焦裕祿精神：心中裝著百姓 一切為了人民

人民公仆焦裕祿。新華社發

在河南鄭州開幕的弘揚焦裕祿精神美術作品巡展上，前來參觀的觀眾(zhong) 絡繹不絕。新華社發

現代評劇《焦裕祿》在河北大廠上演。新華社發

　　人們(men) 都說，九曲黃河，最後一道彎就拐在了蘭(lan) 考。但大自然並未眷顧這個(ge) 豫東(dong) 小縣，內(nei) 澇、風沙、鹽堿這“三害”，曾讓蘭(lan) 考人飽受饑荒貧窮之苦，蘭(lan) 考也成為(wei) 中國貧困地區的一個(ge) 縮影。

　　1962年冬天，焦裕祿來到蘭(lan) 考，就任縣委書(shu) 記。排內(nei) 澇、戰風沙、治鹽堿，他始終和老百姓一起奮戰，即便是肝癌的劇痛，也擊不垮他摘掉蘭(lan) 考窮帽子的信念。1964年，不滿42歲周歲的焦裕祿去世了，卻把焦裕祿精神永遠地留在了天地之間。

　　焦裕祿精神告訴人們(men) ，黨(dang) 員領導幹部的公仆情懷是什麽(me) ——“心中裝著全體(ti) 人民、唯獨沒有他自己”；焦裕祿精神告訴人們(men) ，黨(dang) 員領導幹部的求實作風是什麽(me) ——凡事探求就裏、“吃別人嚼過的饃沒味道”；焦裕祿精神告訴人們(men) ，黨(dang) 員領導幹部的奮鬥精神是什麽(me) ——“敢教日月換新天”“革命者要在困難麵前逞英雄”；焦裕祿精神告訴人們(men) ，黨(dang) 員領導幹部的道德情操是什麽(me) ——艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”。

　　1990年7月16日，《福州晚報》一版登載時任福州市委書(shu) 記的習(xi) 近平的詞作《念奴嬌·追思焦裕祿》：

　　“中夜，讀《人民呼喚焦裕祿》一文，是時霽月如銀，文思縈係……

　　魂飛萬(wan) 裏，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死係。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！

　　依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩(liang) 袖清風來去。為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(hui) 它千頃澄碧。”

　　2014年3月，習(xi) 近平總書(shu) 記在河南省蘭(lan) 考縣調研時指出，焦裕祿精神“過去是、現在是、將來仍然是我們(men) 黨(dang) 的寶貴精神財富，我們(men) 要永遠向他學習(xi) ”。

　　焦裕祿永遠是黨(dang) 員領導幹部的榜樣，給人以無窮的力量。50多年來，焦裕祿精神就像一團不熄的火焰，穿越時空，不斷被賦予新的時代內(nei) 涵，照亮了一代又一代黨(dang) 員領導幹部的前行之路。

　　1.生也沙丘，死也沙丘，父老生死係

　　在蘭(lan) 考焦裕祿幹部學院的大門外，有一棵焦裕祿親(qin) 手栽下的泡桐樹。蘭(lan) 考人都叫它“焦桐”。

　　當年的小樹苗，如今已亭亭如蓋。每天都有成群結隊的人來到這裏，仰望樹冠，環抱樹幹。他們(men) 有的是蘭(lan) 考的百姓，有的是慕名而來的遊客，更多的是全國各地到焦裕祿幹部學院培訓學習(xi) 的領導幹部。在這裏，他們(men) 感歎時光的變遷、國家的發展，思考人民公仆的使命與(yu) 擔當。

　　在焦裕祿彌留之際，組織上問他還有什麽(me) 要求。焦裕祿說，我死後不要為(wei) 我多花錢，省下錢來支援災區，我隻有一個(ge) 要求，請組織上把我運回蘭(lan) 考，埋在沙丘上，活著我沒有治好沙丘，死了也要看著蘭(lan) 考人民把沙丘治好。以黨(dang) 的事業(ye) 為(wei) 重，以人民的利益為(wei) 先，在焦裕祿精神裏，始終貫穿著這樣一種公仆情懷，至死不渝。

　　如今，沙丘已成沃土。當年埋葬焦裕祿的那片沙丘，現在是焦裕祿紀念園、焦裕祿同誌紀念館、焦裕祿烈士墓的所在。在焦裕祿烈士墓旁，經常有一個(ge) 中年人忙前忙後，為(wei) 前來參觀的人們(men) 主持拜謁儀(yi) 式，講述他和焦裕祿的故事：1963年春天，他不滿一周歲，身患重病，家裏無錢就醫，母親(qin) 抱著這個(ge) 奄奄一息的孩子在門前哭泣。正巧焦裕祿到鄉(xiang) 下走訪，看到這一幕，急忙安排救治。孩子救活了，一年後，焦裕祿卻去世了。父母把這個(ge) 本名張徐州的孩子改名為(wei) “張繼焦”，希望他能繼承弘揚焦裕祿精神。

　　“焦裕祿一心想讓老百姓過上好日子，用實際行動詮釋了中國共產(chan) 黨(dang) 人一心為(wei) 民的公仆情懷。”看到那麽(me) 多人因為(wei) 焦裕祿的事跡而感動，曾經擔任過焦裕祿同誌紀念館館長的張繼焦十分欣慰。

　　一切為(wei) 了人民，這就是焦裕祿的公仆情懷。人民至上、以人民為(wei) 中心，這就是一代代中國共產(chan) 黨(dang) 人一以貫之的根本立場。

　　毛澤東(dong) 同誌說：“我們(men) 的一切工作幹部，不論職位高低，都是人民的勤務員，我們(men) 所做的一切，都是為(wei) 人民服務。”

　　“怎麽(me) 稱呼您？”麵對不識字的苗族大媽的提問，習(xi) 近平總書(shu) 記說，“我是人民的勤務員”。

　　在福建東(dong) 山，穀文昌帶領幹部群眾(zhong) 打水井、建水庫，築海堤、造鹽田，植樹造林，防治風沙，把風沙肆虐的荒島打造成綠意盎然的東(dong) 海綠洲；在雲(yun) 南大亮山，楊善洲踐行“隻要生命不結束，服務人民不停止”的諾言，義(yi) 務植樹造林22年，把價(jia) 值3億(yi) 元的林場經營權無償(chang) 移交國家；在湖北來鳳，老英雄張富清60多年深藏功名，堅守初心不改本色，為(wei) 民造福；在四川北川，為(wei) 了搶通抗震救災的“生命線”，蘭(lan) 輝顧不上找尋自己的親(qin) 人，為(wei) 了讓工作不欠賬，寧可自己的身體(ti) 透支……

　　在脫貧攻堅前線，為(wei) 了幫助老百姓致富，李保國把家安在了太行山區，研究出蘋果生產(chan) 管理的128道標準化程序；黃文秀放棄在大城市工作的機會(hui) ，選擇到條件艱苦的貧困山區擔任駐村第一書(shu) 記；為(wei) 了讓老區人民盡快擺脫貧困，廖俊波常年為(wei) 項目建設、園區開發奔忙，老百姓說他是“和農(nong) 民坐一條板凳的人”。在疫情防控一線，鍾南山的判斷擲地有聲，張定宇拖著病弱的身軀四處奔走，張伯禮、陳薇等醫學專(zhuan) 家身先士卒，勇闖武漢，一批黨(dang) 員倒在了工作崗位上……焦裕祿精神激勵著一批又一批黨(dang) 員領導幹部秉持公仆初心，堅定理想信念，堅持人民立場，恪守人民至上理念，全心全意為(wei) 人民服務。

　　“生也沙丘，死也沙丘，父老生死係。”建黨(dang) 初期隻有50餘(yu) 名黨(dang) 員的中國共產(chan) 黨(dang) ，如今成長為(wei) 擁有9000多萬(wan) 名黨(dang) 員的大黨(dang) ，靠的是什麽(me) ？中國曆史上一再上演“其興(xing) 也勃焉，其亡也忽焉”的曆史周期率，中國共產(chan) 黨(dang) 執政70餘(yu) 年，不僅(jin) 跳出了這個(ge) 曆史周期率，而且創造了令世界驚歎的經濟快速發展、社會(hui) 長期穩定兩(liang) 大奇跡，靠的是什麽(me) ？離不開以人民為(wei) 中心的根本立場，離不開對公仆精神的不懈追求，離不開一個(ge) 個(ge) 焦裕祿式的好黨(dang) 員、好幹部，一批批新時代的“焦裕祿群體(ti) ”，無私奉獻，忘我犧牲。

　　2.暮雪朝霜，毋改英雄意氣

　　在焦裕祿紀念館，一輛破舊的28自行車，把人們(men) 帶回了曆史現場。50多年前，焦裕祿就是蹬著這輛車，到120多個(ge) 生產(chan) 大隊走訪、蹲點。

　　“在人們(men) 的記憶中，在蘭(lan) 考期間，焦裕祿除了開會(hui) ，大部分時間都在鄉(xiang) 下。”焦裕祿幹部學院常務副院長席建設說，焦裕祿深入田間地頭調查掌握第一手資料，把群眾(zhong) 同自然災害鬥爭(zheng) 的一點一滴寶貴經驗總結成整治“三害”的具體(ti) 策略，“焦裕祿治‘三害’的過程，就是他撲下身子開展調研、求真務實、科學施策、真抓實幹的過程。正是這種深入群眾(zhong) 、求真務實的作風，使蘭(lan) 考的治災方略貼近現實、貼近民心，牽住了改變蘭(lan) 考落後麵貌、促進蘭(lan) 考發展的‘牛鼻子’。”

　　“吃別人嚼過的饃沒味道”。在焦裕祿精神裏，有一種求實作風，一切從(cong) 實際出發，凡事探求就裏，腳踏實地，真正為(wei) 人民群眾(zhong) 謀利益、辦實事。

　　我們(men) 黨(dang) 在革命、建設、改革各個(ge) 曆史時期的重大決(jue) 策無不是在深入群眾(zhong) 、廣泛調研、深入思考中逐漸形成的。1930年，毛澤東(dong) 深入基層，雙腳踏遍尋烏(wu) 城，親(qin) 自做社會(hui) 調查，進行了著名的“尋烏(wu) 調查”。1978年，麵對中國向何方去的關(guan) 鍵抉擇，鄧小平同誌在北方四省一市進行調查研究，首次提出全黨(dang) 工作著重點轉移的戰略問題。

　　在《做焦裕祿式的縣委書(shu) 記》一文中，習(xi) 近平總書(shu) 記回憶：“我在正定時經常騎著自行車下鄉(xiang) ，從(cong) 滹沱河北岸到滹沱河以南的公社去，每次騎到滹沱河沙灘就得扛著自行車走。雖然辛苦一點，但確實摸清了情況，同基層幹部和老百姓拉近了距離、增進了感情。情況搞清楚了，就要堅持從(cong) 實際出發謀劃事業(ye) 和工作，使想出來的點子、舉(ju) 措、方案符合實際情況，不好高騖遠，不脫離實際。”就是這樣，習(xi) 近平走遍了正定全縣200多個(ge) 村子，探索農(nong) 村改革脫貧路。在福建寧德，他幾乎走遍所有的鄉(xiang) 鎮；在浙江工作，他跑遍了浙江的山山水水。

　　黨(dang) 的十八大以來，從(cong) 白山黑水到黃土高坡，從(cong) 茫茫林海到雪域高原，從(cong) 企業(ye) 廠礦到軍(jun) 營哨所，從(cong) 田間地頭到社區街道，習(xi) 近平總書(shu) 記用腳步丈量著華夏大地，謀劃著民族複興(xing) 之路。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guan) 鍵時刻，習(xi) 近平總書(shu) 記到北京市朝陽區安華裏社區了解基層一線疫情聯防聯控情況，到軍(jun) 事醫學研究院、清華大學醫學院考察新冠肺炎防控科研攻關(guan) 工作，還專(zhuan) 門赴湖北武漢考察疫情防控工作。從(cong) “我國改革已經進入攻堅期和深水區”的清醒定位，到“敢於(yu) 啃硬骨頭，敢於(yu) 涉險灘”“壯士斷腕”“背水一戰”的決(jue) 心魄力，從(cong) “中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代”的堅定自信到“中華民族偉(wei) 大複興(xing) 戰略全局和世界百年未有之大變局的曆史交匯”的戰略判斷，從(cong) 脫貧攻堅到鄉(xiang) 村振興(xing) ，從(cong) 京津冀一體(ti) 化、長三角協同發展、黃河生態保護和高質量發展等國家戰略，到取得抗擊新冠肺炎疫情鬥爭(zheng) 重大戰略成果，這些引領著黨(dang) 和國家事業(ye) 取得曆史性成就、曆史性變革的科學判斷、科學決(jue) 策，都是以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央深入基層調查研究，深入群眾(zhong) 問計於(yu) 民所結出的碩果。

　　“暮雪朝霜，毋改英雄意氣。”大興(xing) 求真務實之風，切實改進工作作風，才能始終保持黨(dang) 同人民群眾(zhong) 的血肉聯係，始終同人民群眾(zhong) 想在一起、幹在一起，才能贏得人民群眾(zhong) 的信任和擁護，推進偉(wei) 大事業(ye) 、實現偉(wei) 大夢想。

　　3.為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意

　　還沒走進蘭(lan) 考中州民族樂(le) 器廠，就聽見裏麵傳(chuan) 來悠揚的古箏曲。走進去一看，滿眼的古箏、琵琶、揚琴、柳琴、阮、二胡，各色民族樂(le) 器目不暇接。這些樂(le) 器的音板，都來自泡桐。

　　當年，焦裕祿帶著蘭(lan) 考人艱苦探索，終於(yu) 找到了種植泡桐防風固沙的辦法。如今的蘭(lan) 考人再接再厲，發現泡桐不僅(jin) 能抵抗大自然的侵蝕，而且木質軟硬適中，紋路美觀，共鳴度高，透音性能好，是製作民族樂(le) 器的好材料。除了做樂(le) 器，泡桐還適合做板材、做家具，“泡桐經濟”正在助推蘭(lan) 考這個(ge) 全國第一批實現脫貧摘帽的國家級貧困縣，走向全麵小康。

　　世界上沒有坐享其成的好事，無論治理“三害”、脫貧攻堅，還是奔向小康生活，都離不開奮鬥精神。在焦裕祿精神裏，就有一種“敢教日月換新天”的奮鬥精神，為(wei) 了人民群眾(zhong) 的幸福生活，甘於(yu) 奉獻，不畏犧牲。

　　幾年前，有一位來自東(dong) 部省份的縣委書(shu) 記到焦裕祿紀念園參觀。他向焦裕祿紀念園管理處辦公室主任孔留根提出一個(ge) 問題：“焦裕祿身上有一股奮鬥精神，就是幹工作的韌勁，你是怎麽(me) 理解他的韌勁的？”孔留根告訴他：“焦裕祿說過一句話，‘認準了，就要抓住死不丟(diu) ’。他追風沙要追到沙落地，查流水要查到水歸河。不取得勝利就決(jue) 不收兵。”那位縣委書(shu) 記激動地說：“這就是‘踏石留印、抓鐵有痕’的作風。有了這股勁頭，什麽(me) 工作做不好？”

　　有了這股勁頭，穀文昌誓言“不製服風沙，就讓風沙把我埋掉”；有了這股勁頭，王繼才32年如一日，堅守開山島；有了這股勁頭，張富清說“哪裏有困難，哪裏條件艱苦，我就去哪裏”……敢於(yu) 鬥爭(zheng) 、奮鬥不止，才能推動曆史的車輪滾滾向前。

　　回望近百年的中共黨(dang) 史，就是一部中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民堅韌不拔、奮勇前行的奮鬥史。中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代，仍然需要有“為(wei) 有犧牲多壯誌，敢教日月換新天”的精神，不懈奮鬥，逐夢弄潮。突如其來的新冠肺炎疫情，複雜多變的國內(nei) 外環境，讓困難和挑戰前所未有，但中國共產(chan) 黨(dang) 人信心滿滿。中國共產(chan) 黨(dang) 人知道，中國人民今天所擁有的一切，是用中國人的聰明才智、辛勤汗水、巨大犧牲換來的。中國共產(chan) 黨(dang) 人也清醒地認識到，全麵建成小康社會(hui) ，實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，仍然需要艱苦奮鬥，才能踏平坎坷成大道。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“一個(ge) 民族之所以偉(wei) 大，根本就在於(yu) 在任何困難和風險麵前都從(cong) 來不放棄、不退縮、不止步，百折不撓為(wei) 自己的前途命運而奮鬥。”

　　“為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意。”奮鬥，既造福百姓，也能實現人生價(jia) 值。在百年未有之大變局中，在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的關(guan) 鍵時刻，繼續發揚奮鬥精神，必能匯聚起磅礴之力，在危機中育新機、於(yu) 變局中開新局。

　　4.路漫漫其修遠矣，兩(liang) 袖清風來去

　　不久前，著名豫劇演員賈文龍登上央視戲曲頻道《角兒(er) 來了》欄目的舞台，演出豫劇《焦裕祿》片段。手拄一把鐵鍬，身穿一件褪色的中山裝，開著懷，露出鬆垮了的薄毛衣，看到清臒、樸素的焦裕祿經典形象再現熒屏，很多觀眾(zhong) 想到了劇中的兩(liang) 句唱詞：“心中想著老百姓，就不會(hui) 隻為(wei) 臉麵爭(zheng) 虛名；心中想著老百姓，就不會(hui) 貪圖私利把百姓坑。”

　　廉潔自律是共產(chan) 黨(dang) 人為(wei) 官從(cong) 政的底線。在焦裕祿精神裏，就有一種艱苦樸素、廉潔奉公的道德情操，嚴(yan) 以修身、嚴(yan) 以用權，堂堂正正、光明磊落。

　　在戲曲舞台、在影視劇中，在焦裕祿同誌紀念館、焦裕祿幹部學院，人們(men) 一次又一次講起焦裕祿不準孩子“看白戲”的故事。焦裕祿愛看戲，而且從(cong) 來都是自己排隊買(mai) 票。有一天，大兒(er) 子焦國慶在外麵看戲，很晚才回家，焦裕祿問誰給買(mai) 的票，國慶說，他說自己是焦書(shu) 記的兒(er) 子，售票員就放他進了門。焦裕祿批評了兒(er) 子，命令他把票錢送到戲院。不久後，焦裕祿草擬的《幹部十不準》在蘭(lan) 考推行，“不準用國家或集體(ti) 的糧款大吃大喝，請客送禮”“不準揮霍浪費糧食”“誰看戲誰拿錢，誰吃喝誰拿糧”“一律不準到商業(ye) 部門要特殊照顧”……要求實在而具體(ti) 。焦裕祿同誌始終保持共產(chan) 黨(dang) 員清正廉潔的本色，保持艱苦樸素的作風，廉潔奉公，在買(mai) 糧、看戲等生活的方方麵麵，不搞特殊化，從(cong) 不利用手中的權力為(wei) 自己、親(qin) 屬和他人謀取好處。

　　從(cong) 焦裕祿的《幹部十不準》到中央的“八項規定”，再到群眾(zhong) 路線教育實踐活動、“三嚴(yan) 三實”專(zhuan) 題教育、“兩(liang) 學一做”學習(xi) 教育、“不忘初心、牢記使命”主題教育等，貫穿始終的，是保持共產(chan) 黨(dang) 人的高尚品格和廉潔操守，提高拒腐防變能力。

　　穀文昌一生公私分明，5個(ge) 子女在工作、生活上沒有得到過任何特殊照顧；楊善洲有私事請假回家，從(cong) 來都是自己買(mai) 客車票，不用職權揩國家的油；廖俊波在縣委書(shu) 記任上開發土地、招商引資，但從(cong) 沒有為(wei) 自己、朋友和家人謀一點私利……敬畏權力、管好權力、慎用權力，讓清正廉潔成為(wei) 一種習(xi) 慣，才能問心無愧，人生無悔。

　　“路漫漫其修遠矣，兩(liang) 袖清風來去。”焦裕祿清清白白地來，清清白白地走，轉眼間已經去世56年了。但他的精神長存世間，他的公仆情懷、求實作風、奮鬥精神、道德情操，將在實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的征程上永放光芒。