“一絲(si) 一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為(wei) 人不值一文。”是2014年3月18日習(xi) 總書(shu) 記在河南省蘭(lan) 考縣委常委擴大會(hui) 議上的講話中引用過的。習(xi) 總書(shu) 記說：“我一直講‘從(cong) 善如登，從(cong) 惡如崩’，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千裏。幹部不論大小，都要努力做到慎獨慎初慎微，‘不以惡小而為(wei) 之’。蘭(lan) 考曆史上出了一個(ge) 有名的清官張伯行。他曆任福建巡撫、江蘇巡撫、禮部尚書(shu) ，為(wei) 謝絕各方饋贈，專(zhuan) 門寫(xie) 了一篇《卻贈檄文》，其中說道：‘一絲(si) 一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為(wei) 人不值一文。誰雲(yun) 交際之常，廉恥實傷(shang) ；倘非不義(yi) 之財，此物何來？’我看，這也可以作為(wei) 一麵鏡子。”
“一絲(si) 一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為(wei) 人不值一文”的出處，是清代官員張伯行的《卻贈檄文》。
優(you) 秀廉政戲劇《張伯行》演出場景
張伯行（1651—1725），字孝先，號恕齋，晚號敬庵，河南儀(yi) 封（今河南蘭(lan) 考）人。清朝大臣，理學家。康熙二十四年（1685）進士，累官至禮部尚書(shu) 。曆官二十餘(yu) 年，他以清廉剛直著稱。其政績在福建及江蘇最為(wei) 著名。學宗程、朱，及門受學者數千人。去世後，朝廷追贈其為(wei) 太子太保，諡清恪。
這篇著名的《卻贈檄文》是他在康熙四十八年（1710），調任江蘇巡撫時所作的。江南是魚米之鄉(xiang) ，繁華富庶甲於(yu) 天下，“水漲船高”，江南一代官場的浮華奢靡、貪汙腐敗之風也差不多是甲於(yu) 天下的。作為(wei) 地方長官，張伯行上任之初，饋贈禮物者就接踵而來。為(wei) 了扭轉這種風氣，張伯行就寫(xie) 了這篇檄文，懸掛在居所以及衙門前。全文是：“一絲(si) 一粒，我之名節；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為(wei) 人不值一文。誰雲(yun) 交際之常，廉恥實傷(shang) ；倘非不義(yi) 之財，此物何來？”
檄文的大意是：一絲(si) 一粒，都關(guan) 係到我的聲名節操；一厘一毫，都是百姓的民脂民膏。對百姓寬鬆一分，老百姓得到的好處就不止一分；放任自己多拿一文，我的為(wei) 人就不值一文。不要說什麽(me) 這隻是正常的人情交往，這實在是關(guan) 乎廉恥的大事；對於(yu) 這種不義(yi) 之財，我是無論如何都不會(hui) 收下的。
張伯行是這樣寫(xie) 的，也是這樣做的。在江蘇做巡撫的幾年時間裏，他心係百姓，廉潔自守，獲得了百姓的擁戴。當他離任之時，江蘇百姓心懷感念，人們(men) 知道他為(wei) 官清廉，就帶來了蔬菜和水果，但同樣被張伯行婉言謝絕了。百姓不忍，說出了一段百年之後仍讓我們(men) 為(wei) 之動容的話語：“公在任，隻飲江南一杯水；今將去，無卻子民一點心。”您在江南做官，除一杯水外，真的是一無所取；如今您要走了，千萬(wan) 不要拒絕百姓對您的一點心意。話說到這般地步，張伯行也就隻好破例，收下了一棵青菜和兩(liang) 塊豆腐，取“一清二白”之意。
張伯行的清廉自守，在得到百姓愛戴的同時，也受到了朝廷的高度認可。他還在江蘇任按察使的時候，康熙皇帝就聽說了他的名聲。康熙南巡，到蘇州的時候，就和身邊的大臣說起張伯行，說這個(ge) 人為(wei) 官清廉，實在難得。當時命令江蘇省的地方長官舉(ju) 薦賢能，因為(wei) 張伯行為(wei) 人倔強，和地方長官的關(guan) 係不是太好，所以沒有舉(ju) 薦他。康熙一看舉(ju) 薦的名單中沒有張伯行，就親(qin) 自將張伯行召來，說我聽說你的事跡很久了，他們(men) 不舉(ju) 薦你，朕親(qin) 自舉(ju) 薦你。你一定要幹出個(ge) 樣子來，讓天下人知道朕是有識人之明的君主，於(yu) 是賜給他“廉惠宣猷”幾個(ge) 大字，而後將其提拔為(wei) 福建巡撫。在古代社會(hui) ，一個(ge) 臣子，能夠得到皇帝親(qin) 筆書(shu) 寫(xie) 的表彰文字，那真是至高無上的榮譽了。還不止於(yu) 此。在此後的為(wei) 官生涯中，張伯行多次得到康熙的表彰，說“伯行居官清正，天下所知”，“伯行操守為(wei) 天下第一”。雍正年間，朝廷提拔他為(wei) 禮部尚書(shu) ，賜“禮樂(le) 名臣”榜，死後追贈太子太保，諡號清恪。光緒初年，更是給予他從(cong) 祀文廟的無上殊榮。
放到曆史的長河中，張伯行這樣的“清官”可以說是代不乏人。
比如拒金的楊震。楊震是東(dong) 漢官員。他路過昌邑，當地的縣令王密是他當年舉(ju) 薦的。為(wei) 了感謝楊震的知遇之恩，王密趁夜色給楊震送來了十斤黃金。楊震堅決(jue) 拒絕，王密以為(wei) 楊震是有所顧慮，於(yu) 是說這事沒人知道，您放心好了。王密這番話激怒了楊震，楊震當時就說：“天知地知，你知我知，怎麽(me) 能說沒有人知道呢？”
再比如明代的範景文。他曆任兵部侍郎、工部尚書(shu) 、內(nei) 閣大學士等要職，位尊權重，卻清正廉明，從(cong) 不以權謀私。為(wei) 表達自己的清廉之心並杜絕親(qin) 朋好友的請托，他特在衙門堂鼓邊放置了一塊牌子，上書(shu) “不受囑，不受饋”六個(ge) 大字，並放言，倘有人違犯，莫怪他翻臉無情。老百姓交口稱讚，尊稱他為(wei) “二不公”或“二不尚書(shu) ”。
又比如清代的湯斌。他為(wei) 官多年，崇尚簡約，兩(liang) 袖清風。在擔任陝西潼關(guan) 道台期間，他廉潔自律，居家簡樸，一日三餐不離清水豆腐湯，加之他為(wei) 政清明，使百姓安居樂(le) 業(ye) ，於(yu) 是有了湯斌“為(wei) 政清白像豆腐湯，生活簡樸像黃連湯，於(yu) 世道人心則像人參湯”的說法，“三湯道台”的雅號就此廣為(wei) 流傳(chuan) 。當地幾位秀才還專(zhuan) 門寫(xie) 了一副對聯：“兩(liang) 袖清風，百姓愛憐當局者；一身正氣，三湯可配後來人。”
“清官”，既寄托著朝廷對官員的道德期待，也凝聚著百姓對官員的殷殷期望。從(cong) 這些古代的清官身上，我們(men) 能學到什麽(me) 呢？
第一，廉潔是為(wei) 官之本。
為(wei) 什麽(me) 上自天子，下到百姓，都對官員的清廉如此重視呢？明清時代非常流行的一則《官箴》把這個(ge) 道理說透了。這則《官箴》是這樣說的：“吏不畏吾嚴(yan) 而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。廉則吏不敢慢，公則民不敢欺。公生明，廉生威。”大意就是：官吏不怕我嚴(yan) 厲，而害怕我廉潔。百姓不服我的才能，而服我的公正。為(wei) 政清廉，官吏就不敢有所怠慢；辦事公正，百姓就不敢有所欺瞞。為(wei) 官公正，才能使政治清明；為(wei) 官清廉，才能在百姓中樹立威信。
這則《官箴》，出自明初學者曹端之口，後來山東(dong) 巡撫年富對其詞句稍作改動，增加了“公生明，廉生威”，而後用楷書(shu) 恭敬地寫(xie) 下來，作為(wei) 自己的座右銘。因其精警深刻，被不少正直的士大夫奉為(wei) 圭臬。它一針見血地指出，為(wei) 官之本說來說去無非就是兩(liang) 點：一是公正，二是廉潔。而我們(men) 要補充的是，在很多時候，廉潔其實也是公正的前提。正如常言所說，“吃了別人的嘴軟，拿了別人的手短”，當你手裏有賄賂，又怎麽(me) 能奢望你心中有公正呢？
第二，廉潔要防微杜漸，從(cong) 小事做起。中國古代的很多名言，都是在講這個(ge) 道理。比如“堤潰蟻穴，氣泄針芒”，比如“貪如火，不遏則自焚；欲如水，不遏則自溺”。把這個(ge) 道理說得特別清楚的是唐德宗時候的大臣陸贄。他做宰相的時候，拒絕下屬贈送的任何禮物，即使是像馬鞭、靴子一類的小東(dong) 西也不接受。有些人以陸贄不近情理而向皇帝匯報，皇帝也覺得這樣有些不近人情，勸陸贄把口子鬆一鬆。陸贄的回答是：這是萬(wan) 萬(wan) 不可的。小吏收受賄賂，尚且應受到懲罰，何況我是國家大員？收取賄賂的口子一旦打開，就會(hui) 越擴越大，先是鞭子靴子之類的小東(dong) 西，到後來就是金玉珠寶了。每天沉溺於(yu) 物欲之中，又怎麽(me) 能做到為(wei) 官的公正廉潔呢？這些，其實也就是習(xi) 總書(shu) 記所說的“‘從(cong) 善如登，從(cong) 惡如崩’，思想的口子一旦打開，那就可能一瀉千裏。幹部不論大小，都要努力做到慎獨慎初慎微，‘不以惡小而為(wei) 之’”。
當年方誌敏烈士的《清貧》一文，曾經風靡大江南北，令無數人為(wei) 之感奮。在作品的開頭，他就寫(xie) 道：“我從(cong) 事革命鬥爭(zheng) ，已經十餘(yu) 年了。在這長期的奮鬥中，我一向是過著樸素的生活，從(cong) 沒有奢侈過。經手的款項，總在數百萬(wan) 元；但為(wei) 革命而籌集的金錢，是一點一滴地用之於(yu) 革命事業(ye) 。這在國民黨(dang) 的大人物身上，頗似奇跡，或認為(wei) 誇張；而矜持不苟，舍已為(wei) 公，卻是每個(ge) 共產(chan) 黨(dang) 員具備的美德。”在作品的最後，他又說：“清貧、潔白、樸素的生活，正是我們(men) 革命者能夠戰勝許多困難的地方。”矜持不苟，舍己為(wei) 公，是共產(chan) 黨(dang) 人當初能夠取得勝利的重要因素，也是每一個(ge) 共產(chan) 黨(dang) 人應當具有的美德。
關(guan) 於(yu) 我們(men) 聯係我們(men) 網站地圖 用戶調查
ky体育中心 版權所有
