“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”這句名言是2016年4月26日習(xi) 近平總書(shu) 記在知識分子、勞動模範、青年代表座談會(hui) 上的講話時引用的。習(xi) 總書(shu) 記說：“天下為(wei) 公、擔當道義(yi) ，是廣大知識分子應有的情懷。我國知識分子曆來有濃厚的家國情懷，有強烈的社會(hui) 責任感。‘修身齊家治國平天下’，‘為(wei) 天地立心、為(wei) 生民立命、為(wei) 往聖繼絕學、為(wei) 萬(wan) 世開太平’，‘先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ’，這些思想為(wei) 一代又一代知識分子所尊崇。”
“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的出處，是北宋政治家、文學家範仲淹的《嶽陽樓記》。
範仲淹（989－1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋傑出的思想家、政治家、文學家。慶曆三年（1043），他出任參知政事（相當於(yu) 宰相），發起“慶曆新政”。新政受挫後，範仲淹被貶出京，曆知邠州、鄧州、杭州、青州、潁州。皇祐四年（1052）逝世，追贈兵部尚書(shu) 、楚國公，諡號“文正”，世稱範文正公，有《範文正公文集》傳(chuan) 世。。
《嶽陽樓記》這篇膾炙人口的千古佳作寫(xie) 於(yu) 慶曆六年（1046）九月，是應好友滕子京之請而作的。滕子京被貶謫到巴陵郡，在他的主政下，巴陵郡很快政和人通，麵目為(wei) 之一新。公務之餘(yu) ，滕子京又重修了嶽陽樓這座名勝古跡。樓修好後，滕子京向範仲淹求文來紀念這件事。範仲淹欣然命筆，於(yu) 是就有了這篇膾炙人口的名篇。文章共分三個(ge) 部分，第一部分寫(xie) 重修嶽陽樓的緣由；第二部分寫(xie) 嶽陽樓的景色以及給人的感受；第三部分也就是引文所出自的部分，是從(cong) 普通人的“覽物之情”引申到“古之仁人”“不以物喜，不以己悲”的高遠之境，表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”的家國情懷。其相對完整的上下文是：
“嗟夫！予嚐求古仁人之心，或異二者之為(wei) ，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂(le) 耶？其必曰‘先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ’乎。噫！微斯人，吾誰與(yu) 歸？”大意是：啊！我曾經探求古時那些仁人誌士的情感，他們(men) 的心情，大概是不會(hui) 隨天氣的陰晴而變化吧！為(wei) 什麽(me) 呢？因為(wei) 他們(men) 的心是不會(hui) 隨著外物的好壞以及自己的得失榮辱而悲喜的。他們(men) 在朝廷上做官，就為(wei) 百姓擔憂；身在江湖，就為(wei) 君王擔憂。在朝廷做官也擔憂，在僻遠的江湖也擔憂。既然這樣，那麽(me) 他們(men) 什麽(me) 時候才會(hui) 感到快樂(le) 呢？他們(men) 一定會(hui) 說：“我的憂慮在天下人之前，我的快樂(le) 在天下人之後吧”。啊！沒有這種人，我又能和誰同道呢？
《嶽陽樓記》最後這段文字雖然不長，但卻是整篇的精華所在，特別是“先天下之憂而憂，後天下之樂(le) 而樂(le) ”，乃是中國士人所能唱出的最為(wei) 高亢而嘹亮的聲音，具有千古不滅的價(jia) 值。紀曉嵐說他“行求無愧於(yu) 聖賢，學求有濟於(yu) 天下，古之所謂大儒者，有體(ti) 有用，不過如此”。
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