“積力之所舉(ju) ，則無不勝也；眾(zhong) 智之所為(wei) ，則無不成也”這句名言，是2017年1月17日，習(xi) 近平總書(shu) 記在世界經濟論壇2017年年會(hui) 開幕式上發表主旨演講時引用的。習(xi) 總書(shu) 記說：“‘‘積力之所舉(ju) ，則無不勝也；眾(zhong) 智之所為(wei) ，則無不成也。’隻要我們(men) 牢固樹立人類命運共同體(ti) 意識，攜手努力、共同擔當，同舟共濟、共渡難關(guan) ，就一定能夠讓世界更美好、讓人民更幸福。”這段話充滿溫度，深刻道出了群體(ti) 智慧的力量。
中華書(shu) 局出版的《文子疏義(yi) 》
“積力之所舉(ju) ，則無不勝也；眾(zhong) 智之所為(wei) ，則無不成也”出自《文子》一書(shu) 。《文子》又稱《通玄真書(shu) 》，是春秋戰國時期哲學家、文學家、教育家、思想家文子的作品，屬於(yu) 道家著作。文子姓辛氏，號計然，是老子的弟子，曾經在楚國和齊國遊學。他所創立的文子學派和齊國的黃老學派一起組成了北方道家，是道家的祖師之一。他在《文子》一書(shu) 中多次強調集體(ti) 力量的重要性：“積力之所舉(ju) ，則無不勝也；眾(zhong) 智之所為(wei) ，則無不成也。千人之眾(zhong) 無絕糧，萬(wan) 人之群無廢功。”又說：“得眾(zhong) 人之力者即無不勝也，用眾(zhong) 人之力者烏(wu) 獲不足恃也。”意思就是，眾(zhong) 人的力量和智慧集結起來是無往不勝的。
這就是“積力之所舉(ju) ，則無不勝也；眾(zhong) 智之所為(wei) ，則無不成也”的出處、含義(yi) 和大致背景。它告訴我們(men) ，要重視並善於(yu) 運用群體(ti) 力量。東(dong) 漢末年政治家、軍(jun) 事家曹操是運用群體(ti) 智慧尤其是群才智慧的典範，他選人用人不拘一格，隻要是有一技之長的人才，就予以厚待和重用。曹操曾三次發布求賢令，令中說：“二三子其佐我明揚仄陋，唯才是舉(ju) ，吾得而用之。”又提出：“士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義(yi) ，則士無遺滯，官無廢業(ye) 矣。”最後一令裏還強調：“其各舉(ju) 所知，勿有所遺。”用現在的話來說就是：希望各方麵的人才都能集中過來，不要因為(wei) 不是全麵的人才就被忽略，大家的智慧湊在一起，大業(ye) 才能完成。我們(men) 從(cong) 字裏行間能感受到他求賢若渴的心情。他還發布《求言令》：“自今以後，諸掾屬治中別駕，常以月旦，各言其失，吾將覽焉。”這是廣開言路，虛心聽取臣子意見，反對臣下“麵從(cong) ”也就是當麵隻說好話的行為(wei) 。同時，曹操注意維持人才大局。我們(men) 都知道，曹操和袁紹的官渡之戰以曹操的大獲全勝告終。實際上，這之後還有個(ge) 小插曲，就是曹軍(jun) 打進袁紹的大本營，翻東(dong) 翻西，發現了一些機密信件，打開一看，怎麽(me) 這麽(me) 多熟悉的名字？再仔細一看內(nei) 容，竟然是曹軍(jun) 中的一些謀臣在和袁紹暗地聯絡溝通。可以想見，這個(ge) 問題非常嚴(yan) 重，按照常理這些人八成是要被砍頭的。但曹操拿到這些書(shu) 信後並沒有看，而是把它們(men) 付之一炬。這一舉(ju) 動的含義(yi) 就是：我不跟你們(men) 計較這些，不要害怕，以後安心跟著我做事。要知道，雖然袁紹能力有限，但是官渡之戰前，他仍然是最強大的一支力量，有些人很可能是擔心曹操輸了之後自己被俘虜，才想在袁紹這邊留個(ge) 後路。而曹操既然已經勝利，再殺掉這些人也隻不過是讓自己少了可用之才，不如放過他們(men) ，還能安定軍(jun) 心。這就叫大格局、大氣魄。合眾(zhong) 長於(yu) 一體(ti) ，這個(ge) 統一體(ti) 的力量會(hui) 遠遠超過每人長處的簡單相加。亂(luan) 世正是用人之際，正是這樣重視人才、挖掘人才、重用人才的策略，使曹操迅速在東(dong) 漢末年的割據軍(jun) 閥中脫穎而出。後來天下三分，曹操獨占北方遼闊的疆土，不得不說與(yu) 他手下眾(zhong) 多優(you) 秀的文臣武將有著密切關(guan) 係。
而在曹操之前四百年的項羽顯然不懂得這一道理。他仗著自己武藝高強、精通兵法，從(cong) 來不把廣納賢才的重要性放在眼裏。範增幫他出主意，想盡辦法讓他在鴻門宴上殺掉劉邦，他不聽，反而因為(wei) 張良替劉邦送上的玉器和說的恭維話而沾沾自喜。這和他的對手劉邦形成了強烈的反差。劉邦出身市井，就個(ge) 人能力而言或許沒有項羽強，但他求賢、愛賢，遇事多向身邊的謀臣勇將谘詢對策，有人調侃說，劉邦最喜歡說的話就是“如之奈何”，其實這正體(ti) 現了劉邦對發揮眾(zhong) 人才智的重視。“鳳翱翔於(yu) 千仞兮，非梧不棲。”我們(men) 知道，但凡有才之士，都想投奔一個(ge) 能發現、發掘自己才能的君主，都想用自己的才華一展抱負，劉邦正是提供給了他們(men) 這樣的機會(hui) 。俗話說，雙拳不敵四手，項羽的個(ge) 人能力再強，也無法戰勝劉邦手下眾(zhong) 多人才聯合起來的智慧和力量，“西楚霸王”的失敗就成了定局。這樣看來，如果項羽不改變自傲的態度，即使當時渡過烏(wu) 江，再帶八千子弟卷土重來，恐怕依然是同樣的命運。
由此可見，集體(ti) 智慧的運用對個(ge) 人命運和政權興(xing) 衰都有著重要影響。司馬遷在追思劉邦起家的曆程時曾經感慨道：“千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。信哉！”說的就是群體(ti) 智慧累積的成果。明代文學家馮(feng) 夢龍也說：“大廈之成，非一木之材；大海之闊，非一流之歸。”成就的取得憑借的往往不是一人之力，而是眾(zhong) 人拾柴火焰高，大海尚且需要通過容納小溪和河流來充實自己，個(ge) 人英雄主義(yi) 從(cong) 來就不是成功之道。
所以，眾(zhong) 常常可以勝寡，寡卻往往很難敵眾(zhong) 。作為(wei) 一個(ge) 一向人口眾(zhong) 多的國家，我們(men) 的古人在這一點上有著深刻的認識。孟子說：“寡固不可以敵眾(zhong) ，弱固不可以敵強。”法家的韓非子也說：“寡不勝眾(zhong) 。”群體(ti) 的力量積累得越多，這個(ge) 集體(ti) 就越強大。這就好比冬天多穿點衣服總比少穿衣服暖和，做飯的時候多添加點柴火總比少添柴火熟得快。
這個(ge) 事理不但受到統治者的普遍認可，也在人民群眾(zhong) 之中擁有深厚根基。我國古代的勞動經常是集體(ti) 勞動，同一個(ge) 村落、鄉(xiang) 鎮之間的人際關(guan) 係也非常密切，“人多力量大”是百姓口口相傳(chuan) 的樸素觀念。困難來了，人們(men) 說“一人難挑千斤擔，眾(zhong) 人能移萬(wan) 座山”，呼籲眾(zhong) 誌成城，共克時艱，還說“一人踏不倒地上草，眾(zhong) 人能踩出陽關(guan) 道”，團結的號角吹出萬(wan) 丈豪情。平時，鄰裏互助、雪中送炭是廣受稱讚的美德，因為(wei) “一根線容易斷，萬(wan) 根線能拉船”，沒有什麽(me) 天災人禍、艱難困苦不能在群體(ti) 的合力之下被戰勝、被克服。這是一種信念，也是民眾(zhong) 從(cong) 日常生活中總結出的感悟。
那麽(me) ，該如何運用好、發揮好群體(ti) 智慧的力量呢？當代社會(hui) 科學將群體(ti) 智慧定義(yi) 為(wei) “群體(ti) 之間、個(ge) 體(ti) 之間及群體(ti) 與(yu) 個(ge) 人之間通過多次協作、競爭(zheng) 和其他機製，將自己的知識、技能等轉化成共有的智慧，這種智慧優(you) 於(yu) 個(ge) 體(ti) 及團隊的智慧，可以去解決(jue) 大規模的複雜問題”。這個(ge) 定義(yi) 就點明了在群體(ti) 智慧中每部分實際發揮的作用都比單打獨鬥時更大的事實。為(wei) 了使這種作用盡量擴大，首先要保證群體(ti) 中人才的多樣性。一個(ge) 集體(ti) 就像一個(ge) 球，每個(ge) 方向的人才都在努力，球體(ti) 才會(hui) 盡可能圓、盡可能大，而如果一個(ge) 球體(ti) 缺陷太多，就無法再維持形狀，投射到集體(ti) 上，這個(ge) 集體(ti) 也必定是孱弱而渙散的。除此之外，還要注重激勵和公平分配。我們(men) 在日常生活中普遍相信：一分耕耘就該有一分收獲。大家付出努力，除了集體(ti) 榮譽感的因素外，一般還有個(ge) 人得利的期望。要想讓人才長久地發揮作用，就必須給予與(yu) 他們(men) 的貢獻相匹配的獎勵，不然豈不是又要馬兒(er) 跑，又要馬兒(er) 不吃草？在獎勵分配中還要格外注重公平，孔子說：“不患寡而患不均。”雖然放到今天來看，這句話已經有些落伍和偏激，但不公平對一個(ge) 群體(ti) 凝聚力的傷(shang) 害確實是非常大的。這就需要群體(ti) 管理者時時注意。
事實上，需要集群體(ti) 之力的又何止是國家與(yu) 集體(ti) 呢？人們(men) 生活在這個(ge) 世界上，每個(ge) 人都不是一座孤島，都不可能僅(jin) 靠自己的能力解決(jue) 一生的所有問題。這就需要集眾(zhong) 力，集眾(zhong) 智。集合身邊的力量，遇到事情多向親(qin) 人、朋友請教，方便時還可以請求他們(men) 的幫助，而不是“打光杆司令”或者搞個(ge) 人英雄主義(yi) ，在原有的問題之外又給自己製造新的問題。另外，身處網絡時代，所謂“群體(ti) ”的範圍大大擴展。網絡讓人們(men) 走出自己身邊的圈子，看到更新穎的觀點，更有趣的故事，了解到更多的知識。群體(ti) 智慧通過無形的網絡摩擦出最美的火花，這裏也因而成為(wei) 人們(men) 交友、討論的新平台，群體(ti) 智慧的涵義(yi) 在這裏變得更加多彩。
積力能克敵，眾(zhong) 智能成事。讓群體(ti) 智慧、群體(ti) 力量的光芒綻放出來，從(cong) 集體(ti) 到個(ge) 人，都將站在新的高度之上。
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