本集主題
習(xi) 近平總書(shu) 記“綠水青山就是金山銀山”的著名論斷，現在已經深入人心。生態文明建設作為(wei) 十八大以來“五位一體(ti) ”的重要內(nei) 容，也已經取得了階段性的勝利。把“綠色發展”作為(wei) 主題，將更為(wei) 全麵地理解習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，更富時代精神和中國特色。
第一部分：什麽(me) 是綠色發展
主持人康輝：
學習(xi) 思想，領悟經典，感受平語近人。歡迎您收看《平“語”近人——習(xi) 近平喜歡的典故》。我是主持人康輝。今天來到節目現場的有民生銀行北京分行的朋友，還有來自各行各業(ye) 、各個(ge) 領域的朋友們(men) ，歡迎大家！
《禮記·中庸》當中有這樣一句話：“萬(wan) 物並育而不相害，道並行而不相悖。”習(xi) 近平總書(shu) 記曾經引用過這句話。那聽到這句話，我們(men) 馬上能夠聯想到的詞語是什麽(me) 呢？和諧。對不對？我們(men) 追求人與(yu) 人之間“道並行而不相悖”，和諧相處；我們(men) 也追求人與(yu) 自然之間“萬(wan) 物並育而不相害”，和諧共生。
今天，我們(men) 就通過解讀習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 生態文明建設一係列重要講話、文章、論述當中的精妙用典，來進一步學習(xi) 領會(hui) 習(xi) 近平生態文明思想的精髓。現在，我們(men) 有請本期節目的思想解讀人，北京師範大學馬克思主義(yi) 學院王炳林教授。
思想解讀人王炳林：
大家好！今天，我們(men) 一起聊一聊“綠色發展”的話題。
綠色，是大自然的底色，是象征生命的顏色。我們(men) 通常把有益於(yu) 健康的食品稱為(wei) “綠色食品”，把通暢的道路稱為(wei) “綠色通道”。如今，綠色發展更是成為(wei) 美麗(li) 中國的底色、美好生活的希望。堅持綠色發展，讓老百姓呼吸上新鮮的空氣、喝上幹淨的水、吃上放心的食物、生活在宜居的環境當中，這是習(xi) 近平總書(shu) 記一直以來的牽掛。
在這裏，我想問一問大家，習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 生態文明建設的金句都有哪些。
觀眾(zhong) 一：
青山就是美麗(li) ，藍天也是幸福；望得見山、看得見水、記得住鄉(xiang) 愁。
觀眾(zhong) 二：
像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。
觀眾(zhong) 三：
要尊重自然、順應自然、保護自然；人與(yu) 自然和諧共生。
思想解讀人王炳林：
好，非常好！人與(yu) 自然和諧共生。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，綠色發展，就其要義(yi) 來講，是要解決(jue) 好人與(yu) 自然和諧共生問題。黨(dang) 的十九大已經把堅持人與(yu) 自然和諧發展，作為(wei) 新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 的基本方略之一。黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 也強調指出，生態文明建設是關(guan) 係中華民族永續發展的千年大計，必須踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持節約資源和保護環境的基本國策。
今天，我們(men) 圍繞著“綠色發展”這個(ge) 關(guan) 鍵詞談三個(ge) 問題：一個(ge) 是什麽(me) 是綠色發展，第二個(ge) 是為(wei) 什麽(me) 要綠色發展，第三是如何實現綠色發展。首先，我們(men) 講第一個(ge) 問題：什麽(me) 是綠色發展？我們(men) 先共同收看一段習(xi) 近平總書(shu) 記的原音短片。
總書(shu) 記原音短片一：
《齊民要術》中有“順天時，量地利，則用力少而成功多”的記述。這些觀念都強調要把天地人統一起來，把自然生態同人類文明聯係起來，按照大自然規律活動，取之有時、用之有度，表達了我們(men) 的先人對處理人與(yu) 自然關(guan) 係的重要認識。
主持人康輝：
剛剛我們(men) 聽到的習(xi) 近平總書(shu) 記的這段話，是2018年5月18號他在全國生態環境保護大會(hui) 上講的。這次大會(hui) 是黨(dang) 的十八大以來我們(men) 國家召開的規格最高、規模最大，也是意義(yi) 最為(wei) 深遠的關(guan) 於(yu) 推動生態文明建設的一次大會(hui) 。大會(hui) 的最大亮點，也是最重要的理論成果就是確立了習(xi) 近平生態文明思想。
在剛剛這段講話當中，大家會(hui) 注意到習(xi) 近平總書(shu) 記有幾處用典，其中他引用了《齊民要術》當中的一句話：“順天時，量地利，則用力少而成功多。”這句話非常明達曉暢，一聽就懂。那這句話對於(yu) 今天我們(men) 推動綠色發展，推進生態文明建設又會(hui) 帶來哪些新的啟示呢？現在，我們(men) 有請本期節目的經典釋義(yi) 人，中南大學楊雨教授來為(wei) 大家解讀。
經典釋義(yi) 人楊雨：
“順天時，量地利，則用力少而成功多。”這幾句話出自於(yu) 北魏賈思勰的著作《齊民要術》。這部著作大約成書(shu) 於(yu) 公元533到544年之間，是中國曆史上保存至今最早的一部農(nong) 業(ye) 著作。全書(shu) 分為(wei) 10卷92篇，分別論述了各種農(nong) 作物的栽培，還有家禽家畜的飼養(yang) 、農(nong) 產(chan) 品的加工和副業(ye) ，等等。
“順天時，量地利，則用力少而成功多”，出現在《齊民要術》的《種穀》篇當中。賈思勰是用種穀作為(wei) 具體(ti) 的例子來說明該怎麽(me) 樣地“順天時，量地利”。比方說，“地勢有良薄”，土地的肥力有高低之分。那如果是良田，宜於(yu) 晚一點種；如果是薄田，就宜於(yu) 早一點種，因為(wei) 薄田種晚了就不會(hui) 有豐(feng) 厚的收獲。“山澤有異宜”。如果是山田，就應該種強苗，來避免風霜等惡劣氣候的侵襲；那如果是澤田，就宜於(yu) 種弱苗，這樣收獲會(hui) 更加地豐(feng) 富。根據天時地利來安排農(nong) 作物的種植，就會(hui) “用力少而成功多”。反之，如果任性妄為(wei) ，違背自然規律，那一定會(hui) 勞而無功，一無所獲。
當然，賈思勰這種“順天時，量地利，則用力少而成功多”的哲學智慧，並不僅(jin) 僅(jin) 隻適用於(yu) 農(nong) 業(ye) 生產(chan) ，人類與(yu) 自然關(guan) 係的一切方麵都可以適用這種規律。
2018年5月，習(xi) 近平總書(shu) 記在全國生態環境保護大會(hui) 上的講話當中，曾提到一個(ge) 人與(yu) 自然和諧共生的典型事例——都江堰，那今天我不妨再來說一說都江堰。
都江堰坐落在成都平原西部岷江之上，始建於(yu) 2000多年前的戰國時期。都江堰是根據岷江的洪澇規律和成都平原懸江的地勢特點，因勢利導建設的大型生態水利工程。上古的時候，其實成都平原是一個(ge) 頻繁遭到水災、旱災這樣一些自然災害侵襲的地方。所以，曆代的帝王都特別重視治理自然災害。比如說，著名的開明帝鱉靈就是因為(wei) 治水有功，接受了望帝杜宇的禪讓。
當然，成都平原的真正福音還得等到秦昭王的時候。蜀郡太守李冰等人在前人開鑿水利的基礎之上，進一步鑿開離堆，避免沫水造成的災害，又在成都一帶開鑿了兩(liang) 條江水的支流。這些河渠不僅(jin) 水深都能夠行舟，而且還可以用來灌溉農(nong) 田，百姓也因此享受到了這項工程帶來的巨大利益。從(cong) 此，成都平原不僅(jin) 成為(wei) 秦國統一天下的經濟保障，而且世世代代還造福著天府之國的人民。
生態興(xing) 則文明興(xing) ，生態衰則文明衰。自然與(yu) 人的和諧共處正是中國傳(chuan) 統智慧的核心理念之一，這也正是“順天時，量地利，則用力少而成功多”的思想源頭。
思想解讀人王炳林：
感謝楊雨教授給我們(men) 帶來的精彩講解。
黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視生態文明建設。可以說，推進生態文明建設的決(jue) 心之大、力度之大、成效之大都是前所未有的，開創了生態文明建設和環境保護的新局麵。
那麽(me) ，究竟什麽(me) 是綠色發展呢？所謂綠色發展，就是要堅持資源節約和保護環境的基本國策，堅持可持續發展。堅定走生產(chan) 發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路。努力建設資源節約型、環境友好型社會(hui) ，努力形成人與(yu) 自然和諧發展的現代化建設新格局。建設美麗(li) 中國，為(wei) 全球的生態安全做出新的貢獻。所以說，綠色發展就是要綠色強國、綠色惠民，給人民群眾(zhong) 提供更多的綠色生態產(chan) 品，讓老百姓生活在更加和諧宜居的環境當中。
習(xi) 近平總書(shu) 記多次講過焦裕祿的故事。焦裕祿，大家知道，是我們(men) 黨(dang) 的好幹部，是縣委書(shu) 記的好榜樣，他也是防沙治沙的好幹部，也可以說是推動綠色發展的生動典型。
大家知道，50多年前，焦裕祿到蘭(lan) 考任縣委書(shu) 記。當時的蘭(lan) 考是風沙彌漫、內(nei) 澇嚴(yan) 重、土地堿化。風沙一起來以後，把莊稼打得一片一片的，都給打死了，那個(ge) 時候的小麥畝(mu) 產(chan) 僅(jin) 有40斤。所以為(wei) 了改變這種狀況，焦裕祿帶病堅持工作，帶領全縣人民防風固沙、種植泡桐。泡桐這種樹成活率高，長得也快，很快就見效。那麽(me) 現在呢，焦裕祿親(qin) 自種植的那棵泡桐已經長為(wei) 參天大樹，這棵大樹被老百姓親(qin) 切地稱為(wei) “焦桐”。在蘭(lan) 考，泡桐也成為(wei) 一個(ge) 很好的樂(le) 器材料。通過這樣大量的種植，也為(wei) 當地老百姓帶來了豐(feng) 厚的收益。那麽(me) ，這樣一個(ge) 例子也說明，保護環境和發展經濟是完全可以統一起來的。
我們(men) 接下來講第二個(ge) 問題：為(wei) 什麽(me) 要綠色發展？我們(men) 先共同收看一段習(xi) 近平總書(shu) 記的原音短片。
第二部分：為(wei) 什麽(me) 要綠色發展
總書(shu) 記原音短片二：
“天行有常”，“應之以治則吉”。中國進行改革開放，順應了中國人民要發展、要創新、要美好生活的曆史要求，契合了世界各國人民要發展、要合作、要和平生活的時代潮流。麵向未來，我們(men) 要敬畏自然、珍愛地球，樹立綠色、低碳、可持續發展理念，尊崇、順應、保護自然生態，加強氣候變化、環境保護、節能減排等領域的交流合作，共享經驗、共迎挑戰，不斷開拓生產(chan) 發展、生活富裕、生態良好的文明發展道路，為(wei) 我們(men) 的子孫後代留下藍天碧海、綠水青山。
經典釋義(yi) 人楊雨：
這是習(xi) 近平總書(shu) 記在博鼇亞(ya) 洲論壇2018年年會(hui) 開幕式上的一段話。“天行有常”，“應之以治則吉”。這兩(liang) 句話節選自《荀子·天論》。原文是這樣寫(xie) 的：“天行有常，不為(wei) 堯存，不為(wei) 桀亡。應之以治則吉，應之以亂(luan) 則凶。強本而節用，則天不能貧。養(yang) 備而動時，則天不能病。”這幾句話翻譯過來，大意是這個(ge) 樣子的：大自然的運行是有一定的客觀規律的，不以人的意誌為(wei) 轉移。它不會(hui) 因為(wei) 喜歡堯，就保存規律的正常性；也不會(hui) 因為(wei) 討厭桀，就喪(sang) 失掉規律的正常性。人類的活動如果適應了自然規律就會(hui) 吉祥如意，反之，如果人類的活動違背自然規律就會(hui) 遭遇凶險。
說到這裏，我突然想到了一個(ge) 人。誰呢？辛棄疾。可能在很多人的心目當中，辛棄疾就是那個(ge) “醉裏挑燈看劍，夢回吹角連營”的慷慨將軍(jun) ，就是那個(ge) “金戈鐵馬，氣吞萬(wan) 裏如虎”的愛國英雄，但就是這樣一個(ge) 錚錚鐵漢，他也具有非常強烈的綠色生態意識。
我舉(ju) 個(ge) 例子來說吧。乾道八年（1172年）的時候，辛棄疾被任命為(wei) 滁州知州，就相當於(yu) 滁州市的市長了。滁州地處江淮之間，這裏靠近宋金邊境，地理軍(jun) 事位置非常重要。宋代在經曆了“靖康之恥”，“南渡”之後，滁州這個(ge) 地方屢次遭到戰爭(zheng) 的洗劫。原本的繁華城市變成了一片廢墟，老百姓隻能在瓦礫場裏麵搭建臨(lin) 時的茅棚棲身，風一吹，搖搖欲墜。那這樣的現狀應該如何改變呢？
好個(ge) 辛棄疾呀！頭腦非常清晰，執行力非常強。他一到滁州就推出了一係列強有力的措施，“寬征薄賦，招流散，教民兵，議屯田”。簡單地說，他的措施就是要改變滁州的自然現狀和民生現狀。
在民生這一方麵，他首先上疏，要求減免當地百姓的上供錢；在自然現狀這方麵，他大力地招撫難民，根據當地的氣候條件和水土環境，大力地發展農(nong) 業(ye) ，開墾荒田，當年的夏糧就喜獲豐(feng) 收。
滁州的自然生態環境改善了，本來背井離鄉(xiang) 的難民也紛紛地回來了，老百姓也安居樂(le) 業(ye) 了。所以，雖然辛棄疾上疏要求減免了當地的賦稅，但是因為(wei) 地方的財政收入大為(wei) 增加，所以那一年的稅收反而比以前大為(wei) 增長。怎麽(me) 樣，辛棄疾不是一個(ge) 隻會(hui) 衝(chong) 鋒陷陣的一介武夫吧！
直到今天，古人的思想運用到我們(men) 的綠色生態的環保意識和實踐活動上，仍然極具現實性的指導意義(yi) 。就像習(xi) 近平總書(shu) 記說的那樣，“綠水青山就是金山銀山”，我們(men) 既要創造富裕小康的生活，同時也要為(wei) 子孫後代留下可持續發展的綠水青山。
思想解讀人王炳林：
再次感謝楊雨教授給我們(men) 帶來的精彩講解。下麵，我們(men) 就來講一講為(wei) 什麽(me) 要綠色發展。我講兩(liang) 點：
第一，綠色發展是千年大計。
人與(yu) 自然是一種和諧共生的關(guan) 係。堅持這樣一種綠色發展，是關(guan) 係人民福祉、民族未來的千年大計，也是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的偉(wei) 大戰略任務。古今中外的曆史經驗充分證明：生態興(xing) 則文明興(xing) ，生態衰則文明衰。恩格斯在《自然辯證法》一書(shu) 當中曾經講過這樣一個(ge) 故事。他說，一些地方的居民為(wei) 了得到耕地毀滅了森林，但是他們(men) 做夢也沒有想到，這些地方今天竟因此而成為(wei) 不毛之地。所以，恩格斯深刻地指出，我們(men) 不要陶醉人類對於(yu) 大自然的勝利，每一次這樣的勝利，大自然都會(hui) 對我們(men) 進行報複。也就是說，人與(yu) 自然是一個(ge) 生命共同體(ti) ，一興(xing) 俱興(xing) ，一損俱損。
所以，現在老百姓普遍地說：“過去是盼溫飽，現在是盼環保；過去是求生存，現在是求生態。”所以，隻有保護好環境，我們(men) 未來的目標才能實現，才能保障人民的幸福安康。
第二，綠水青山就是金山銀山。
為(wei) 什麽(me) 要實現綠色發展，關(guan) 鍵是要理解好、踐行好“綠水青山就是金山銀山”這樣一個(ge) 理念。因為(wei) 綠水青山是自然風景，金山銀山是財富的象征。習(xi) 近平總書(shu) 記把兩(liang) 者生動而又深刻地聯係在一起，實際上是揭示了保護環境和發展經濟的辯證關(guan) 係。
提到“綠水青山就是金山銀山”的理念，就不能不提到浙江省安吉縣餘(yu) 村，這裏是習(xi) 近平總書(shu) 記“兩(liang) 山”理念的發源地。
走進餘(yu) 村，綠水逶迤去，青山相向開。這裏三麵環山，竹海綿延，綠水潺潺，入眼皆是青山綠水，美景一片。每天，來餘(yu) 村參觀的人絡繹不絕。
字幕：2020年習(xi) 近平總書(shu) 記在浙江餘(yu) 村考察
習(xi) 近平總書(shu) 記同期聲：時間如梭，過得真快，當年的情況我曆曆在目。你們(men) 現在取得的成績，就證明我們(men) 這條路子是正確的。經濟發展不能以破壞生態為(wei) 代價(jia) ，生態本身就是一種經濟，保護生態，生態也會(hui) 回饋你。
思想解讀人王炳林：
距離村莊僅(jin) 有幾百米遠的礦洞遺址，還能勾起人們(men) 對十幾年前的回憶。很難想象，那時的餘(yu) 村還是另一番景象。上世紀末，餘(yu) 村大規模開山采礦，成為(wei) 全縣最大的石灰岩開采區，也成為(wei) 全縣首富村。但是，過度開采嚴(yan) 重破壞了生態環境。麵對這種情況，餘(yu) 村也下了狠心，相繼關(guan) 停礦山和汙染企業(ye) ，但村集體(ti) 經濟年收入由300多萬(wan) 元直降到20多萬(wan) 元。餘(yu) 村人也陷入了糾結和苦悶。
2005年8月15日，時任浙江省委書(shu) 記的習(xi) 近平來到這個(ge) 山村。
習(xi) 近平總書(shu) 記2005年同期聲：一定不要說再想著走老路，還是要迷戀著過去的那種發展模式。綠水青山就是金山銀山，我們(men) 過去講既要綠水青山又要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山。
思想解讀人王炳林：
現在的餘(yu) 村，整齊的樓房、幹淨的街道，已經完全舊貌換新顏。當年的礦山變成了現在的公園，水泥廠的舊址上，一片綠油油的樹苗正茁壯成長。十餘(yu) 年間，這個(ge) 小山村從(cong) 惡劣的生態環境變成為(wei) 現在的綠水青山。
主持人康輝：
十幾年來，恐怕沒有誰比餘(yu) 村人自己更加能深切地體(ti) 會(hui) 到“綠水青山就是金山銀山”這十個(ge) 字的力量所在。那今天呢，我們(men) 也特別把現任浙江省安吉縣餘(yu) 村黨(dang) 支部書(shu) 記汪玉成同誌請到了節目的現場。來，歡迎他。
主持人康輝：
汪書(shu) 記是土生土長的餘(yu) 村人，對吧？
汪玉成（浙江省安吉縣餘(yu) 村黨(dang) 支部書(shu) 記）：對。
主持人康輝：
那現在如果回想一下十幾年前餘(yu) 村的樣子，留給您最深的印象是什麽(me) ？
汪玉成：
餘(yu) 村從(cong) （上世紀）七八十年代開始炸山、開礦，辦水泥廠。那個(ge) 時候，餘(yu) 村整個(ge) 經濟收入是安吉首屈一指的富裕村。當時，我的父母也是礦山上的工人，至今我都記得兒(er) 時的那首打油詩：“大炮一聲震天響，黑煙灰塵霧茫茫。翠竹綠葉變顏色，白衣曬成黃衣裳。”
主持人康輝：
那時候雖然富，但是生態環境特別地差。
汪玉成：
不僅(jin) 僅(jin) 這個(ge) 生態環境破壞了，在當時的礦山上，經常會(hui) 有意外的傷(shang) 亡事故發生。當時的村班子考慮到這樣發展不是長久之計，在2000年初我們(men) 果斷關(guan) 停了這個(ge) 礦山水泥廠，來發展綠色經濟。那麽(me) ，當時關(guan) 停礦山之後，整個(ge) 村集體(ti) 經濟從(cong) 300多萬(wan) 元的這個(ge) 收入直接下滑到20多萬(wan) 元，老百姓自身的這個(ge) 收入也受到了影響。但是，村裏不發展，上級不滿意；吃子孫飯的發展，百姓不同意。就在那個(ge) 時候，幹部彷徨、百姓迷茫之時，2005年8月15日，時任浙江省委書(shu) 記的習(xi) 近平同誌來到餘(yu) 村調研，在聽取我們(men) 關(guan) 停礦山想發展綠色經濟的這個(ge) 匯報之後，他覺得這是高明之舉(ju) ，要求我們(men) 要堅定地沿著這個(ge) “綠水青山就是金山銀山”這條路走下去。就是因為(wei) 總書(shu) 記當時在餘(yu) 村給我們(men) 指明了發展方向，才有了我們(men) 餘(yu) 村現今這個(ge) 模樣。
主持人康輝：
剛才您說到了，原來餘(yu) 村采石挖礦的時候，也曾經是整個(ge) 安吉縣的首屈一指的富裕村，那現在如果按照這個(ge) 經濟發展的水平，包括老百姓的生活水平來衡量的話，那餘(yu) 村在整個(ge) 安吉縣排第幾？
汪玉成：
也是應該進前五位了。
主持人康輝：
前五位了。
汪玉成：
對。應該說，2019年，我們(men) 村裏麵年接待遊客量達到了80萬(wan) 人次，村集體(ti) 經濟收入521萬(wan) 元。其中，經營性收入達到了253萬(wan) 元，我們(men) 老百姓的人均純收入達到了近5萬(wan) 元，應該說不是僅(jin) 僅(jin) 在安吉，我們(men) 在整個(ge) 浙江都靠前。
汪玉成：
是的。
主持人康輝：
所以，事實證明綠山青山就是金山銀山，而且綠水青山可以不斷地變成金山銀山。
主持人康輝：
今天，我們(men) 在節目現場，還是請來了幾位高校的思政課老師，特別想聽聽思政課老師說一說，在課堂上你們(men) 是怎麽(me) 把習(xi) 近平生態文明思想融匯其中的，有什麽(me) 好的想法和做法。
張會(hui) 峰（北京大學馬克思主義(yi) 學院副教授）：
首先，我們(men) 要講到生態文明環境保護的重要性，要讓學生知道，在環保和生態文明這個(ge) 問題上，沒有局外人，沒有旁觀者，要從(cong) 身邊的小事做起，點點滴滴做起，低碳生活、綠色出行，積極配合垃圾分類。
說到垃圾分類，我曾經對學生有三問：第一問，你知道亂(luan) 丟(diu) 垃圾是不道德的嗎？第二問，你知道不對垃圾進行正確分類，仍然是亂(luan) 丟(diu) 垃圾嗎？第三問，你們(men) 這樣亂(luan) 丟(diu) 過垃圾嗎？所有人都沉默了。隨著上海、北京等很多城市陸續推出垃圾分類的強製性法律，那麽(me) 今後亂(luan) 丟(diu) 垃圾的話，那不僅(jin) 是個(ge) 道德問題，嚴(yan) 重的話還可能涉及到違法的問題。因此，我們(men) 就是要告訴我們(men) 的年輕人，包括所有的人，生態文明思想不能停留在口號上，要深入到內(nei) 心裏，並落實到行動中。
主持人康輝：
好，謝謝！給年輕人傳(chuan) 授習(xi) 近平生態文明思想，一定是和他們(men) 的生活緊密地結合在一起的，因為(wei) 綠色發展應該融入到我們(men) 每一個(ge) 人的生活當中，成為(wei) 我們(men) 的生活方式。那現在我們(men) 再來聽一聽總書(shu) 記的話。
第三部分：如何實現綠色發展
總書(shu) 記原音短片三：
我們(men) 應該追求熱愛自然情懷。“取之有度，用之有節”，是生態文明的真諦。我們(men) 要倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，拒絕奢華和浪費，形成文明健康的生活風尚。要倡導環保意識、生態意識，構建全社會(hui) 共同參與(yu) 的環境治理體(ti) 係，讓生態環保思想成為(wei) 社會(hui) 生活中的主流文化。
經典釋義(yi) 人楊雨：
這是2019年4月28日，總書(shu) 記在中國北京世界園藝博覽會(hui) 開幕式上的一段講話。在這段講話裏麵，總書(shu) 記引用了一處典故：“取之有度，用之有節。”這兩(liang) 句話出自北宋司馬光的《資治通鑒》第二百三十四卷《唐紀五十·德宗神武聖文皇帝十年》。
當時的名臣陸贄對唐德宗提出了均節財賦的六條建議，其中第二條就提到了“夫地力之生物有大限，取之有度，用之有節，則常足。取之無度，用之無節，則常不足。”
這就明確提出了土地能夠提供的資源是有限度的，所以人們(men) 對土地的索取也應該有一定的“度”，要有所節製。因為(wei) 土地的肥沃與(yu) 貧瘠、產(chan) 出的多少，那是由自然規律決(jue) 定的，是相對比較恒定、比較穩定的，而人們(men) 使用多少、耗費多少，關(guan) 鍵在於(yu) 人自己的衡量和把握。顯然，陸贄是用這段話來勸諫唐德宗要懂得量入為(wei) 出，讓土地和人民都能夠得以休養(yang) 生息，這才是國富民強的長久之計。
當然，陸贄的這種思想的形成也不是一蹴而就的，而是中國古老的思想智慧一脈相承下來的。比如說，中國就是世界上最早設置“環境保護部”的國家。早在西周王朝的時候，就有一個(ge) 部門叫作“虞”，其官員又稱為(wei) “虞人”，主要的職責是掌管山澤禽獸(shou) 之事。像《禮記·月令》裏麵就有這樣的明確的規定：“樹木方盛，乃命虞人入山行木，毋有斬伐。”這就是說，季夏之月正是樹木生長很茂盛的時候，政府就會(hui) 派遣虞人去視察山林，嚴(yan) 禁砍伐樹木。你看，是不是跟我們(men) 現在實施的封山育林、伏季休漁製度一脈相承，並且行之有效的呢？
“取之有度，用之有節”，的確是生態文明的真諦。自覺主動地為(wei) 自然創造休養(yang) 生息的時間和空間，其實也是為(wei) 我們(men) 人類自己創造更加寬裕、更加可持續發展的生存環境。
思想解讀人王炳林：
感謝楊雨教授給我們(men) 帶來的精彩講解。接下來，我想講一下我們(men) 今天要講的第三個(ge) 大問題：如何實現綠色發展？
第一，推動形成綠色發展方式和生活方式。
一個(ge) 就是要轉變經濟發展方式，調整產(chan) 業(ye) 結構，改變過去那種粗放式、高投入、高汙染那樣一種發展方式，推動創新發展、綠色發展。另外，就是要加大對環境汙染的綜合治理，對於(yu) 空氣、水、土壤汙染進行綜合整治。正如習(xi) 近平總書(shu) 記所強調的，像保護眼睛一樣保護生態環境，像對待生命一樣對待生態環境。
同時，還要加大綠化國土的行動，推動植樹造林，應該說植樹造林是修複生態的一個(ge) 重要途徑。習(xi) 近平總書(shu) 記為(wei) 推動全民義(yi) 務植樹活動，可以說是身體(ti) 力行、率先垂範，無論工作多忙，他總在清明節前後親(qin) 自參加植樹造林活動。
字幕：2017年習(xi) 近平總書(shu) 記參加首都義(yi) 務植樹活動
習(xi) 近平總書(shu) 記同期聲：生態建設，綠化是很重要的。要建立綠色屏障，人們(men) 都應該生活在綠蔭之中，這些是我們(men) 努力的方向，一年接著一年幹，一代接著一代幹，擼起袖子加油幹。
思想解讀人王炳林：
習(xi) 近平總書(shu) 記還對三代塞罕壩人建林場，把荒原變成林海這樣一個(ge) 事跡給予了高度的讚揚，讚揚塞罕壩林場成為(wei) 推動生態文明建設的一個(ge) 生動範例。
塞罕壩，是集高寒、高海拔、大風、沙化、少雨，集這五種極端環境於(yu) 一體(ti) ，所以整個(ge) 是一個(ge) 荒原的景象。
新中國成立以後，塞罕壩人決(jue) 定改變這種狀況。經過50多年的奮鬥，一代接著一代幹，現在整個(ge) 塞罕壩荒原已經變成了一個(ge) 人工林海，創造了把荒原變成綠海的這樣一種人間奇跡，譜寫(xie) 了推動生態文明發展的輝煌篇章。
主持人康輝：
2019年9月，就在我們(men) 隆重慶祝新中國成立70周年前夕，河北塞罕壩林場先進群體(ti) 也榮獲了全國“最美奮鬥者”的表彰。而今天，我們(men) 把這些“最美奮鬥者”當中的幾位代表請到了節目的現場，歡迎他們(men) ！
相信大家也看出來了，這是老中青三代塞罕壩人的代表，今天在《平“語”近人》的節目現場齊聚一堂。那我們(men) 就從(cong) 第一代塞罕壩人陳阿姨開始，給我們(men) 講講當年艱苦創業(ye) 好嗎？
陳彥嫻（塞罕壩林場第一代務林人）：
我們(men) 剛一去的時候，房屋沒有，我們(men) 住的都是窩棚、馬棚、倉(cang) 庫，還有那個(ge) 很低矮的茅草房。你像夏天的時候，外邊下著大雨，屋裏下小雨。外邊雨停了，屋裏還在滴水。最難熬的其實是冬天，因為(wei) 冬天塞罕壩氣溫達到零下四十多度，當時我們(men) 就睡在這個(ge) 鋪著一層蓧麥秸的草屋裏。睡覺的時候要穿著棉衣、棉褲，戴著棉帽子。然後，你早晨醒來的時候，棉衣、棉褲、被子上、眉毛上都是霜。
在1962年和1963年造林失敗了，後來找到原因以後，1964年，在馬蹄坑作業(ye) 區開展了一次大規模的造林，這一次造林成活率達到97%左右。所以，壩上造林成活了，給我們(men) 了信心，我們(men) 才堅持、堅持、再堅持，把塞罕壩綠化到現在這樣的百萬(wan) 畝(mu) 林海。
主持人康輝：
今天我們(men) 很難想象，在那樣一個(ge) 艱苦的環境當中還能有那麽(me) 認真紮實的工作，讓一棵一棵的小苗長成參天大樹。謝謝陳阿姨，謝謝！
張先生，您是第二代塞罕壩人，我們(men) 知道有一句話叫作“創業(ye) 難，但守業(ye) 更難”，那今天的塞罕壩人在做什麽(me) ？
張利民（塞罕壩林場第二代務林人）：
我們(men) 要接好老一代塞罕壩人交給我們(men) 的接力棒，要一代接著一代幹，一代帶著一代幹，一張藍圖幹到底。持續用力、久久為(wei) 功，建設好、經營好、保護好塞罕壩的林海，更好地發揮森林的生態效益、森林的社會(hui) 效益和森林的經濟效益。
主持人康輝：
今天，塞罕壩無論是從(cong) 環境還是從(cong) 條件來講，已經和當年相比發生了太大的變化了，那麽(me) 今天的年輕人是怎麽(me) 理解塞罕壩精神的？
郭誌睿（塞罕壩林場第三代務林人）：
我們(men) 作為(wei) 林場的第三代，一定會(hui) 繼承老一輩“功成不必在我”的光榮傳(chuan) 統，不忘初心，牢記使命，在平凡的工作崗位中踏踏實實地做好本職工作，將塞罕壩精神一代一代地傳(chuan) 承下去。
主持人康輝：
謝謝各位，向你們(men) 致敬。“牢記使命、艱苦創業(ye) 、綠色發展”的塞罕壩精神，在感動著一代又一代人，也在激勵著一代又一代人，把我們(men) 的綠色發展，把我們(men) 的生態文明建設不斷地向前推進。接下來，我們(men) 繼續有請思想解讀人王炳林教授為(wei) 大家講解。
思想解讀人王炳林：
下麵我講第二點，實行最嚴(yan) 格的生態環境保護製度。
我們(men) 說，綠色發展是牽扯到我們(men) 的發展方式、生活方式、價(jia) 值觀念、思維方式的一種深刻變革，它跟我們(men) 每一個(ge) 人都有關(guan) 係，涉及到方方麵麵，所以必須用製度、用法律來保障。應該說，這些年來，我們(men) 加大生態文明的製度建設，像“水十條”“大氣十條”等嚴(yan) 格的法律製度。2014年，也通過了被稱為(wei) “史上最嚴(yan) 的新環保法”，劃出了生態紅線和綠色底線。
現在，我們(men) 通過努力，綠色發展取得舉(ju) 世矚目的成就，已經使庫布其沙漠不再是“死亡之海”，塞罕壩不再是“飛鳥無棲樹”，九曲黃河也不再是“萬(wan) 裏沙”。應該說，當今綠色發展越來越深入人心。隻要我們(men) 踐行“綠水青山就是金山銀山”的發展理念，我們(men) 就能夠為(wei) 子孫後代留下天藍地綠水淨的美好環境，就能夠更好地贏得人與(yu) 自然和諧發展的光明未來。
主持人康輝：
非常感謝本期節目的思想解讀人王炳林教授、經典釋義(yi) 人楊雨教授給我們(men) 帶來的精彩講解。
習(xi) 近平總書(shu) 記指出，地球是全人類賴以生存的唯一家園。這也提示我們(men) ，我們(men) 還有這樣的使命在身上，要肩負起推進生態文明建設的曆史和時代重任，我們(men) 要把這個(ge) 接力棒一棒一棒地傳(chuan) 下去，共同建設天更藍、山更綠、水更清的美麗(li) 地球家園，共同開創人類命運共同體(ti) 更加美好的未來。
親(qin) 愛的朋友們(men) ，在本期節目的最後，讓我們(men) 再一起重溫、一起誦讀和綠色相關(guan) 的經典詩篇，我們(men) 再一次去感受古代先賢的生態智慧，再次領悟習(xi) 近平生態文明思想的精華所在。
【經典誦讀環節】
《飲酒》
陶淵明
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東(dong) 籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與(yu) 還。
此中有真意，欲辨已忘言。
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