圖之於未萌，慮之於未有

　　“圖之於(yu) 未萌，慮之於(yu) 未有”，是2015年10月29日習(xi) 近平總書(shu) 記在中共十八屆五中全會(hui) 第二次全體(ti) 會(hui) 議上提到下大氣力破解製約如期全麵建成小康社會(hui) 的重點難點問題時引用的。

　　“圖之於(yu) 未萌，慮之於(yu) 未有”的出處，是唐代大臣柳澤給唐睿宗李旦的一封奏疏。此篇奏疏，最早見於(yu) 後晉劉昫等撰寫(xie) 的《舊唐書(shu) ·柳亨傳(chuan) 》所附的《柳澤傳(chuan) 》，後被收錄在《全唐文》中。

　　柳澤，生卒年不詳，蒲州（今山西運城）人。睿宗時任監察禦史，玄宗時任太子右庶子。後被委任為(wei) 鄭州刺史，未及成行，即患病身死，追贈兵部侍郎。

　　這封奏疏的寫(xie) 作背景，是唐睿宗李旦第二次被立為(wei) 皇帝後不久。李旦是唐高宗李治與(yu) 武則天的兒(er) 子，他曾兩(liang) 次讓出皇帝之位，在中國曆代皇帝中，其經曆也算得上是一段傳(chuan) 奇。他第一次當皇帝，是他的哥哥唐中宗李顯因為(wei) 不肯當母親(qin) 武則天的傀儡而被廢掉之後。後來武則天稱帝，李旦將皇位讓給了自己的母親(qin) 。這是其第一次讓出皇帝之位。他第二次當皇帝，是中宗李顯駕崩，將皇位傳(chuan) 給自己的兒(er) 子少帝李重茂，李旦的兒(er) 子臨(lin) 淄王李隆基聯合鎮國太平公主發動政變，殺死韋後、安樂(le) 公主，廢掉少帝，擁立李旦為(wei) 帝。而李旦在兩(liang) 年之後，又將帝位傳(chuan) 給李隆基，自己做了太上皇，這是其第二次讓出皇帝之位。

　　柳澤給睿宗上的這封奏疏，談論的主要問題是關(guan) 於(yu) 皇太子——確切地說就是關(guan) 於(yu) 後來的唐玄宗李隆基的教育培養(yang) 問題。李隆基能夠聯合鎮國太平公主，在錯綜複雜、稍瞬即變的政局中一舉(ju) 拿下韋皇後、安樂(le) 公主，其政治素質是有目共睹的。但他也有很明顯的問題，就是喜歡奢侈享受，喜歡音樂(le) 歌舞，喜歡打獵遊玩，這些都讓柳澤感到十分擔憂。如果沒有太大的變故，李隆基將來當皇帝，應該說是板上釘釘的事情，假如他帶著這些問題登上權力的頂峰，一定會(hui) 給大唐帶來一些麻煩。柳澤給睿宗上這封奏疏，就是希望睿宗能夠注意到李隆基身上的這些缺點，並加以訓導和改正：“誕降謀訓，敦勤學業(ye) ，示之以好惡，陳之以成敗，以義(yi) 製事，以禮製心，圖之於(yu) 未萌，慮之於(yu) 未有，則福祿長享，與(yu) 國並休矣。” ——對太子身上的毛病，要多加留意，時時加以訓導，告訴他什麽(me) 是好的，什麽(me) 是壞的；做什麽(me) 會(hui) 導致成功，做什麽(me) 會(hui) 導致失敗；用道義(yi) 指導做事，用禮法約束心性；在禍患沒有萌發之前就預先準備，在災難沒有到來之時就預先防備。這樣的話，個(ge) 人可以長保富貴，國家也可以永保太平。

　　柳澤的奏疏，睿宗表示讚賞，還將其提拔為(wei) 監察禦史。不過，讓柳澤始料未及的是，睿宗對當皇帝似乎沒什麽(me) 熱情，很快就把皇位傳(chuan) 給了李隆基，所以柳澤的這些建議，等於(yu) 是沒有起到什麽(me) 作用，李隆基仍然帶著讓柳澤擔心的那些缺點做了大唐的新一代天子，就是唐玄宗。後來的結果我們(men) 也知道了，唐玄宗李隆基才幹非凡，繼位之後任用姚崇、宋璟等一批賢臣，很快將大唐帶入了一個(ge) 全新的局麵，迎來了中國曆史上堪稱輝煌的“開元盛世”；但也正像柳澤所擔心的那樣，唐玄宗喜歡奢侈享受，喜歡音樂(le) 歌舞，喜歡鬥狗走馬，這些給盛世的背後埋下了隱憂，讓大唐在極度繁榮之後不久，就走向了衰落。我們(men) 在惋惜之餘(yu) ，還真是要佩服柳澤的先見之明。

　　“圖之於(yu) 未萌，慮之於(yu) 未有”的出處和史實就是這樣。不過，我們(men) 要說明的是，這句話雖然是柳澤說的，但核心意旨卻來自於(yu) 中國的文化傳(chuan) 統，類似的表述在中國典籍中所在多有。比如《老子》說：“為(wei) 之於(yu) 未有，治之於(yu) 未亂(luan) 。”《管子·牧民》說：“唯有道者，能備患於(yu) 未形也，故禍不萌。”《禮記·中庸》說：“凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。”《黃帝內(nei) 經》說：“是故聖人不治已病治未病，不治已亂(luan) 治未亂(luan) ，此之謂也。夫病已成而後藥之，亂(luan) 已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎。”所有這些，都是強調要在不好的跡象剛剛冒出苗頭，災禍還沒有形成的時候就善加預防。

　　這裏麵有居安思危的憂患意識，也有未雨綢繆方能事半功倍的經驗和智慧。

專(zhuan) 欄：習(xi) 近平談治國理政中的傳(chuan) 統文化智慧