“為(wei) 官避事平生恥”這句名言，是2015年1月12日習(xi) 近平總書(shu) 記在中央黨(dang) 校縣委書(shu) 記研修班學員座談會(hui) 上的講話中引用的。習(xi) 總書(shu) 記指出：“‘為(wei) 官避事平生恥。’幹部就要有擔當，有多大擔當才能幹多大事業(ye) ，盡多大責任才會(hui) 有多大成就。不能隻想當官不想幹事，隻想攬權不想擔責，隻想出彩不想出力。縣一級領導要謀幾十萬(wan) 、上百萬(wan) 人的改革發展穩定大計，管千頭萬(wan) 緒的事務，這個(ge) 舞台足夠大，剛才你們(men) 也說到了，是‘芝麻官’千鈞擔。黨(dang) 把幹部放在這樣一個(ge) 崗位上是信任，是重托，要意氣風發、滿腔熱情幹好，為(wei) 官一任、造福一方。不能幹一年、兩(liang) 年、三年還是濤聲依舊，全縣發展麵貌沒有變化，每年都是重複昨天的故事。”
“為(wei) 官避事平生恥”的出處，是金末元初士人元好問的《四哀詩·李欽叔》。從(cong) 題目就可以知道，這是元好問哀悼四位逝去的友人而寫(xie) 的懷人之作。李欽叔就是被悼念的四位友人之一。
李欽叔，名獻能，金朝人，是貞祐三年（1215）的狀元。李欽叔資質甚高，博聞強記，同輩人中很少有超過他的。不過，他最為(wei) 人稱道的還不是才學，而是他的人品。他對於(yu) 人情世故無不洞察，世間所有的狡詐伎倆(lia) 、陰謀詭計，他一眼就能看出，但從(cong) 來不屑於(yu) 使用。他是個(ge) 典型的性情中人，勇於(yu) 任事，朋友中誰有了什麽(me) 麻煩事，他都會(hui) 不遺餘(yu) 力地去幫助人家解決(jue) ，哪怕自己身處險境也無所顧惜，因此在同輩人中享有極高的威望。
李欽叔之死，是死於(yu) 國事。當時金朝占據中原，背麵有蒙古，南麵有南宋，局勢危如累卵。正大五年（1228），李欽叔任鎮南軍(jun) 節度副使充河中帥府經曆官；正大八年，元軍(jun) 攻破河中，李欽叔避難陝州，隨後就任陝府行省左右司郎中，又為(wei) 陝府經曆官。天興(xing) 元年（1232），陝州趙三三軍(jun) 變，李欽叔被殺，時年42歲。除李欽叔外，元好問還有另外三位摯友（冀京父、李長源、王仲澤），也都在這一時期相繼死於(yu) 國難。對於(yu) 朋友們(men) 的離世，元好問非常悲傷(shang) ，於(yu) 是寫(xie) 下了一組詩歌表達自己的懷念之情，這就是《四哀詩》。其中的第一首，就是悼念李欽叔的。原詩如下：
赤縣神州坐陸沉，金湯非粟禍侵尋。
當官避事平生恥，視死如歸社稷心。
文采是人知子重，交朋無我與(yu) 君深。
悲來不待山陽笛，一憶同衾淚滿襟。
詩歌的大意是：眼看神州陸沉，李欽叔當然想挽狂瀾於(yu) 既倒，可是沒有糧草，哪怕是固若金湯的城池，又如何能守得住啊。李欽叔這個(ge) 人，向來以當官卻不敢任事、逃避責任為(wei) 一生最大的恥辱；他對江山社稷一片赤膽忠心，把為(wei) 國家而死看得像回家一樣平常。他才華卓著，為(wei) 世人所重，是我最好的朋友。如今他駕鶴西去，再回憶起當初親(qin) 密相交的那些日子，真是令人悲從(cong) 中來，淚滿衣襟。
詩歌寫(xie) 得情深意長，而李欽叔勇於(yu) 任事、忠於(yu) 社稷、視死如歸的高貴品質，也就給我們(men) 留下了深刻的印象。
全詩之中，最精警的句子無疑是其中的頷聯：“當官避事平生恥，視死如歸社稷心。”把在其位而不謀其政，做官避事看作平生最大的恥辱；對江山社稷一片赤膽忠心，把為(wei) 國家而死看得像回家一樣平常。
“為(wei) 官避事平生恥”雖然是元好問對於(yu) 李欽叔為(wei) 官生涯的總結與(yu) 褒揚，但以為(wei) 官避事為(wei) 恥，卻是體(ti) 現在中國悠久的傳(chuan) 統文化之中的。比如《荀子·臣道》就明確說：“不恤君之榮辱，不恤國之臧否，偷合苟容，以持祿養(yang) 交而已，謂之國賊。”《漢書(shu) ·朱雲(yun) 傳(chuan) 》說：“今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆屍位素餐，孔子所謂‘鄙夫不可與(yu) 事君’，‘苟患失之，亡所不至’者也。”
王陽明像
以江山社稷為(wei) 重，以為(wei) 官避事為(wei) 恥，敢於(yu) 任事的例子，我們(men) 可以舉(ju) 出王陽明。當年王陽明在去福建任職、經過江蘇的路上，得知了寧王朱宸濠起兵反叛朝廷的驚人消息。此時王陽明的身份，隻是一個(ge) 過境的官員，身邊又沒有一兵一卒，對朱宸濠叛亂(luan) 的事情，本來是可以不管的。但以社稷為(wei) 重的王陽明，仍然挺身而出，以一己之力組織起了平定寧王之亂(luan) 的行動。從(cong) 當時的局勢出發，王陽明認為(wei) 假如朱宸濠立刻攻打南京，則勝算很大，而一旦發生這種狀況，就很容易形成南北割據的局麵。當務之急，是阻止朱宸濠攻打南京。但王陽明手中並沒有與(yu) 朱宸濠作戰的兵力，為(wei) 了拖住朱宸濠，贏得時間，他一方麵偽(wei) 造朝廷的檄文，假說已命令數十萬(wan) 大軍(jun) 討伐寧王，沿路務必及時供應糧草，這就極大地震懾了寧王；另一方麵，他又偽(wei) 造了朝廷給朱宸濠手下兩(liang) 名心腹李士實和劉養(yang) 正的密信，稱讚他們(men) 對朝廷的一片忠心，並巧妙地讓朱宸濠無意中“截獲”了這封密信，這就使得朱宸濠對兩(liang) 人心生懷疑，拒絕了兩(liang) 人勸其早日攻占南京的建議。如此一來，王陽明就獲得了寶貴的十幾天時間，而就在這十幾天中，王陽明招募起了一支不足三萬(wan) 人的隊伍，而後就靠著這支臨(lin) 時組織起來的隊伍，打敗了寧王的十幾萬(wan) 精銳之師。本來可以不管的事情，為(wei) 了社稷安危，王陽明管了。假冒聖旨以及沒有朝廷的授權而擅自招募軍(jun) 隊是殺頭的重罪，但為(wei) 了國家的安定，王陽明也做了。他把一個(ge) 以國家為(wei) 重、勇於(yu) 任事的社稷之臣的形象和精神，體(ti) 現得淋漓盡致。
曆史上，這樣的傑出人物代不乏人。罵賊而死的顏真卿，力撐時局的曾國藩，虎門銷煙的林則徐，等等。正如魯迅所說，“他們(men) 是中國的脊梁”，也理所當然地受到世代的尊重。
相反，那些為(wei) 官避事、屍位素餐的官員，則隻能受到人們(men) 的唾棄。紀曉嵐的《閱微草堂筆記》就記載了這樣一個(ge) 故事。說有一個(ge) 叫鄭蘇仙的人，晚上做夢到了陰間，正趕上閻王在發落那些剛死的鬼魂。這時一個(ge) 官員，穿著官服，昂首挺胸來到閻王跟前，大言不慚地為(wei) 自己表功，說自己所到之處，除了一杯清水，不曾占當地一點便宜，所以上對得起蒼天，下對得起鬼神。閻王笑了，說朝廷設立官員，是為(wei) 了替朝廷分憂、替百姓做事的，假如說不貪汙不要錢就是好官，那麽(me) 放一個(ge) 木偶在公堂之上，連水都不喝，不是更好嗎？那個(ge) 官員又替自己辯解，說我雖然沒有功，但也沒有過。閻王說你一生行事，處處是為(wei) 了保全自己。某某案件，你為(wei) 了避嫌而不肯說話，難道不是辜負了百姓嗎？某某事情，你因為(wei) 怕麻煩而不肯去做，難道不是辜負了國家朝廷嗎？你身為(wei) 朝廷命官卻無所作為(wei) ，這本身就是過啊！那個(ge) 官員聽了閻王這一番話，氣焰頓時就矮了下來。這個(ge) 故事借閻王之口，諷刺了某些自認為(wei) 清廉的“好官”，他們(men) 無所貪求，卻也無所作為(wei) ；自命一介不取，實則屍位素餐。明清之際，民間流行著一句俗語：“當官不為(wei) 民做主，不如回家賣紅薯。”說的是百姓的態度。而紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中通過這則故事，說明在正直的官員中，也是以因循苟且、無所作為(wei) 為(wei) 恥的。
正如習(xi) 近平總書(shu) 記所說：“權力的行使與(yu) 責任的擔當緊密相連，有權必有責。看一個(ge) 領導幹部，很重要的是看有沒有責任感，有沒有擔當精神。”誠然，越是要做前人所沒有做過的事情，走一些前任所沒有走過的道路，就越是會(hui) 遇到各種困難與(yu) 挫折，越是會(hui) 遇到這樣或那樣的矛盾和衝(chong) 突，越是會(hui) 陷入盤根錯節的利益糾紛之中。但是，越是如此，就越是需要迎難而上的精神，越是需要責任與(yu) 擔當精神。封建時代一名合格的官員尚且以為(wei) 官避事為(wei) 恥，今天的黨(dang) 員幹部就更當發揚林則徐“苟利國家生死以，豈因福禍趨避之”的精神。如此才能為(wei) 官一任，造福一方，無愧於(yu) 自己的身份和我們(men) 所處的偉(wei) 大時代。
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