1.中國特色社會(hui) 主義(yi) 是曆史的結論、人民的選擇
2.中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) ，不是別的什麽(me) 主義(yi)
3.中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 總體(ti) 布局和戰略布局
4.堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信
5.豐(feng) 富和發展二十一世紀中國的馬克思主義(yi)
6.新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 要一以貫之
1.中國特色社會(hui) 主義(yi) 是曆史的結論、人民的選擇
（15）道路決(jue) 定命運，道路就是黨(dang) 的生命。我們(men) 黨(dang) 和人民在長期實踐探索中，堅持獨立自主走自己的路，取得革命、建設、改革偉(wei) 大勝利，開創和發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) ，從(cong) 根本上改變了中國人民和中華民族的前途命運。
隻有社會(hui) 主義(yi) 才能救中國，隻有中國特色社會(hui) 主義(yi) 才能發展中國，隻有堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 才能實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。
（16）江河萬(wan) 裏總有源，樹高千尺也有根。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) 不是從(cong) 天上掉下來的，是黨(dang) 和人民曆盡千辛萬(wan) 苦、付出巨大代價(jia) 取得的根本成就。”中國特色社會(hui) 主義(yi) 開創於(yu) 改革開放新時期，建立在我們(men) 黨(dang) 九十多年長期奮鬥基礎上，而其思想、理論和實踐的源頭，則可追溯到更遠。要了解中國特色社會(hui) 主義(yi) 形成和發展的脈絡，更加充分地認識其曆史必然性和科學真理性，應該拉長時間尺度，放在世界社會(hui) 主義(yi) 演進的曆程中去把握。
社會(hui) 主義(yi) 五百年，經過了從(cong) 空想到科學、從(cong) 理論到實踐、從(cong) 一國實踐到多國發展的曆程。十九世紀中葉，馬克思、恩格斯深入考察資本主義(yi) 經濟、政治、社會(hui) 狀況，批判繼承德國古典哲學、英國古典政治經濟學和法國、英國空想社會(hui) 主義(yi) 的合理成分，提出唯物史觀和剩餘(yu) 價(jia) 值學說，給社會(hui) 主義(yi) 思想奠定了科學理論基礎，創立了科學社會(hui) 主義(yi) ，社會(hui) 主義(yi) 由此從(cong) 空想走向科學。列寧把馬克思主義(yi) 基本原理同俄國具體(ti) 實際相結合，領導十月革命取得成功，建立了世界上第一個(ge) 社會(hui) 主義(yi) 國家，科學社會(hui) 主義(yi) 由此從(cong) 理論走向實踐。第二次世界大戰結束後，一批社會(hui) 主義(yi) 國家誕生，特別是我們(men) 黨(dang) 領導人民建立了社會(hui) 主義(yi) 新中國，科學社會(hui) 主義(yi) 由此從(cong) 一國實踐走向多國發展。
以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，團結帶領全黨(dang) 全國各族人民，經過長期浴血奮鬥，完成了新民主主義(yi) 革命，建立了中華人民共和國，確立了社會(hui) 主義(yi) 基本製度，完成了中華民族有史以來最為(wei) 廣泛而深刻的社會(hui) 變革，為(wei) 當代中國一切發展進步奠定了根本政治前提和製度基礎。在探索過程中，雖然經曆了嚴(yan) 重曲折，但黨(dang) 在社會(hui) 主義(yi) 革命和建設中取得的獨創性理論成果和巨大成就，為(wei) 在新的曆史時期開創中國特色社會(hui) 主義(yi) 提供了寶貴經驗、理論準備、物質基礎。
在改革開放曆史新時期，以鄧小平同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，作出把黨(dang) 和國家工作中心轉移到經濟建設上來、實行改革開放的曆史性決(jue) 策，深刻揭示社會(hui) 主義(yi) 本質，確立社會(hui) 主義(yi) 初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設中國特色社會(hui) 主義(yi) ，科學回答了建設中國特色社會(hui) 主義(yi) 的一係列基本問題，成功開創了中國特色社會(hui) 主義(yi) 。以江澤民同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，在國內(nei) 外形勢十分複雜、世界社會(hui) 主義(yi) 出現嚴(yan) 重曲折的嚴(yan) 峻考驗麵前，捍衛了中國特色社會(hui) 主義(yi) ，確立了社會(hui) 主義(yi) 市場經濟體(ti) 製的改革目標和基本框架，確立了社會(hui) 主義(yi) 初級階段的基本經濟製度和分配製度，成功把中國特色社會(hui) 主義(yi) 推向二十一世紀。以胡錦濤同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人，在全麵建設小康社會(hui) 進程中推進實踐創新、理論創新、製度創新，強調堅持以人為(wei) 本、全麵協調可持續發展，成功在新的曆史起點上堅持和發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 。
黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央，準確把握中國特色社會(hui) 主義(yi) 的曆史新方位、時代新變化、實踐新要求，科學回答當今時代和當代中國發展提出的重大理論和現實問題，推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 總體(ti) 布局和戰略布局，確立新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的基本方略，統攬偉(wei) 大鬥爭(zheng) 、偉(wei) 大工程、偉(wei) 大事業(ye) 、偉(wei) 大夢想，推動中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代。
（17）我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設，有改革開放前和改革開放後兩(liang) 個(ge) 曆史時期。這是兩(liang) 個(ge) 相互聯係又有重大區別的時期，但本質上都是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行社會(hui) 主義(yi) 建設的實踐探索。改革開放前的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索為(wei) 改革開放後的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索積累了條件，改革開放後的社會(hui) 主義(yi) 實踐探索是對前一個(ge) 時期的堅持、改革、發展。不能用改革開放後的曆史時期否定改革開放前的曆史時期，也不能用改革開放前的曆史時期否定改革開放後的曆史時期。
正確處理改革開放前後兩(liang) 個(ge) 曆史時期的關(guan) 係，不隻是一個(ge) 曆史問題，更主要的是一個(ge) 政治問題。這個(ge) 重大政治問題處理不好，就會(hui) 產(chan) 生嚴(yan) 重政治後果。要牢固樹立正確曆史觀，既不能割斷曆史，也不能虛無曆史，堅持做到新民主主義(yi) 革命的勝利成果決(jue) 不能丟(diu) 失，社會(hui) 主義(yi) 革命和建設的成就決(jue) 不能否定，改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的方向決(jue) 不能動搖。
（18）撫今追昔，中國特色社會(hui) 主義(yi) 是在改革開放四十多年的偉(wei) 大實踐中得來的，是在新中國成立七十年的持續探索中得來的，是在我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命九十多年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛一百七十多年的曆史進程中得來的，是在世界社會(hui) 主義(yi) 五百年波瀾壯闊的發展曆程中得來的，是在對中華文明五千多年的傳(chuan) 承發展中得來的。搞清楚世界社會(hui) 主義(yi) 思想的源頭及其演進，搞清楚中國特色社會(hui) 主義(yi) 的曆史發展，就能明白，我們(men) 黨(dang) 在推進革命、建設、改革的進程中，是怎樣經過反複比較和總結，曆史地選擇了馬克思主義(yi) 、選擇了社會(hui) 主義(yi) 道路；是怎樣把馬克思主義(yi) 基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己的路，迎來了中國特色社會(hui) 主義(yi) 從(cong) 創立、發展到完善的偉(wei) 大飛躍。
中國特色社會(hui) 主義(yi) ，是科學社會(hui) 主義(yi) 理論邏輯和中國社會(hui) 發展曆史邏輯的辯證統一，是當代中國大踏步趕上時代、引領時代發展的康莊大道，是中國共產(chan) 黨(dang) 和中國人民團結的旗幟、奮進的旗幟、勝利的旗幟，必須倍加珍惜、長期堅持、永不動搖。
2.中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) ，不是別的什麽(me) 主義(yi)
（19）習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中國特色社會(hui) 主義(yi) ，既堅持了科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則，又根據時代條件賦予其鮮明的中國特色。這就是說，中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) ，不是別的什麽(me) 主義(yi) 。”
一個(ge) 國家實行什麽(me) 樣的主義(yi) ，關(guan) 鍵要看這個(ge) 主義(yi) 能否解決(jue) 這個(ge) 國家麵臨(lin) 的曆史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義(yi) 和思潮都進行過嚐試，資本主義(yi) 道路沒有走通，改良主義(yi) 、自由主義(yi) 、社會(hui) 達爾文主義(yi) 、無政府主義(yi) 、實用主義(yi) 、民粹主義(yi) 、工團主義(yi) 等也都“你方唱罷我登場”，但都沒能解決(jue) 中國的前途和命運問題。是馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想引導中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國，是中國特色社會(hui) 主義(yi) 使中國快速發展起來了。
“鞋子合不合腳，自己穿了才知道。”道路走得怎麽(me) 樣，最終要用事實來說話、由人民來評判。改革開放以來，我們(men) 用幾十年時間走完了發達國家幾百年走過的工業(ye) 化曆程，使不可能成為(wei) 了可能，推動我國綜合國力和國際地位實現前所未有的提升，推動我國人民生活水平實現前所未有的提升，中華民族正以嶄新姿態屹立於(yu) 世界的東(dong) 方。事實雄辯地證明：中國特色社會(hui) 主義(yi) 是根植於(yu) 中國大地、反映中國人民意願、適應中國和時代發展進步要求的科學社會(hui) 主義(yi) 。這條路，走得通、走得對、走得好。
（20）近些年來，國內(nei) 外有些輿論提出中國現在搞的究竟還是不是社會(hui) 主義(yi) 的疑問，有人說是“資本社會(hui) 主義(yi) ”，還有人幹脆說是“國家資本主義(yi) ”、“新官僚資本主義(yi) ”。這些都是完全錯誤的。
我們(men) 說中國特色社會(hui) 主義(yi) 是社會(hui) 主義(yi) ，那就是不論怎麽(me) 改革、怎麽(me) 開放，都始終堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化，全麵貫徹黨(dang) 的基本理論、基本路線、基本方略。這就包括在中國共產(chan) 黨(dang) 領導下，立足基本國情，以經濟建設為(wei) 中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，統籌推進“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局，協調推進“四個(ge) 全麵”戰略布局，促進人的全麵發展，逐步實現全體(ti) 人民共同富裕，建設富強民主文明和諧美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國；包括堅持人民代表大會(hui) 製度的根本政治製度，中國共產(chan) 黨(dang) 領導的多黨(dang) 合作和政治協商製度、民族區域自治製度以及基層群眾(zhong) 自治製度等基本政治製度，中國特色社會(hui) 主義(yi) 法律體(ti) 係，公有製為(wei) 主體(ti) 、多種所有製經濟共同發展的基本經濟製度；等等。這些都是在新的曆史條件下體(ti) 現科學社會(hui) 主義(yi) 基本原則的內(nei) 容，如果丟(diu) 掉了這些，那就不成其為(wei) 社會(hui) 主義(yi) 了。
找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。過去，我們(men) 照搬過本本，也模仿過別人，有過迷茫，也有過挫折，一次次碰壁、一次次覺醒，一次次實踐、一次次突破，最終走出了一條中國特色社會(hui) 主義(yi) 成功之路。現在，有些人議論這個(ge) 道路、那個(ge) 道路，有的想拉回到老路上，有的想引到邪路上去；有的是思想認識誤區，有的是別有用心。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 這條道路，我們(men) 看準了、認定了，必須堅定不移走下去。要始終保持清醒堅定，保持強大前進定力，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，不為(wei) 任何風險所懼，不為(wei) 任何幹擾所惑，真正做到“千磨萬(wan) 擊還堅勁，任爾東(dong) 西南北風”。
3.中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 總體(ti) 布局和戰略布局
（21）黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 形成並統籌推進經濟建設、政治建設、文化建設、社會(hui) 建設、生態文明建設“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局，形成並協調推進全麵建成小康社會(hui) 、全麵深化改革、全麵依法治國、全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) “四個(ge) 全麵”戰略布局。“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局和“四個(ge) 全麵”戰略布局相互促進、統籌聯動，從(cong) 全局上確立了新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的戰略規劃和部署。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 總體(ti) 布局，是我們(men) 黨(dang) 對社會(hui) 主義(yi) 建設規律在實踐和認識上不斷深化的重要成果。改革開放以來，隨著經濟社會(hui) 發展和實踐深入，從(cong) 物質文明、精神文明“兩(liang) 個(ge) 文明”，到經濟、政治、文化建設“三位一體(ti) ”，經濟、政治、文化、社會(hui) 建設“四位一體(ti) ”，再到“五位一體(ti) ”，這是重大理論和實踐創新，更帶來了發展理念和發展方式的深刻轉變。“五位一體(ti) ”各方麵相互聯係、相互促進、不可分割，共同構築起中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的全局。要按照“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局的整體(ti) 性目標要求，堅持以經濟建設為(wei) 中心，促進經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態文明建設各方麵相協調，推動生產(chan) 關(guan) 係與(yu) 生產(chan) 力、上層建築與(yu) 經濟基礎相適應，推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 全麵發展、全麵進步。
“四個(ge) 全麵”戰略布局，是我們(men) 黨(dang) 站在新的曆史起點上把握我國發展新特征確定的治國理政新方略，是新的時代條件下推進改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設、堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的戰略抉擇。這一戰略布局，是從(cong) 我國發展現實需要中得出來的，是從(cong) 人民群眾(zhong) 的熱切期待中得出來的，也是為(wei) 推動解決(jue) 我們(men) 麵臨(lin) 的突出矛盾和問題提出來的。黨(dang) 的十八屆三中、四中、五中、六中全會(hui) 相繼就全麵深化改革、全麵依法治國、全麵建成小康社會(hui) 、全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 進行了專(zhuan) 題研究，完成“四個(ge) 全麵”戰略布局頂層設計。
“四個(ge) 全麵”戰略布局既有戰略目標又有戰略舉(ju) 措，每個(ge) “全麵”相互之間具有緊密的內(nei) 在邏輯，是一個(ge) 整體(ti) 戰略部署的有序展開。全麵建成小康社會(hui) 是戰略目標，在“四個(ge) 全麵”中居於(yu) 引領地位；全麵深化改革、全麵依法治國、全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 是三大戰略舉(ju) 措，為(wei) 如期全麵建成小康社會(hui) 提供重要保障。三大戰略舉(ju) 措對實現全麵建成小康社會(hui) 戰略目標一個(ge) 都不能缺。不全麵深化改革，發展就缺少動力，社會(hui) 就沒有活力。不全麵依法治國，國家生活和社會(hui) 生活就不能有序運行，就難以實現社會(hui) 和諧穩定。不全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，黨(dang) 就做不到“打鐵必須自身硬”，就難以發揮好領導核心作用。要深刻認識“四個(ge) 全麵”之間的有機聯係，將其作為(wei) 具有內(nei) 在理論和實踐邏輯關(guan) 係的統一體(ti) 來把握和理解，努力做到相輔相成、相互促進、相得益彰。
（22）麵對新時代的新要求，必須堅持穩中求進工作總基調，統籌推進“五位一體(ti) ”總體(ti) 布局，協調推進“四個(ge) 全麵”戰略布局，抓住戰略重點，實現關(guan) 鍵突破。要緊緊扭住全麵建成小康社會(hui) 這個(ge) 戰略目標不動搖，緊緊扭住全麵深化改革、全麵依法治國、全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 三個(ge) 戰略舉(ju) 措不放鬆。在推動經濟發展的基礎上，建設社會(hui) 主義(yi) 市場經濟、民主政治、先進文化、和諧社會(hui) 、生態文明，協同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗(li) 。
4.堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信
（23）改革開放以來，我們(men) 取得一切成績和進步的根本原因，歸結起來就是：開辟了中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路，形成了中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係，確立了中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度，發展了中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化。中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是實現途徑，中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係是行動指南，中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度是根本保障，中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化是精神力量，四者統一於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐。這是中國特色社會(hui) 主義(yi) 最鮮明的特色，必須堅定道路自信、理論自信、製度自信、文化自信。
（24）中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是實現社會(hui) 主義(yi) 現代化、創造人民美好生活的必由之路，是實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的必由之路。這一道路，既堅持以經濟建設為(wei) 中心，又全麵推進經濟、政治、文化、社會(hui) 、生態文明建設以及其他各方麵建設；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發展社會(hui) 生產(chan) 力，又逐步實現全體(ti) 人民共同富裕、促進人的全麵發展。
習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“當代中國的偉(wei) 大社會(hui) 變革，不是簡單延續我國曆史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義(yi) 經典作家設想的模板，不是其他國家社會(hui) 主義(yi) 實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。”實踐證明，中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路是一條既符合中國國情，又適合時代發展要求並取得巨大成功的唯一正確道路。隻有這條道路而沒有別的道路，能夠引領中國進步、增進人民福祉、實現民族複興(xing) 。
（25）中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係是指導黨(dang) 和人民實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的正確理論，是立足時代前沿、與(yu) 時俱進的科學理論。這一理論體(ti) 係，包括鄧小平理論、“三個(ge) 代表”重要思想、科學發展觀、習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想。這一理論體(ti) 係，緊密結合我國改革發展實際，緊密結合新的時代條件，既生動而具體(ti) 地堅持了馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想，又生動而具體(ti) 地發展了馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想，賦予馬克思主義(yi) 新的鮮活力量，寫(xie) 出了科學社會(hui) 主義(yi) 的“新版本”。
習(xi) 近平總書(shu) 記強調，馬克思列寧主義(yi) 、毛澤東(dong) 思想一定不能丟(diu) ，丟(diu) 了就喪(sang) 失根本。同時，一定要以我國改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設的實際問題、以我們(men) 正在做的事情為(wei) 中心，著眼於(yu) 馬克思主義(yi) 理論的運用，著眼於(yu) 對實際問題的理論思考，著眼於(yu) 新的實踐和新的發展，不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化新境界。
（26）中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度是當代中國發展進步的根本製度保障，是具有明顯製度優(you) 勢、強大自我完善能力的先進製度。這一製度，堅持把根本政治製度、基本政治製度同法律體(ti) 係、基本經濟製度以及各方麵體(ti) 製機製等具體(ti) 製度有機結合起來，堅持把國家層麵民主製度同基層民主製度有機結合起來，堅持把黨(dang) 的領導、人民當家作主、依法治國有機結合起來，既堅持了社會(hui) 主義(yi) 的根本性質，又借鑒了古今中外製度建設的有益成果，符合我國國情，集中體(ti) 現了中國特色社會(hui) 主義(yi) 的特點和優(you) 勢。
同時應當看到，中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度是特色鮮明、富有效率的，但還不是盡善盡美、成熟定型的。中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 不斷發展，中國特色社會(hui) 主義(yi) 製度也需要不斷完善。要堅持以實踐基礎上的理論創新推動製度創新，堅持和完善現有製度，從(cong) 實際出發，及時製定一些新的製度，構建係統完備、科學規範、運行有效的製度體(ti) 係，使各方麵製度更加成熟更加定型。
（27）中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化積澱著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，是激勵全黨(dang) 全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。這一文化，源自於(yu) 中華民族五千多年文明曆史所孕育的中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，熔鑄於(yu) 黨(dang) 領導人民在革命、建設、改革中創造的革命文化和社會(hui) 主義(yi) 先進文化，植根於(yu) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 偉(wei) 大實踐。
我們(men) 黨(dang) 將中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化同中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度一道，作為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 的重要組成部分，強調要堅定文化自信，充分體(ti) 現了高度的文化自覺和文化擔當。要堅持以馬克思主義(yi) 為(wei) 指導，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，不忘本來、吸收外來、麵向未來，更好構築中國精神、中國價(jia) 值、中國力量，為(wei) 人民提供精神指引。
（28）習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“當今世界，要說哪個(ge) 政黨(dang) 、哪個(ge) 國家、哪個(ge) 民族能夠自信的話，那中國共產(chan) 黨(dang) 、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”
中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路、理論、製度、文化，是經過全黨(dang) 全國各族人民長期奮鬥取得的，也是經過長期實踐檢驗的科學的產(chan) 物。我們(men) 的道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，來源於(yu) 實踐、來源於(yu) 人民、來源於(yu) 真理。堅定“四個(ge) 自信”，就能毫無畏懼麵對一切困難和挑戰，就能堅定不移開辟新天地、創造新奇跡。
5.豐(feng) 富和發展二十一世紀中國的馬克思主義(yi)
（29）堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，必須增強理論自信和戰略定力，對經過反複實踐和比較得出的正確理論，要堅定不移堅持。同時，要根據時代變化和實踐發展，在實現理論創新和實踐創新良性互動中，不斷豐(feng) 富和發展二十一世紀中國的馬克思主義(yi) 。
馬克思主義(yi) 是科學的理論，它猶如壯麗(li) 的日出，照亮了人類探索曆史規律和尋求自身解放的道路。在人類思想史上，沒有一種理論能達到馬克思主義(yi) 的高度，也沒有一種思想能像馬克思主義(yi) 那樣對人類文明進步產(chan) 生了如此廣泛而深刻的影響。從(cong) 《共產(chan) 黨(dang) 宣言》發表到今天，無論時代如何變遷、科學如何進步，馬克思主義(yi) 依然顯示出科學思想的偉(wei) 力，依然占據著真理和道義(yi) 的製高點。
中國共產(chan) 黨(dang) 人是馬克思主義(yi) 的忠誠信奉者、堅定實踐者。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“馬克思主義(yi) 就是我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人的‘真經’，‘真經’沒念好，總想著‘西天取經’，就要貽誤大事！”在堅持馬克思主義(yi) 指導地位這一根本問題上，我們(men) 必須堅定不移，任何時候任何情況下都不能有絲(si) 毫動搖。
（30）任何科學理論和製度，必須本土化才能真正起到作用。我們(men) 黨(dang) 始終堅持把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，堅持用馬克思主義(yi) 中國化成果指導革命、建設、改革，取得了舉(ju) 世矚目的偉(wei) 大成就。馬克思主義(yi) 的命運早已同中國共產(chan) 黨(dang) 的命運、中國人民的命運、中華民族的命運緊緊連在一起，它的科學性和真理性在中國得到了充分檢驗，它的人民性和實踐性在中國得到了充分貫徹，它的開放性和時代性在中國得到了充分彰顯。實踐證明，曆史和人民選擇馬克思主義(yi) 是完全正確的，中國共產(chan) 黨(dang) 把馬克思主義(yi) 寫(xie) 在自己的旗幟上是完全正確的，堅持不懈推進馬克思主義(yi) 中國化時代化大眾(zhong) 化是完全正確的。
對待馬克思主義(yi) ，不能采取教條主義(yi) 的態度，也不能采取實用主義(yi) 的態度。什麽(me) 都用馬克思主義(yi) 經典作家的語錄來說話，馬克思主義(yi) 經典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義(yi) 的態度。同樣，根據需要找一大堆語錄，什麽(me) 事都說成是馬克思、恩格斯當年說過了，生硬“裁剪”活生生的實踐發展和創新，這也不是馬克思主義(yi) 的態度。與(yu) 時代同步伐，與(yu) 人民共命運，關(guan) 注和回答時代和實踐提出的重大課題，是馬克思主義(yi) 永葆生機活力的奧妙所在。要以科學的態度對待科學，以真理的精神追求真理，不斷賦予馬克思主義(yi) 以新的時代內(nei) 涵。
馬克思主義(yi) 是隨著時代、實踐、科學發展而不斷發展的開放的理論體(ti) 係，它並沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路。當代中國發生了深刻變革，置身這一曆史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示其中所蘊含的曆史經驗和發展規律，為(wei) 發展馬克思主義(yi) 作出中國的原創性貢獻。要堅持用馬克思主義(yi) 觀察時代、解讀時代、引領時代，用寬廣視野吸收人類創造的一切優(you) 秀文明成果，用鮮活豐(feng) 富的當代中國實踐來推動馬克思主義(yi) 發展，讓二十一世紀中國的馬克思主義(yi) 展現出更強大、更有說服力的真理力量。
6.新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 要一以貫之
（31）中國共產(chan) 黨(dang) 的曆史，就是一部黨(dang) 領導人民持續進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的曆史。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的成果，也是我們(men) 黨(dang) 領導人民進行偉(wei) 大社會(hui) 革命的繼續，必須一以貫之進行下去。”
中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 作為(wei) 前無古人的開創性事業(ye) ，前進道路不可能一帆風順。要看到，經過幾十年的理論和實踐探索，我們(men) 對社會(hui) 主義(yi) 的認識，對中國特色社會(hui) 主義(yi) 規律的把握，已經達到了一個(ge) 前所未有的新的高度，這一點不容置疑。同時要看到，我國社會(hui) 主義(yi) 還處在初級階段，我們(men) 還麵臨(lin) 很多沒有弄清楚的問題和待解的難題，對許多重大問題的認識和處理都還處在不斷深化的過程之中，這一點也不容置疑。對事物的認識需要一個(ge) 過程，對社會(hui) 主義(yi) 這個(ge) 在中國隻實踐了幾十年的新事物，我們(men) 的認識和把握還非常有限。事業(ye) 越發展、改革越深入，新情況新問題就會(hui) 越多，麵臨(lin) 的風險和挑戰就會(hui) 越多，麵對的不可預料的事情就會(hui) 越多。必須堅持馬克思主義(yi) 的發展觀點，發揮曆史的主動性和創造性，銳意進取、大膽探索，不斷有所發現、有所創造、有所前進。
（32）堅持好、發展好中國特色社會(hui) 主義(yi) ，是無比崇高的事業(ye) ，需要一代又一代中國共產(chan) 黨(dang) 人帶領人民接續奮鬥。我們(men) 這一代共產(chan) 黨(dang) 人的任務，就是要把新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 這場偉(wei) 大社會(hui) 革命進行好。要堅持以習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想為(wei) 指導，在實踐中奮勇開拓、深化發展，不斷豐(feng) 富中國特色社會(hui) 主義(yi) 的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色，在新的曆史條件下把黨(dang) 和國家各項事業(ye) 繼續推向前進。
要全麵把握中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代的新要求，更好把握國內(nei) 外形勢發展變化，更好貫徹黨(dang) 的理論和路線方針政策，不斷提高黨(dang) 和國家事業(ye) 發展水平。全麵學習(xi) 貫徹馬克思主義(yi) 中國化最新成果，自覺運用理論指導實踐，使各方麵工作更符合客觀規律的要求，不斷提高全黨(dang) 馬克思主義(yi) 理論水平。全麵完成決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 各項任務，抓重點、補短板、強弱項，不斷提高社會(hui) 主義(yi) 現代化建設水平。全麵推進各領域各方麵改革，不斷推進理論創新、製度創新、科技創新、文化創新以及其他各方麵創新，堅決(jue) 破除一切不合時宜的思想觀念和體(ti) 製機製弊端，不斷提高國家治理體(ti) 係和治理能力現代化水平。全麵落實以人民為(wei) 中心的發展思想，堅持把人民群眾(zhong) 關(guan) 心的事當作自己的大事，多謀民生之利，多解民生之憂，不斷提高保障和改善民生水平。全麵推進黨(dang) 的建設新的偉(wei) 大工程，按照新時代黨(dang) 的建設總要求，堅持和加強黨(dang) 的全麵領導，不斷提高全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 水平。
曆史和現實都告訴我們(men) ，一場社會(hui) 革命要取得最終勝利，往往需要一個(ge) 漫長的曆史過程。昨天的成功並不代表著今後能夠永遠成功，過去的輝煌並不意味著未來可以永遠輝煌。我們(men) 決(jue) 不能因為(wei) 勝利而驕傲，決(jue) 不能因為(wei) 成就而懈怠，決(jue) 不能因為(wei) 困難而退縮，必須勇於(yu) 改革創新，勇於(yu) 迎難而上，勇於(yu) 擔當盡責，不斷交出新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的合格答卷。
（文字來源：人民日報，音頻來源：學習(xi) 出版社）
延伸閱讀
配樂(le) 誦讀《習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想學習(xi) 綱要》
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