生動的教科書(shu) ，激勵我們(men) 在對曆史的深入思考中做好現實工作、更好走向未來。
　　源浚者流長，根深者葉茂。早在延安時期，毛澤東(dong) 就向全黨(dang) 發出學習(xi) 研究黨(dang) 史的號召。1942年3月30日，毛澤東(dong) 在中央學習(xi) 組作《如何研究中共黨(dang) 史》報告。70多年過去，這篇黨(dang) 史研究的經典之作，仍然閃耀著科學的光芒，為(wei) 學習(xi) 研究黨(dang) 史指引方向。
　　學習(xi) 研究黨(dang) 史的目的意義(yi) ：“把黨(dang) 在曆史上所走的路搞清楚”“對今天的路線和政策有更好的認識”“創造些新的東(dong) 西”
　　1941年的中國共產(chan) 黨(dang) ，在20年的鬥爭(zheng) 中，既經曆了勝利也經受了挫折，既出現過“左”的錯誤也出現過右的機會(hui) 主義(yi) ，特別是以王明為(wei) 代表的教條主義(yi) 錯誤給黨(dang) 帶來很大危害。遵義(yi) 會(hui) 議和黨(dang) 的六屆六中全會(hui) ，雖然分別糾正了王明在土地革命戰爭(zheng) 後期的“左”傾(qing) 錯誤和抗日戰爭(zheng) 初期的右傾(qing) 錯誤，但由於(yu) 沒有來得及對黨(dang) 的曆史經驗進行係統總結，黨(dang) 內(nei) 在指導思想上仍存在一些分歧。延安整風運動就是從(cong) 學習(xi) 研究黨(dang) 的曆史開啟的。毛澤東(dong) 在《如何研究中共黨(dang) 史》報告中開宗明義(yi) ，“現在大家在研究黨(dang) 的曆史，這個(ge) 研究是必須的。如果不把黨(dang) 的曆史搞清楚，不把黨(dang) 在曆史上所走的路搞清楚，便不能把事情辦得更好。這當然不是說要把曆史上每一件事統統搞清楚了才可以辦事，而是要把黨(dang) 的路線政策的曆史發展搞清楚。這對研究今天的路線政策，加強黨(dang) 內(nei) 教育，推進各方麵的工作，都是必要的。我們(men) 要研究哪些是過去的成功和勝利，哪些是失敗，前車之覆，後車之鑒。這個(ge) 工作我們(men) 過去沒有做過，現在正在開始做”“我們(men) 要用這樣的研究來使我們(men) 對今天的路線和政策有更好的認識，使工作做得更好，更有進步”。在報告最後，毛澤東(dong) 結合學習(xi) 《聯共（布）黨(dang) 史簡明教程》體(ti) 會(hui) ，點明了學習(xi) 研究黨(dang) 史的另一層目的，“研究中共黨(dang) 史，應該以中國做中心，把屁股坐在中國身上”“我們(men) 要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創造出一些新的東(dong) 西。隻有一般的理論，不用於(yu) 中國的實際，打不得敵人。但如果把理論用到實際上去，用馬克思主義(yi) 的立場、方法來解決(jue) 中國問題，創造些新的東(dong) 西，這樣就用得了”。毛澤東(dong) 這裏所說的“創造些新的東(dong) 西”，實際上就是推進馬克思主義(yi) 中國化的理論創新。
　　學習(xi) 研究黨(dang) 史的根本方法：“古今中外法”
　　關(guan) 於(yu) 學習(xi) 研究黨(dang) 史的方法，毛澤東(dong) 在報告中明確指出：“如何研究黨(dang) 史呢？根本的方法馬、恩、列、斯已經講過了，就是全麵的曆史的方法。我們(men) 研究中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史，當然也要遵照這個(ge) 方法。”但對於(yu) 什麽(me) 是全麵的曆史的方法，毛澤東(dong) 有著自己獨特見解，而且創造了專(zhuan) 屬術語——“我想把它叫作‘古今中外法’”。所謂“古今”就是曆史的發展，毛澤東(dong) 說“辛亥革命以來，五四運動、大革命、內(nei) 戰、抗戰，這是‘古今’”。所謂“中外”就是中國和外國，就是己方和彼方。他說：“談到中國的反帝鬥爭(zheng) ，就要講到外國資本主義(yi) 、帝國主義(yi) 如何凶惡地侵略中國”，借用這個(ge) 意思，辛亥革命是“中”，清朝政府是“外”；五四運動是“中”，段祺瑞、曹汝霖是“外”；北伐是“中”，北洋軍(jun) 閥是“外”；內(nei) 戰時期，共產(chan) 黨(dang) 是“中”，國民黨(dang) 是“外”。中國的共產(chan) 黨(dang) 、國民黨(dang) ，農(nong) 民、地主，工人、資本家和世界上的無產(chan) 階級、資產(chan) 階級等等，這就是“中外”。他還提出，為(wei) 了有係統地研究中共黨(dang) 史，需要編兩(liang) 種材料：一種是黨(dang) 內(nei) 的，包括國際共產(chan) 主義(yi) 運動；一種是黨(dang) 外的，包括帝國主義(yi) 、地主、資產(chan) 階級等。“兩(liang) 種材料對照起來研究，這就叫做‘古今中外法’，也就是曆史主義(yi) 的方法。”由此可見，毛澤東(dong) 的“古今法”，就是要從(cong) 曆史發展角度看問題，而他的“中外法”，就是要從(cong) 矛盾對立麵角度看問題。綜合起來，“古今中外法”就是全麵的、曆史的方法。
　　延安時期，毛澤東(dong) 親(qin) 自主編了《六大以來》《六大以前》《兩(liang) 條路線》三本重要的黨(dang) 史文獻。《六大以來》在黨(dang) 內(nei) 引起極大反響，許多黨(dang) 員幹部反映讀了之後恍然大悟，發生了啟發思想的作用，不少人由此產(chan) 生了研究黨(dang) 史的濃厚興(xing) 趣。1942年，毛澤東(dong) 又應黨(dang) 員幹部的要求，主編了《六大以前》，收入中共早期領導人的署名文章。1943年，毛澤東(dong) 在《六大以前》《六大以來》基礎上，挑選能夠代表和反映中共曆史上兩(liang) 條路線的文獻，編輯了《兩(liang) 條路線》。這三部文獻，從(cong) 延安整風直到今天，都是黨(dang) 史學習(xi) 研究不可或缺的資料。新中國成立後，毛澤東(dong) 親(qin) 自主持編輯了《毛澤東(dong) 選集》第一至第四卷，為(wei) 中共黨(dang) 史研究提供了重要的文獻和理論指導。
　　學習(xi) 研究黨(dang) 史的基本思路：曆史分期
　　對曆史進行分期，是馬克思主義(yi) 史學研究的重要方法論，旨在揭示曆史過程中不同時期或階段之間質的差別。毛澤東(dong) 在報告中說，中國共產(chan) 黨(dang) 的路是一步一步走過來的，現在來考慮我們(men) 過去所走的路和經驗，要有係統地去考慮，“用整個(ge) 黨(dang) 的發展過程做我們(men) 研究的對象，進行客觀的研究，不是隻研究哪一步，而是研究全部；不是研究個(ge) 別細節，而是研究路線和政策”。按照曆史發展的順序，他對我們(men) 黨(dang) 的曆史進行了三個(ge) 階段劃分：大革命時期；內(nei) 戰時期；抗日時期。毛澤東(dong) 作出這三個(ge) 階段劃分的主要依據是“革命的任務”“聯合的群眾(zhong) ”“革命所打擊的目標”和“我們(men) 的路線”。毛澤東(dong) 在報告中說過，“這個(ge) 分法是否妥當，大家可以討論”。不僅(jin) 如此，對於(yu) “革命的準備”階段的研究，報告有大量篇幅。毛澤東(dong) 說：說到革命的準備，一九二一年開始的第一個(ge) 階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準備的……所以嚴(yan) 格地講，我們(men) 研究黨(dang) 史，隻從(cong) 一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前麵這部分的材料說明共產(chan) 黨(dang) 的前身。“研究中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史，還應該把黨(dang) 成立以前的辛亥革命和五四運動的材料研究一下。不然，就不能明了曆史的發展。”
　　學習(xi) 研究黨(dang) 史的重要問題：曆史事件和曆史人物
　　研究黨(dang) 史特別是總結黨(dang) 的曆史經驗教訓，離不開評價(jia) 曆史事件和曆史人物。報告中毛澤東(dong) 運用馬克思主義(yi) 唯物史觀對此問題闡明了自己的觀點。他說“研究黨(dang) 史上的錯誤，不應該隻恨幾個(ge) 人”“應該找出曆史事件的實質和它的客觀原因”，當然隻看客觀原因是不夠的，還必須看到領導者的作用，“但是領導人物也是客觀的存在，搞‘左’了，搞右了，或者犯了什麽(me) 錯誤，都是有客觀原因的，找到客觀原因才能解釋”。報告中，他對辛亥革命、五四運動等進行了研究，談了自己的研究心得，“對於(yu) 辛亥革命、五四運動的估價(jia) ，需要研究”。關(guan) 於(yu) 辛亥革命，毛澤東(dong) 說：“我們(men) 寫(xie) 曆史時常說辛亥革命是失敗的，其實並不能說完全失敗，辛亥革命有它的勝利，它打倒了直接依賴帝國主義(yi) 的清朝皇帝。但後來失敗了，沒有鞏固它的勝利，封建勢力代替了革命，袁世凱代替了孫中山。”關(guan) 於(yu) 五四運動，毛澤東(dong) 說“五四運動是在十月革命的影響之下發生的。十月革命對世界的覺醒，對中國的覺醒，影響是很大的。五四運動時中國無產(chan) 階級開始有了覺悟，五四運動發生在一九一九年，一九二一年便產(chan) 生了中國共產(chan) 黨(dang) 。”中國共產(chan) 黨(dang) 是產(chan) 生在“五四”之後，五四運動又是產(chan) 生在俄國十月革命之後。毛澤東(dong) 這些評價(jia) 曆史和曆史人物要走進曆史，把問題還原到產(chan) 生問題的“一定的時間和一定的空間”去研究的重要論述，既體(ti) 現了對馬克思主義(yi) 曆史觀的科學把握，也蘊含著馬克思主義(yi) 政治家的卓越智慧。

黨(dang) 史學習(xi) 教育專(zhuan) 題