首次下團組，習近平為何選擇了文藝和社科？

　　每年全國兩(liang) 會(hui) ，習(xi) 近平總書(shu) 記的行程總是備受關(guan) 注。尤其是他第一次下團組的活動。去哪個(ge) 團組？講了什麽(me) ？都讓外界格外關(guan) 注。

　　今年，習(xi) 近平選擇了全國政協的文藝、社科聯組會(hui) ，作為(wei) 自己下團組的第一站。島叔整理了十八大以來，習(xi) 近平兩(liang) 會(hui) 期間下團組的行程表，可以參看。

　　日程

　　從(cong) 2013年開始，每年3月4日，習(xi) 近平都會(hui) 到全國政協參加聯組會(hui) 討論，這已經成為(wei) “固定日程”。

　　2013年看望科協、科技界委員，談的是創新驅動發展戰略；2014年看望少數民族界委員，談民族大團結；2015年看望民革、台盟、台聯委員，談兩(liang) 岸關(guan) 係；2016年看望民建、工商聯界委員，談非公有製經濟發展；2017年看望民進、農(nong) 工黨(dang) 、九三學社委員，談對知識分子的尊重；2018看望民盟、致公黨(dang) 、無黨(dang) 派人士、僑(qiao) 聯界委員，談中國新型政黨(dang) 製度。

　　2019年，習(xi) 近平選擇了文藝、社科聯組會(hui) 。

　　針對這兩(liang) 個(ge) 界別，習(xi) 近平分別主持召開過兩(liang) 場重要的座談會(hui) 。一場是2014年10月15日，文藝工作座談會(hui) ，被稱為(wei) 繼1942年延安文藝工作座談會(hui) 後，又一次文藝領域的重要會(hui) 議。

　　另一場是2016年5月17日，哲學社會(hui) 科學工作座談會(hui) ，習(xi) 近平同樣有一個(ge) 重要講話。而開會(hui) 的目的，習(xi) 近平自己說了：目的是聽聽各方麵意見，大家一起分析形勢、溝通思想、凝聚共識、謀劃未來。

　　政協本身就是“協商民主”的場合，這16個(ge) 字同樣適合此行的目的。

　　3月4日下午，習(xi) 近平看望參加全國政協十三屆二次會(hui) 議的文化藝術界、社會(hui) 科學界聯組委員，並參加聯組會(hui) ，聽取意見和建議。

　　目的

　　其實，無論是文化藝術界，還是哲學社科界，都是思想文化工作，屬於(yu) 精神層麵的建構，也是意識形態領域。

　　這些年，隨著中國的發展，社會(hui) 思想觀念和價(jia) 值取向日趨多元，主流與(yu) 非主流並存，社會(hui) 思潮紛紜雜擾。島叔做了5年的新媒體(ti) ，一直在輿論風口衝(chong) 鋒，深切感受到社會(hui) 共識的困難。一個(ge) 改革舉(ju) 措，眾(zhong) 說紛紜，不同利益方有不同的訴求。

　　所以，我們(men) 看，習(xi) 近平在最近幾次的重要會(hui) 議上，反複強調凝聚共識、增進團結。這次同樣強調了這兩(liang) 點。為(wei) 什麽(me) ？習(xi) 近平說，“2018年是極不平凡的一年。”中國麵臨(lin) 嚴(yan) 峻複雜的國際國內(nei) 形勢挑戰，2019年，同樣會(hui) 是攻堅克難的一年。

　　所以，麵對嚴(yan) 峻挑戰，國內(nei) 能不能勁往一處使，心往一處齊就很重要了。而文化文藝和哲學社科，恰恰做的是人心的工作。

　　習(xi) 近平說：“人心是最大的政治，共識是奮進的動力。”文化文藝工作者要“記錄新時代、書(shu) 寫(xie) 新時代、謳歌新時代”，哲學社科工作者要“多到實地調查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾(zhong) 思想脈搏，著眼群眾(zhong) 需要解疑釋惑、闡明道理，把學問寫(xie) 進群眾(zhong) 心坎裏”。

　　在這方麵，文化文藝和哲學社科大有可為(wei) 。

　　當然，跳出眼前的局勢，習(xi) 近平對文化文藝和哲學社科還有更高的認識，他說：“一個(ge) 國家、一個(ge) 民族不能沒有靈魂，文化文藝工作、哲學社會(hui) 科學工作就屬於(yu) 培根鑄魂的工作。”

　　也就是說，文化文藝和哲學社科，是一個(ge) 民族的靈魂工程師。

2014年10月15日，習(xi) 近平在京主持召開文藝工作座談會(hui) 並發表重要講話

　　要求

　　所以這靈魂工程師工作狀態如何，會(hui) 很大程度上影響一個(ge) 民族的精神狀態。

　　我們(men) 不用遠看西方一戰後、二戰後出現的“迷惘的一代”“垮掉的一代”，看看我們(men) 身邊的一些青年人，也能深刻感受到物質相對豐(feng) 裕的時代，滋生的貪圖安逸的習(xi) 氣。

　　一些青年中，出現了“啃老族”、“拆二代”、“宅文化”、“佛係文化”、“精日”等現象，“寧願坐在寶馬車裏哭，也不願坐在自行車上笑”，幻想不勞而獲、一夜成名等等。

　　我們(men) 的文化文藝作品、哲學社科著作如果不能對這些現象作出深刻的洞察、剖析、批判，而是順從(cong) 、推動甚至鼓勵，那就沒有起到“培根鑄魂”的作用。

　　所以，習(xi) 近平對這些“靈魂工程師”提了“四個(ge) 堅持”的要求：堅持與(yu) 時代同步伐，堅持以人民為(wei) 中心，堅持以精品奉獻人民，堅持用明德引領風尚。

　　前三個(ge) “堅持”容易懂，在2014年和2016年的兩(liang) 次座談會(hui) 上都反複強調過，針對的都是具體(ti) 的創作和寫(xie) 作，唯有第四個(ge) “堅持”還是第一次提出，針對的是文化文藝工作者和哲學社科工作者個(ge) 人的道德品格問題，值得好好說說。

　　一提到“明德”，大家肯定會(hui) 下意識地想起《大學》開篇第一句話：“大學之道，在明明德，在親(qin) 民，在止於(yu) 至善。”“明德”是非常典雅的說法，意為(wei) 光明的德行，明字也可以當動詞用，意味擦亮，使德行更為(wei) 光明。

　　習(xi) 近平在2014年的文藝工作座談會(hui) 上就特意提到：“文藝界知名人士很多，社會(hui) 影響力不小，大家不僅(jin) 要在文藝創作上追求卓越，而且要在思想道德修養(yang) 上追求卓越，更應身體(ti) 力行踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，努力做到言為(wei) 士則、行為(wei) 世範。”

　　想想我們(men) 現在網上瘋狂的追星，就可以想見一個(ge) 明星對粉絲(si) 的價(jia) 值觀、精神生活的影響有多大，而且這些粉絲(si) 不少還是不諳世事的小年輕。但是這些年多次爆出來的明星吸毒、逃稅、造假等文藝界亂(luan) 象，離“言為(wei) 士則、行為(wei) 世範”還真差挺遠。

　　所以，習(xi) 近平提了“明德”二字。他說：

　　“文化文藝工作者、哲學社會(hui) 科學工作者都肩負著啟迪思想、陶冶情操、溫潤心靈的重要職責，承擔著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家理應以高遠誌向、良好品德、高尚情操為(wei) 社會(hui) 作出表率……要自覺踐行社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調、講責任。”

　　德藝雙馨，以德為(wei) 先，就是這個(ge) 道理。

專(zhuan) 欄：2019全國兩(liang) 會(hui)