在新中國成立70周年前夕，習(xi) 近平總書(shu) 記9月12日專(zhuan) 程來到北京香山，瞻仰雙清別墅、來青軒等革命舊址。70年前，正是在這裏，毛澤東(dong) 、朱德同誌發布了向全國進軍(jun) 的命令，吹響了“打過長江去，解放全中國”的偉(wei) 大號角。正是在這裏，毛澤東(dong) 欣聞人民解放軍(jun) 占領南京，揮筆寫(xie) 下了那首著名的七律：天若有情天亦老，人間正道是滄桑。
革命，建設，改革，曆史的車輪滾滾向前，滄桑歲月引人深思回味。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，一場社會(hui) 革命要取得最終勝利，往往需要一個(ge) 漫長的曆史過程，必須一以貫之地堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 。穿越70年時空，曆經70年奮鬥，人間正道在曆史的天空中愈發耀眼，在世事的變遷中更加篤定。
（一）
念念不忘，必有回響。曾記否，為(wei) 了有朝一日中國自立自強於(yu) 世界，無數先驅在黑暗中孜孜以求、探索前行，無數先烈拋頭顱、灑熱血，林覺民在留下《與(yu) 妻書(shu) 》後慷慨赴死，趙一曼在寫(xie) 完給兒(er) 子的最後一封信後英勇就義(yi) ……風骨鏗然，無怨無悔，隻為(wei) 勞苦大眾(zhong) 過上吃飽穿暖的生活，隻為(wei) 了下一代有光明的未來。
今天，我們(men) 可以自信而豪邁地說：這盛世，如你所願！
今天的中國，信息暢通，公路成網，鐵路密布，高壩矗立，西氣東(dong) 輸，南水北調，高鐵飛馳，巨輪遠航，飛機翱翔，天塹變通途。這，不正是孫中山先生所期盼的“富強中國、安樂(le) 中國”？
今天的中國，已經成為(wei) 世界第二大經濟體(ti) ，2018年國內(nei) 生產(chan) 總值達到90萬(wan) 億(yi) 元，多年來對世界經濟增長貢獻率超過30%。在中國倡議和推動下，“一帶一路”建設風生水起，首屆中國進博會(hui) 各國客商雲(yun) 集，人類命運共同體(ti) 理念日益深入人心。這，不正是李大釗所向往的“為(wei) 世界進文明，為(wei) 人類造幸福”的“青春中國”？
今天的中國，走過改革開放40年奮進曆程，減貧人口占全球減貧人口的70%以上，建成了包括養(yang) 老、醫療、低保、住房在內(nei) 的世界最大社會(hui) 保障體(ti) 係，忍饑挨餓、缺吃少穿、生活困頓這些幾千年來困擾中國人民的問題總體(ti) 上一去不複返。在學校，在公園，在田間，在廣場，人們(men) 情不自禁地唱起《我和我的祖國》《歌唱祖國》。這，不正是方誌敏所渴求的“歡歌代替了悲歎，笑臉代替了哭臉，富裕代替了貧窮，健康代替了疾苦”的“可愛的中國”？
黨(dang) 的十九大的宣示言猶在耳：“今天，我們(men) 比曆史上任何時期都更接近、更有信心和能力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的目標。”
習(xi) 近平總書(shu) 記的論斷擲地有聲：“當今世界，要說哪個(ge) 政黨(dang) 、哪個(ge) 國家、哪個(ge) 民族能夠自信的話，那中國共產(chan) 黨(dang) 、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”
這種自信，來自於(yu) 曆史和現實的證明，我們(men) 找到了一條適合中國國情、符合人民根本利益的發展道路，來自於(yu) 順應時代潮流的自覺，我們(men) 在追求人民幸福和人類正義(yi) 事業(ye) 的道路上前途無垠。
這種自信，根本上來自於(yu) 我們(men) 走在大路上的信心和底氣——中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，就是經過實踐檢驗的人間正道，就是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的必由之路。
（二）
沒有共產(chan) 黨(dang) ，就沒有新中國，是響徹中國大地70多年的昂揚旋律。
沒有共產(chan) 黨(dang) ，就沒有社會(hui) 主義(yi) 在中國的建立和發展，是中國人民曆經滄桑得出的根本共識。
一個(ge) 有著9000多萬(wan) 名黨(dang) 員、460多萬(wan) 個(ge) 基層黨(dang) 組織的政黨(dang) ，一個(ge) 在有著近14億(yi) 人口、五千年文明史的國家長期執政的政黨(dang) ，靠什麽(me) 始終保持先進和銳氣？靠什麽(me) 團結帶領人民創造美好生活？靠什麽(me) 壓倒一切敵人而一往無前？
——“雪皚皚、野茫茫，高原寒、炊斷糧。……風雨浸衣骨更硬，野菜充饑誌越堅；官兵一致同甘苦，革命理想高於(yu) 天。”江西於(yu) 都、甘肅高台、北京香山、河南新縣……今年以來，習(xi) 近平總書(shu) 記的腳步始終追尋著長征遺址、革命故地，用行動表達對革命英烈的緬懷、對理想信念的弘揚。
“打斷骨頭連著筋，扒了皮肉還有心，隻要還有一口氣，爬也爬到延安城。”是什麽(me) 讓這座偏僻的西北小城有如此大的吸引力，是什麽(me) 感召著成千上萬(wan) 的進步青年從(cong) 全國各地湧向延安？答案就是紅色延安的嶄新氣象，就是共產(chan) 黨(dang) 人的崇高理想。共產(chan) 黨(dang) 員來自五湖四海，許多人職業(ye) 不同、興(xing) 趣各異，甚至方言不通，但一聲“同誌”，就迅速拉近了心靈的距離、消除了彼此的差異。
同誌者，誌同道亦合。“同德則同心，同心則同誌。”共產(chan) 黨(dang) 人從(cong) 本質上講，是一個(ge) 理想信念的共同體(ti) 。革命事業(ye) 的接續推進，就是理想信念的不斷勝利。
——不忘初心、方得始終。走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記當初為(wei) 什麽(me) 出發。為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) ，這顆中國共產(chan) 黨(dang) 的初心，也是始終不渝、矢誌未改的恒心。70年，我國7億(yi) 多人口擺脫貧困，農(nong) 村貧困發生率降至1.7%；70年，我國人口文盲率從(cong) 80%大幅降至4.9%；70年，我國居民人均預期壽命從(cong) 35歲提高到77歲……
以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，帶領全黨(dang) 打響了脫貧攻堅戰，8200多萬(wan) 貧中之貧、困中之困的農(nong) 民群眾(zhong) 摘掉了貧困的帽子，困擾中華民族幾千年的絕對貧困問題，即將曆史性地得到解決(jue) 。無數黨(dang) 員幹部行走於(yu) 貧瘠之地、群山之間，紮根在村裏、生活在農(nong) 家，向貧困發起最後的衝(chong) 鋒。
過去3年，全國有數百名黨(dang) 員幹部在脫貧攻堅中犧牲，廣西百色扶貧幹部黃文秀、重慶忠縣扶貧幹部楊驊、雲(yun) 南威信扶貧幹部楊學奎……用生命詮釋著對人民的忠誠，築牢了新時代黨(dang) 與(yu) 人民的血肉聯係、魚水真情。
讓窮人過上好日子，前進路上不讓一個(ge) 人掉隊，黨(dang) 對人民的承諾，始終如一、說到做到。
——1944年，郭沫若撰寫(xie) 的紀念明朝和大順政權滅亡300年的文章《甲申三百年祭》，在重慶《新華日報》發表，被遠在延安的中共中央作為(wei) 整風文件。5年後，在從(cong) 西柏坡趕赴北京的路上，毛澤東(dong) 說：今天是進京趕考，我們(men) 決(jue) 不當李自成。
一個(ge) 政黨(dang) 、一個(ge) 國家的發展，都要經曆“其作始也簡，其將畢也巨”的過程，也始終麵臨(lin) 著“其興(xing) 也勃焉，其亡也忽焉”的考驗。中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 小到大、從(cong) 弱到強，經曆無數次風險挑戰，有的甚至是生死關(guan) 口，卻每一次都能轉危為(wei) 安，靠的就是自我革命的憂患和魄力。
劉青山、張子善，陳希同、成克傑、陳良宇，周永康、薄熙來、郭伯雄、徐才厚、孫政才、令計劃……無論級別多高，隻要危害黨(dang) 的事業(ye) ，刮骨療毒毫不猶豫。公款吃喝、公車私用、公房多占，卡券、月餅、煙酒，不作為(wei) 、慢作為(wei) 、亂(luan) 作為(wei) ……無論事情多“小”，隻要損害人民利益，糾正四風毫不含糊。
“中國共產(chan) 黨(dang) 立誌於(yu) 中華民族千秋偉(wei) 業(ye) ，百年恰是風華正茂。”這個(ge) 百年大黨(dang) ，之所以敢於(yu) 追求千秋偉(wei) 業(ye) 、勃發青春意氣，就是因為(wei) 始終秉持強烈的“趕考”意識，堅持“答卷人”的定位，保持刀刃向內(nei) 的勇氣擔當，一次次拿起手術刀革除自己的病灶，一次次在浴火鍛造中實現鳳凰涅槃。
以社會(hui) 革命之艱巨促進自我革命，以自我革命之徹底引領社會(hui) 革命，不滿足於(yu) 做安於(yu) 現狀的“守成的黨(dang) ”，永遠做由烈火淬煉、由使命召喚的“革命的黨(dang) ”。
（三）
這幾年有一個(ge) 現象引人關(guan) 注，“千禧社會(hui) 主義(yi) ”受到不少歐美年輕人青睞，“馬克思熱”“《資本論》熱”在西方持續升溫。此時，中國已經向著社會(hui) 主義(yi) 不懈求索了上百年。
近日，文獻專(zhuan) 題片《我們(men) 走在大路上》引起熱烈反響，透過一個(ge) 個(ge) 故事、一幀幀畫麵，大家真切感受到一代代人的執著堅守、篳路藍縷的艱辛探索，感受到社會(hui) 主義(yi) 陽光照在神州大地上的溫暖與(yu) 激情。
我們(men) 的社會(hui) 主義(yi) ，不是寫(xie) 在書(shu) 本裏的概念，而是幾代中國人用生命和汗水澆灌的火熱實踐。我們(men) 的社會(hui) 主義(yi) ，不是移植嫁接的“飛來峰”，而是解決(jue) 中國問題、福澤中華民族的大道正道。
——“中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) ，不是別的什麽(me) 主義(yi) 。”2018年，是馬克思誕辰200周年。這位“千年第一思想家”，以其深邃的思想、深徹的洞察，指明了人類尋求自身解放的道路，思想的火炬猶如壯麗(li) 日出照亮了亙(gen) 古的中國。中國共產(chan) 黨(dang) 隆重召開紀念大會(hui) ，緬懷這位無產(chan) 階級和勞動人民的革命導師，宣示對馬克思主義(yi) 、共產(chan) 主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 誌不改、道不變的立場信念，立誌將人類的崇高事業(ye) 在世界東(dong) 方賡續綿延、發揚光大。
堅持四項基本原則，追求共同富裕，鞏固公有製主體(ti) 地位，堅持馬克思主義(yi) 在意識形態領域的指導地位，堅持黨(dang) 對軍(jun) 隊的絕對領導……對社會(hui) 主義(yi) 的基本原則，我們(men) 始終堅守、理直氣壯。
——“所謂‘社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) ’，不是一種一成不變的東(dong) 西，而應當和其他社會(hui) 製度一樣，把它看成是經常變化和改革的社會(hui) 。”事物是發展的，變化是絕對的，社會(hui) 主義(yi) 正是在識變應變、與(yu) 時俱進中展現出強大的生命力。
毛澤東(dong) 思想、鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀、習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想……馬克思主義(yi) 基本原理一經與(yu) 實際和實踐相結合，就釋放出科學真理的巨大引領力、推動力。全國人民代表大會(hui) 製度、社會(hui) 主義(yi) 協商民主、民族區域自治製度、基層群眾(zhong) 自治製度……植根於(yu) 中國大地的製度創造，承載起人民當家作主的光榮使命。
守正創新，是中華民族的精神特質，也是社會(hui) 主義(yi) 的寶貴品格。黨(dang) 的十八屆三中全會(hui) 繼承偉(wei) 大的改革開放精神，把完善和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化，作為(wei) 全麵深化改革的總目標。六年來，推出改革舉(ju) 措近兩(liang) 千項，形成了夯基壘台、積厚成勢的局麵勢能。即將召開的黨(dang) 的十九屆四中全會(hui) 重點研究堅持和完善中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度、推進國家治理體(ti) 係和治理能力現代化的重大問題，必將進一步助推製度的成熟定型、治理的協同高效。
——“進入21世紀的時候，中國的麵目更加要大變。中國將變成為(wei) 一個(ge) 強大的社會(hui) 主義(yi) 工業(ye) 國……中國應當對於(yu) 人類有較大的貢獻。”這是1956年毛澤東(dong) 在紀念孫中山先生誕辰90周年時，提出的憧憬和願望。現在已經是21世紀的第二個(ge) 十年，社會(hui) 主義(yi) 中國蓬勃發展、蒸蒸日上，走出了一條發展中國家追求現代化的新路徑。我們(men) 沒有罪惡的資本原始積累、沒有殘酷的殖民奴役壓迫，卻建立發展了完整的工業(ye) 體(ti) 係和國民經濟體(ti) 係；我們(men) 沒有搞多黨(dang) 輪流執政的西式民主，卻建立起了最廣泛最真實的人民民主；我們(men) 推進經濟的現代化、國家的現代化，更聚焦人的全麵發展、社會(hui) 全麵進步。
在世界百年未有之大變局的潮漲潮落中，一些所謂神話正在破滅，一些所謂光環正在褪去，單邊主義(yi) 、霸淩主義(yi) 、叢(cong) 林法則撕下了曾經的偽(wei) 裝，民粹主義(yi) 、保守主義(yi) 、“否決(jue) 政治”令一些國家進退失據，難民問題、種族矛盾、貧富差距至今難以找到答案……世界再次走到了何去何從(cong) 的十字路口，社會(hui) 主義(yi) 和資本主義(yi) 的前途問題再次擺在世人麵前。
我們(men) 深知，共產(chan) 主義(yi) 、社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 的最終建成，要通過十幾代甚至幾十代人的拚搏和奮鬥。但中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民，從(cong) 未因一時的挫折而動搖氣餒，從(cong) 未因目標的遠大而停止前進的步伐。
山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。
（四）
有學者認為(wei) ，中國是一個(ge) 五千年文明與(yu) 現代國家重疊的“文明型國家”，具有超大型的人口規模、超廣闊的廣域國土、超悠久的曆史傳(chuan) 統、超深厚的文化積澱。每一個(ge) “超級因素”，既是國家長治久安、人民安居樂(le) 業(ye) 的優(you) 勢所在，也伴隨著實實在在的挑戰：
如何將千萬(wan) 萬(wan) 人口整合起來、避免“一盤散沙”，如何守護遼闊的邊疆、避免四分五裂，如何在曆史傳(chuan) 統和文化中汲取求新上進的動力、避免循環僵化……
“中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是在對中華民族5000多年悠久文明的傳(chuan) 承中走出來的。”中華文明為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 提供了無比堅實的支撐、無比豐(feng) 厚的滋養(yang) ，中國特色社會(hui) 主義(yi) 為(wei) 中華文明注入了時代的血液、書(shu) 寫(xie) 了曆史的新篇。
曆史學家陳旭麓在《近代中國社會(hui) 的新陳代謝》中寫(xie) 道：“西方傳(chuan) 來的社會(hui) 主義(yi) 思潮迅速地影響了五四前後湧出的一代出類拔萃之輩，有著深刻的社會(hui) 原因，第一就是古有的大同理想成為(wei) 一種現成的思想基礎，溝通了中國人同社會(hui) 主義(yi) 學說之間的聯係。”中華文化中，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義(yi) 、尚和合、求大同的價(jia) 值觀念，同社會(hui) 主義(yi) 社會(hui) 的原則理念有著天然的親(qin) 和感。“先天下之憂而憂”的家國情懷、“天下為(wei) 公”的整體(ti) 觀念、“未能事人、焉能事鬼”的無神論思想，同曆史唯物主義(yi) 也有著諸多契合點。
社會(hui) 主義(yi) 學說發端於(yu) 西方，但社會(hui) 主義(yi) 的神髓卻在東(dong) 西方的時空交錯中隱隱呼應。這是一種文化的融通，也是一種“文明的滴定”。這看起來是一場思想的偶遇，實際上是曆史的某種必然。
有研究者指出，如果統一的、中立的中央政府是現代國家的標誌，那麽(me) 中國是世界上最早的現代國家。這固然是一家之言，卻揭示了古代中國與(yu) 當代中國割不斷、打不破的紐帶。從(cong) “車同軌、書(shu) 同文”的大一統基因，到“修身、齊家、治國、平天下”的入世追求，再到“親(qin) 仁善鄰、協和萬(wan) 邦”的處世之道，這是一種文明傳(chuan) 統，也是一種製度模式，還是一種國家的生存和發展狀態。
當代中國，充分吸收古代中國的曆史智慧和良法善治，大到建設小康社會(hui) ，構建人類命運共同體(ti) ，堅持法治與(yu) 德治相結合，推動人與(yu) 自然和諧相處，具體(ti) 到幹部培養(yang) 選拔，巡視巡察製度，重鄉(xiang) 賢、倡家風，都是新的時代條件下堅守文化自信的表現，也標注著中華文明創造性轉化、創新性發展的新境界。
古往今來，國家強盛才能人民安樂(le) ，民族團結才能天下太平。曆史上有太多太多宗教戰爭(zheng) 、民族紛爭(zheng) ，現實中有太多太多國家分裂、種族仇殺，覆巢之下、安有完卵，弱國亂(luan) 邦、何來逸民……有人憂慮，如果沒有強大的黨(dang) 領導的強大國家，如果沒有融為(wei) 一體(ti) 的中華民族，中國不知會(hui) 被肢解成多少隨風飄零的碎片。當今中國用事實作出回答，她以一個(ge) 悠久文明的自信和包容，以社會(hui) 主義(yi) 大家庭的手足相親(qin) 、守望相助，實現了各民族一視同仁、一律平等，真正“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”。
日本著名學者池田大作曾經問英國曆史學家湯因比：如果再生為(wei) 人，您願意生在哪個(ge) 國家？年邁而睿智的湯因比毫不猶豫地回答——中國。
（五）
習(xi) 近平總書(shu) 記在全國人民代表大會(hui) 成立60周年慶祝大會(hui) 上指出：“中國有960多萬(wan) 平方公裏土地、56個(ge) 民族，我們(men) 能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們(men) 該怎麽(me) 辦？”對中國道路的堅持與(yu) 宣示，鏗鏘有力、振聾發聵。
這條路，凝結著中國共產(chan) 黨(dang) 人最初的追求和夙願，凝結著中國人民不懈的追尋和期盼。
這條路，浸染著無數英烈的鮮血和汗水，浸透著一代代中華兒(er) 女的拚搏和奉獻。
這條路，接續著五千年文明的不屈和倔強，承載著中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的夢想和希望。
這條路來得極不容易，這條路需要倍加珍惜。
……
當前，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代。“新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的成果，也是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的繼續，必須一以貫之進行下去。”
70年彈指一揮間，70年出發再向前，中國和中國人民正站在曆史與(yu) 未來的交匯點上。
我們(men) 走在大路上，身後是前人寄望的目光。
我們(men) 走在大路上，滿懷豪情朝著太陽的方向。
我們(men) 走在大路上，腳踏人間正道、何懼世事滄桑。
延伸閱讀
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