以至公無私之心，行正大光明之事

　　“以至公無私之心，行正大光明之事”這句名言，是習(xi) 近平總書(shu) 記在中共中央政治局第二十一次集體(ti) 學習(xi) 時的講話中引用過的。

　　“以至公無私之心，行正大光明之事”的出處，是明代呂坤的《呻吟語·應務》。

　　呂坤(1536—1618)，字叔簡，一字心吾、新吾，自號抱獨居士，明代歸德府寧陵(今河南商丘寧陵)人，明代文學家、思想家。曾任山西巡撫，都察院左、右都禦史，刑部左、右侍郎等職，死後被追任刑部尚書(shu) 。呂坤為(wei) 政清廉，剛正不阿，與(yu) 沈鯉、郭正域被譽為(wei) 明萬(wan) 曆年間天下“三大賢”。呂坤著述眾(zhong) 多，而以《呻吟語》最為(wei) 重要。它積呂坤三十年心血而成，是一部語錄體(ti) 、箴言體(ti) 的小品文集，書(shu) 分內(nei) 外兩(liang) 篇，共六卷，約數百則。《呻吟語》大體(ti) 以儒家思想為(wei) 基礎，吸納了道家、法家、墨家等諸子百家的思想精華，具有極高的社會(hui) 人生價(jia) 值。

　　“以至公無私之心，行正大光明之事”出自《內(nei) 篇·應物》的第九則，這一則完整的上下文是：“做天下好事，既度德量力，又審勢擇人。專(zhuan) 欲難成，眾(zhong) 怒難犯。此八字者，不獨妄動人宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調劑人情，發明事理，俾大家信從(cong) ，然後動有成，事可久。盤庚遷殷，武王伐紂，三令五申，猶恐弗從(cong) 。蓋恒情多暗於(yu) 遠識，小人不便於(yu) 己私；群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？自古皆然，故君子慎之。”大意是，為(wei) 天下做好事，也是講求條件的，力量、時機、人選都很重要。而且做事的時候，要特別注意不要一意孤行，不要觸犯眾(zhong) 怒。這一點，不要說那些喜歡輕舉(ju) 妄動的人要注意，即使你懷著至公無私的心，做的是正大光明的事，也要特別注意，最好能夠體(ti) 察人情，講明道理，讓大家信從(cong) ，這樣才能把事情辦成，效果也會(hui) 長久。你看盤庚遷都，武王伐紂，哪個(ge) 不是三令五申後才實行的？為(wei) 什麽(me) 如此慎重呢？因為(wei) 對於(yu) 普通人來說，他們(men) 會(hui) 因為(wei) 缺乏遠見而不理解；對於(yu) 小人來說，他們(men) 會(hui) 因為(wei) 利益受損而心懷不滿，不把道理說清，小人就會(hui) 鼓噪起大眾(zhong) ，群起而攻之，那樣的話，就算你的辦法再好，又怎麽(me) 能獲得長久的成功呢？自古以來就是這個(ge) 道理，所以君子們(men) 一定要謹慎對待。

　　呂坤的道理講得非常精彩。他所主張的，是一種剛健而謹慎的行事原則，值得每一個(ge) 要做一番大事的人銘記在心。不過對於(yu) 普通人來說，從(cong) 這段話中最容易受到感奮的，其實還是“以至公無私之心，行正大光明之事”這句話。從(cong) 整段文字來看，它雖然不是呂坤的側(ce) 重點，卻是整段文字的前提和基礎，離開了“以至公無私之心，行正大光明之事”，則“調劑人情，發明事理”也就變得毫無意義(yi) 了。作為(wei) 整段話中最為(wei) 閃亮的一句，它無疑有著巨大的價(jia) 值和意義(yi) 。

專(zhuan) 欄：習(xi) 近平談治國理政中的傳(chuan) 統文化智慧