老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句名言，是習(xi) 近平總書(shu) 記在省部級主要領導幹部學習(xi) 貫徹黨(dang) 的十八屆五中全會(hui) 精神專(zhuan) 題研討班上講話時引用的。

　　“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的出處是《孟子·梁惠王上》。需要特別注意的是，這一篇的題目雖然叫“梁惠王上”，但內(nei) 容不僅(jin) 僅(jin) 是孟子與(yu) 梁惠王之間的談話，裏麵其實包含了孟子與(yu) 梁惠王、梁襄王、齊宣王三位國君的談話。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”這句在中國堪稱家喻戶曉、婦孺皆知的名言，即出自孟子與(yu) 齊宣王的談話。

　　既然是孟子與(yu) 齊宣王的對話，我們(men) 就不得不對齊宣王這個(ge) 人，以及二人之間談話的背景有所了解。

　　在春秋戰國的紛亂(luan) 爭(zheng) 鬥中，齊宣王雖然不像齊桓公、晉文公那樣赫赫有名，但也稱得上是一位有故事的君主。南郭先生“濫竽充數”，騙的就是齊宣王。而他在民間知名度最高的故事大概就是娶了一個(ge) 相貌不佳卻本領非凡的女子鍾無豔，與(yu) 此同時還有一個(ge) 相貌奇美而一無所能的女子夏迎春，齊宣王一碰到什麽(me) 麻煩事就去找鍾無豔，麻煩過後就把鍾無豔拋在腦後，和夏迎春混在一起，於(yu) 是就有了“有事鍾無豔，無事夏迎春”這麽(me) 個(ge) 典故。從(cong) 這兩(liang) 個(ge) 典故中，我們(men) 可以約略了解齊宣王的水平和他在百姓心中的印象如何。但人的麻煩就在於(yu) 沒有自知之明。齊宣王不是那種雄才大略的君主，但卻一直有個(ge) 稱霸諸侯的野心。孟子與(yu) 他見麵時，正逢他趁燕國的內(nei) 亂(luan) ，發兵打敗燕國的時候。正因為(wei) 如此，齊宣王一見到孟子，劈頭第一句話就是“齊桓晉文之事，可得聞與(yu) ？”——春秋時期的霸主齊桓公、晉文公的事，你能給我說說嗎？其躊躇滿誌，可以說是躍然紙上。

　　作為(wei) 儒家知識分子，孟子當然不可能給齊宣王講什麽(me) “齊桓晉文之事”，而是講了一通“保民而王”的道理——保護的保，民眾(zhong) 的民，大王的“王”，“王”在這裏是動詞，讀四聲，意思是稱王天下。這裏涉及到儒家一對重要的概念，就是“王道”和“霸道”。同樣是征服天下，霸道靠的是武力，誰的拳頭硬、胳膊粗，誰就是老大；“王道”雖然也離不開實力，但更重要的還是依靠德行，施行仁政。舉(ju) 例來說，周武王推行的是“王道”，春秋五霸推行的則是霸道。“霸道”很危險，就算成功了也後患無窮，難以持久；而“王道”所及，卻能讓人“心悅誠服”，所以才能長治久安。那麽(me) ，作為(wei) 一個(ge) 君王，怎樣才能施行德政，推行王道呢？關(guan) 鍵一點，就是一個(ge) “推”字，推己及人，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，將敬愛自己老人的心推行到天下的老人，將喜愛自己子女的心推行到天下的子女，愛惜民力，輕徭薄賦，使百姓能夠安居樂(le) 業(ye) ，衣食無憂。做到這一點，天下也就在自己的掌握之中了。

　　這就是“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的出處和本意。從(cong) 最初的語境來看，這番話是講給君主聽的，但其意義(yi) 和影響，卻絕不僅(jin) 僅(jin) 是給齊宣王上了一堂“仁政”課那麽(me) 簡單。無論對於(yu) 個(ge) 人，還是整個(ge) 社會(hui) ，這句話都具有重大而深遠的意義(yi) 。

　　首先，對個(ge) 人來說，它極高明而道中庸，是一條切實可行的品格提升之路。國學大師錢穆說得好，人類的常情，都是由認識而生情感的，人也隻有為(wei) 了自己所愛，才可能為(wei) 之奮鬥犧牲。愛是情感，而為(wei) 之奮鬥犧牲，就上升到了道德的層麵。那麽(me) ，人最熟悉、最親(qin) 愛的是什麽(me) ？當然就是自己的父母和子女了。這種親(qin) 愛源自本能。孟子並不要求一個(ge) 人像孝敬自己的父母那樣去孝敬所有的老人，並不要求一個(ge) 人像關(guan) 愛自己的孩子那樣去關(guan) 愛別人的孩子。孟子講的，其實隻是運用一下同理心，將自己已有的感情向外擴大一點而已。而這完全是順應人類本性的：隻要你認識到其他人也有父母或身為(wei) 父母，其他人也有子女或身為(wei) 子女，則我們(men) 的溫情就很容易擴散到其他社會(hui) 成員身上。

　　其次，它也是一整套儒家倫(lun) 理道德規範得以建立的根本方法。其“緣情入理”的思路，不但對中國文化產(chan) 生了極其廣泛而深刻的影響，在科學日益昌明、多元化日益明顯的今天，也必將對整個(ge) 人類文明產(chan) 生重大的影響。

專(zhuan) 欄：習(xi) 近平談治國理政中的傳(chuan) 統文化智慧