“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”這句名言，是習(xi) 近平總書(shu) 記在中國科學院第十七次院士大會(hui) 、中國工程院第十二次院士大會(hui) 上的講話中引用的。習(xi) 總書(shu) 記說：“科技競爭(zheng) 就像短道速滑，我們(men) 在加速，人家也在加速，最後要看誰速度更快、誰的速度更能持續。荀子說：‘騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。’意思是，駿馬一躍，也不會(hui) 達到十步；劣馬跑十天，也能跑得很遠；雕刻東(dong) 西，如果刻了一下就放下，朽木也不會(hui) 刻斷；如果不停刻下去，金屬和石頭都可以雕空。我國廣大科技工作者要敢於(yu) 擔當、勇於(yu) 超越、找準方向、扭住不放，牢固樹立敢為(wei) 天下先的誌向和信心，敢於(yu) 走別人沒有走過的路，在攻堅克難中追求卓越，勇於(yu) 創造引領世界潮流的科技成果。”
中華書(shu) 局出版的《荀子集解》
“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”的出處，是《荀子》的《勸學》篇。荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，著名思想家、文學家、政治家，時人尊稱為(wei) “荀卿”。西漢時因避漢宣帝劉詢諱，又因“荀”與(yu) “孫”二字古音相通，故又稱孫卿。他曾三次出任齊國稷下學宮的祭酒，後為(wei) 楚蘭(lan) 陵（位於(yu) 今山東(dong) 蘭(lan) 陵）令。
荀子雖是儒家思想家，但他的思想和孟子有著很大差別。其中一點，就是孟子主張“性善”，而荀子主張“性惡”，這也就是荀子本身是儒者，卻能培養(yang) 出韓非、李斯這樣法家人物的原因。既然人性中有惡的一麵，就必須加強對人的後天教育，這也就是荀子如此重視後天的學習(xi) ，並將《勸學》一篇放在整部《荀子》的開端的原因。整篇文章可以分為(wei) 前後兩(liang) 大部分：第一部分，論述學習(xi) 的重要性；後一部分，論述學習(xi) 的步驟、內(nei) 容、途徑等有關(guan) 問題。而開宗明義(yi) 的“學不可以已”則是貫穿全文的中心思想。我們(men) 絕大多數人在中學時學過的《勸學》，就是從(cong) 《勸學篇》的第一部分節選而來的。
具體(ti) 到“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，其完整的上下文是這樣的：“積土成山，風雨興(xing) 焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，聖心備焉。故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”翻譯成現代漢語就是：堆積土石成為(wei) 高山，風雨就從(cong) 這裏興(xing) 起；匯積水流成為(wei) 深淵，蛟龍就從(cong) 這裏產(chan) 生；積累善行養(yang) 成高尚的品德，自然就會(hui) 心智澄明，也就具有了聖人的精神境界。所以不一步一步地積累行程，就沒有辦法達到千裏之遠；不積累細小的溪流，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬跨躍一次，也超不過十步遠近；劣馬拉車走十天（也能到達很遠的地方），它的成績來源於(yu) 走個(ge) 不停。比如刻東(dong) 西，如果刻幾下就停了下來，那麽(me) 腐爛的木頭也是刻不斷的；但如果不停地刻下去，那麽(me) 金屬、石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，沒有強健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到土壤裏的水，這是由於(yu) 它用心專(zhuan) 一；螃蟹有六條腿，兩(liang) 個(ge) 蟹鉗，可如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身，這是因為(wei) 它用心浮躁啊。
這段話所要強調的，是“積累”在學習(xi) 中的重要性。在作者看來，持之以恒的努力，遠遠比聰穎的天分重要得多。
一個(ge) 明顯的例子是曾國藩。按照成就而言，曾國藩無疑是成功者中的成功者。他組建湘軍(jun) ，平定了太平天國，扶大廈之將傾(qing) ，挽狂瀾於(yu) 既倒，被封為(wei) 一等侯。他主持建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學堂，印刷翻譯了第一批西方書(shu) 籍，安排了第一批赴美留學生，堪稱中國近代化建設的開拓者。他留下了《曾國藩家書(shu) 》，成為(wei) 後世有誌者砥礪操守、學習(xi) 做人做事的教科書(shu) 。他的道德人品受到後世的讚譽，被譽為(wei) “千古第一完人”。
曾國藩像
我們(men) 很可能以為(wei) ，這樣一個(ge) 不世之才，定然是絕頂聰明之人。恰恰相反，曾國藩其實並不聰明。一則小故事說明了他資質的愚笨。曾國藩小時候就不是那種才氣縱橫的人。他中秀才很晚，考了7次，到23歲才以全縣倒數第2的名次考中了秀才。曾國藩小時候有多笨，有一則史料是這樣說的，曾國藩夜裏讀書(shu) ，有一個(ge) 賊到他家偷東(dong) 西，藏在房梁上，準備等曾國藩入睡後就動手。曾國藩那天晚上背一篇文章，可是怎麽(me) 都背不會(hui) ，於(yu) 是就一直沒有睡。那個(ge) 賊實在是等不了了，隻好從(cong) 房梁上下來，揚長而去，臨(lin) 走時還憤憤不平地指著曾國藩，說你這麽(me) 笨，還讀什麽(me) 書(shu) 。
對於(yu) 自己的愚鈍，曾國藩也是承認的。他常說：“吾生平短於(yu) 才”“秉質愚柔”。說自己讀書(shu) 做事速度很慢：“餘(yu) 性魯鈍，他人目下二三行，餘(yu) 或疾讀不能終一行。他人頃刻立辦者，餘(yu) 或沉吟數時不能了。”看書(shu) ，別人看好幾行，曾國藩隻能看一行；做事，別人做好了幾件事，曾國藩卻一件事還沒有辦完。
那麽(me) 曾國藩是怎樣以不突出的資質，最終成就了世上少有的功業(ye) 呢？
隻有一條，那就是踏踏實實地努力，勤勤懇懇地付出。
他讀書(shu) 是如此。曾國藩小時候跟隨父親(qin) 讀書(shu) ，如果不讀懂上麵的一句，就不讀下麵的一句。不讀完上一本書(shu) ，就不讀下一本書(shu) 。每天都有固定的任務，當天的任務不完成，就絕不休息。對於(yu) 青少年時期的刻苦學習(xi) ，曾國藩後來回憶說：“國藩愚陋，自八歲侍府君於(yu) 家塾，晨夕講授，指畫耳提，不達則再詔之，已而三複之；或攜諸途，呼諸枕，重叩其所宿惑者，必通徹乃已。”
他做事是如此。曾國藩起家，靠的是軍(jun) 功，而他打仗的戰略戰術歸納起來就是六個(ge) 字：“結硬寨，打呆仗。”所謂“結硬寨，打呆仗”，就是曾國藩帶兵，每到一處，必然要壘高牆、挖深溝，牆高八尺厚一尺，溝深一尺。壕溝外是花籬，花籬要五尺，埋入土中兩(liang) 尺，花籬有兩(liang) 層或者三層，用來防禦敵軍(jun) 的馬隊。這樣，行動雖然緩慢，但有了固若金湯的營寨，就已經立於(yu) 不敗之地了。
他做人還是如此。道光二十二年十月初一，曾國藩立誌自新，發誓要做聖賢，從(cong) 此便開始對自己一絲(si) 不苟的改造。他的方法就是做“日課”，每天以聖人的標準來對照自己，老老實實地對自己進行監督、反思，並寫(xie) 在日記中，然後改進。就這樣，他以繩鋸木斷、水滴石穿的毅力，終於(yu) 將自己的人生提到很高的境界。
曾國藩有一句名言，叫“天下之至拙，能勝天下之至巧”。這話說得很有道理。這世界上有許多聰明人，他們(men) 依仗自己的聰明，總是想取巧，總是想走捷徑，結果一事無成，這就是《勸學篇》中所說的：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。”
關(guan) 於(yu) 天分和勤勞的關(guan) 係，流傳(chuan) 很久的一句名言是愛迪生說的：“所謂天才，就是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。”這句話不知曾被多少人當作座右銘，不知給了多少覺得自己天分稍弱，但相信“勤能補拙”的老實人以向上的激勵。但是，不知道從(cong) 什麽(me) 時候起，坊間忽然流行起了另外一種說法，就是愛迪生的這句話還有後半句：“但那百分之一的靈感才是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要。”這個(ge) 說法，真不啻是一種五雷轟頂的打擊。它給人一種感覺，就是聰明是天生的，了不起的成就都是那些聰明人做出來的，對於(yu) 資質一般的人來說，再怎麽(me) 努力也是沒有用處的。
但實際上，這所謂“愛迪生的後半句話”，完全是子虛烏(wu) 有的捏造。實際上，查閱英文世界的資料，愛迪生對於(yu) 天才和勤奮的話語，曾經有過幾個(ge) 版本，為(wei) 了便於(yu) 大家理解，我就直接說翻譯過來的漢語吧。第一個(ge) 版本很簡單，就是我們(men) 平常所熟知的：“天才就是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。”另外兩(liang) 個(ge) 版本則是：“我沒有一項發明是碰巧得來的。當看到了一個(ge) 值得人們(men) 投入精力、物力的社會(hui) 需求有待滿足後，我就一次又一次地做實驗，直到它化為(wei) 現實。這最終得歸於(yu) 百分之一的靈感和百分之九十九的汗水。”以及“天才就是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水。因此，天才不過是一個(ge) 經常能完成自己工作的聰明人而已”。無論哪個(ge) 版本，強調的都是努力工作、辛勤付出、注重積累的重要性，而沒有一個(ge) 版本能夠得出所謂“靈感比汗水更重要”的結論。實際上，以愛迪生發明白熾燈為(wei) 例，他在進行這項發明時，光收集資料就用了200個(ge) 筆記本，為(wei) 了找到合適的燈絲(si) ，他先後用過銅絲(si) 、白金絲(si) 、鐵絲(si) 甚至頭發絲(si) 等一千六百種材料，最後才選定鎢絲(si) 作為(wei) 燈絲(si) 的材料，並沿用至今。這樣一個(ge) 反複強調自己是靠“一次次地做實驗”，並且在實驗中耗盡心血才取得最後成功的人，怎麽(me) 可能說出“但那百分之一的靈感是最重要的，甚至比那百分之九十九的汗水都要重要”的話語呢？
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