大家好！我們(men) 現在分享的題目是：新時代改革與(yu) 核心價(jia) 值觀。
社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的力量和意義(yi) ，在於(yu) 它推動中國的改革和發展。有的人說，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀好像在現實當中並沒有得到根本的實現，沒有被踐行。
實際上社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀我們(men) 可以從(cong) 幾個(ge) 方麵來解讀。我們(men) 可以把它作為(wei) 一種價(jia) 值目標，那麽(me) 它就不是一種現實的社會(hui) 狀況而是我們(men) 追求的理想狀態。它可以作為(wei) 一種價(jia) 值規範，也就是說它不是脫離現實的，它是對我們(men) 行為(wei) 的一種約束，一種要求，我們(men) 可以把它作為(wei) 一種價(jia) 值原則，就是我們(men) 不應該脫離、偏離這樣的一種發展的軌道。
可以說不同的時代有不同的問題，不同的任務，不同的要求。我們(men) 在解決(jue) 這些問題的時候，就在不同的方麵推進了我們(men) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的目標。比方說在新時代，我們(men) 社會(hui) 的主要矛盾是人民對美好生活的需要和不平衡不充分發展的矛盾，我們(men) 的價(jia) 值追求很大程度上就要符合人民的需要，人們(men) 對美好生活的需要。我們(men) 由效率優(you) 先、兼顧公平轉為(wei) 五大發展理念，那麽(me) 我們(men) 的價(jia) 值目標、價(jia) 值追求也應該體(ti) 現這樣的發展理念。那麽(me) 下麵我們(men) 從(cong) 三個(ge) 方麵來解釋這個(ge) 問題。
第一個(ge) 問題是，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀與(yu) 法治國家。法治是社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的重要內(nei) 容，也是中國改革的目標。我們(men) 在推進社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的過程當中，推進建設法治國家、法治政府和法治社會(hui) 。法治是治國理政的根本的方式和手段。中國傳(chuan) 統社會(hui) 是一個(ge) 人情社會(hui) ，所以人們(men) 在日常生活當中喜歡以人情的方式來解決(jue) 問題。比方說孩子上學，可能首先要考慮哪個(ge) 親(qin) 戚認識教育局的領導；發生了交通事故，首先來看一看誰認識交通隊的警察；如果家裏的親(qin) 戚生病住院了，那麽(me) 首先看一看誰認識那個(ge) 做手術的醫生。而很少會(hui) 考慮到以法律的方式，以製度的方式來解決(jue) 問題。所以由人情社會(hui) 轉向法治社會(hui) 確實不太容易，非常艱難。但是我們(men) 黨(dang) 在改革當中沒有回避畏懼這樣的困難，而是把法治作為(wei) 我們(men) 製度改革的重要內(nei) 容。
黨(dang) 的十八大以來首先確立了八項規定，比方說，原來大家覺得很習(xi) 以為(wei) 常的、實際上違反法律製度的行為(wei) ，現在不行了。人們(men) 到駕校學車的時候，一上車學員發現前麵醒目的位置上寫(xie) 著：禁止吃拿卡要。那麽(me) 通過八項規定又延伸到各種黨(dang) 的紀律規範，一直到進一步的科學的立法、嚴(yan) 格的執法、公正的司法和全民守法，形成這樣的一種法製氛圍，法製約束。
在推動法治國家、法治政府、法治社會(hui) 的建設過程當中，人們(men) 也逐漸地形成了一種製度的意識，法律的意識，習(xi) 慣以一種法治的思維來考慮問題，來解決(jue) 問題，來尋找解決(jue) 問題的對策。在浙江西部有一個(ge) 村子叫作賀田村，他們(men) 就把村規民約當作了一種治理村子的鐵律。在1993年之前，村子裏的山林竹子經常被盜伐，經過大家的討論，形成了村規民約。自己製定的村規民約，村民們(men) 就自覺地執行、遵守這樣的規矩。一個(ge) 村子是這樣，一個(ge) 國家也是這樣，人們(men) 形成了這樣的製度、這樣的規範、這樣的規矩之後，就能夠很自然地形成一種製度的約束和行為(wei) 的約束。
第二個(ge) 問題是，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀與(yu) 人民立場。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀，它的培育和踐行遵循著社會(hui) 發展的規律，中國的改革要體(ti) 現出社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的要求。它不是延續中國曆史文化的母版，也不是簡單套用經典作家的模板；它不是其他國家的再版，也不是西方國家的翻版。所以我們(men) 沒有現成的教科書(shu) 可以遵循，我們(men) 沒有現成的條條框框或者經驗可以照搬，我們(men) 隻能是在社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的指導下推動中國的改革和發展。
中國的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀和西方的價(jia) 值觀有根本的區別。西方的價(jia) 值觀是建立在資本的基礎上，它是資本約束著社會(hui) ，它體(ti) 現著的是資本的利益和要求。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的根本是人民，它體(ti) 現著的是人民的利益，維護的是人民的意誌，所以它才是追求體(ti) 現了一種真實的公平正義(yi) 。所以從(cong) 三個(ge) 層麵，無論是國家層麵、社會(hui) 層麵還是個(ge) 人層麵，它都體(ti) 現著一種根本的人民立場。
習(xi) 近平同誌說，我們(men) 要追求社會(hui) 的公平正義(yi) ，要增加人民的福祉，所以凡是那些不符合公平正義(yi) 的地方，我們(men) 都要堅決(jue) 地改革。而那些不符合公平正義(yi) 的環節和問題，都是改革的重點，需要我們(men) 進行製度改革，需要給人們(men) 提供一個(ge) 公平的發展機會(hui) 。這個(ge) 機會(hui) 首先表現在我們(men) 應該構建一個(ge) 教育的公平製度、公平環境，由此給大家提供公平的發展機會(hui) 。實際上在當今，中國教育仍然是我們(men) 改變命運、提升個(ge) 人發展機會(hui) 的最重要的渠道。接受高等教育是使我們(men) 獲得更好的生活，使我們(men) 有更美好的前景的最重要的方式。教育的公平可以說給我們(men) 帶來的是一個(ge) 社會(hui) 的公平，給我們(men) 提供的是更好的社會(hui) 福利，更公平的發展的機會(hui) 。
可以說，當我們(men) 有了更為(wei) 平等的、更為(wei) 相同的物質財富的時候，我們(men) 都會(hui) 感到更公平。我們(men) 的精準扶貧正是體(ti) 現了這樣一種社會(hui) 公平，我們(men) 的醫療保障給人們(men) 以更好的醫療條件。所以我回到老家聽朋友親(qin) 戚在講，現在他們(men) 生病不再很擔憂了，不再很害怕了，他們(men) 的親(qin) 人家人住院之後，可能60%或70%的醫藥費都不用自己拿了，而且不用自己交現錢。這樣對他們(men) 來說減輕了很大的經濟負擔。
第三個(ge) 問題是，社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀與(yu) 中華民族的偉(wei) 大複興(xing) 。可以說社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是我們(men) 民族延續的精神紐帶，是我們(men) 共同的道德思想基礎。如果沒有核心價(jia) 值觀，我們(men) 就會(hui) 居無定所。中華民族之所以能夠生生不息，薪火相傳(chuan) ，正是有我們(men) 的民族精神、民族追求、民族氣質。中國共產(chan) 黨(dang) 的偉(wei) 大使命就是通過改革促進發展，實現我們(men) 中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，這需要我們(men) 社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀提供方向和引導。對中國的改革和發展，有很多的力量、很多的因素影響著它，其中社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀就是非常重要的因素。社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀是整合人民的力量、形成良好的社會(hui) 運轉狀況、維護社會(hui) 秩序的重要內(nei) 容。我們(men) 個(ge) 人的奮鬥能夠造就、能夠創造個(ge) 人的幸福，我們(men) 的精神追求體(ti) 現在我們(men) 的實際行動當中，中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢體(ti) 現在我們(men) 每一個(ge) 人的努力奮鬥當中。
青年人是國家的未來，國家的力量，國家的希望。青年人的價(jia) 值觀是在形成完善的過程當中，青年人樹立一個(ge) 正確的價(jia) 值觀非常重要。習(xi) 近平同誌把青年人的價(jia) 值觀比作人生係的第一粒扣子，當這粒扣子係錯了，整個(ge) 的人生就會(hui) 發生錯位。
社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的踐行、培育依靠我們(men) 的實際行動，存在於(yu) 我們(men) 的現實生活當中，所以它真正的落地，需要我們(men) 在實際的行動當中、具體(ti) 的生活當中、日常實踐當中將它作為(wei) 我們(men) 行動的準則和要求。這就要求我們(men) 在日常生活當中，要自覺地以社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀為(wei) 自己的價(jia) 值的準則和要求。在我們(men) 自覺追求社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀的過程當中，也可能非常順利，也可能會(hui) 發生個(ge) 人的利益與(yu) 共同的利益相矛盾的地方，這就要求我們(men) 不斷地調整自己的價(jia) 值追求，不斷地改善自己的價(jia) 值原則，以和整個(ge) 核心價(jia) 值觀的目標一致。隻有這樣，我們(men) 的社會(hui) 主義(yi) 核心價(jia) 值觀才能夠真正形成一種凝聚社會(hui) 的力量，真正推動中國的改革和發展。
這一部分的分享就到這裏，謝謝大家！
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