內(nei) 容提要
清正廉潔是我們(men) 黨(dang) 的政治本色，反腐倡廉是我們(men) 黨(dang) 的生命線。《惡竹應須斬萬(wan) 竿》以廉政為(wei) 主題，從(cong) 總書(shu) 記使用過的“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿”、“善除害者察其本，善理疾者絕其源”、“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑”等典故出發，闡釋習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) 的重要思想；從(cong) 不敢腐的目標初步實現，不能腐的籠子越紮越牢，不想腐的堤壩正在構築三個(ge) 方麵，反映了黨(dang) 的十八大以來黨(dang) 風廉政和反腐敗鬥爭(zheng) 取得的巨大成就，展現了黨(dang) 內(nei) 政治生活氣象更新、黨(dang) 內(nei) 政治生態明顯好轉、黨(dang) 的執政基礎和群眾(zhong) 基礎更加鞏固的生動景象。
整體(ti) 闡述
主持人康輝：
大家好，歡迎收看《百家講壇》係列特別節目《平“語”近人——習(xi) 近平總書(shu) 記用典》。我是主持人康輝。
首先歡迎今天來到節目現場的清華大學和中央民族大學的同學們(men) ，歡迎你們(men) ！
黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記從(cong) 黨(dang) 和國家生死存亡的高度，大力推進黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) ，我們(men) 的黨(dang) 風、政風、幹部作風、社會(hui) 風氣都為(wei) 之一變。關(guan) 於(yu) 反腐倡廉，習(xi) 近平總書(shu) 記有很多重要的論述，在這些論述當中，他講過讓那些腐敗分子膽戰心驚的狠話，像“有腐必懲，有貪必肅”；也講過讓老百姓拍手稱快的大白話，“老虎蒼蠅一起打”；同時還大量引用過一些凝聚著古代先賢智慧的經典名句，像“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿”。這些論述表達了我們(men) 黨(dang) 正風肅紀、反腐倡廉的堅定決(jue) 心，也是對人民、對曆史負責任的鄭重的承諾。
今天這期節目的主題就是“廉政”。我們(men) 通過解讀習(xi) 近平總書(shu) 記重要論述當中的一些用典，來深入地學習(xi) 、領會(hui) 新時代的廉政思想。
現在，讓我們(men) 歡迎本期節目的思想解讀人，中央黨(dang) 史和文獻研究院黃一兵研究員。
思想解讀人黃一兵：
大家好！今天，我將就習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 廉政建設的一係列重要論述與(yu) 大家交流。
我們(men) 都知道，總書(shu) 記有許多關(guan) 於(yu) 廉政建設的精彩論述。例如“把權力關(guan) 進製度的籠子裏”，“老虎蒼蠅一起打”等等。我想問問大家，還能想起哪些總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 廉政建設的精彩論述？
觀眾(zhong) ：
老師好。我是中央民族大學馬克思主義(yi) 哲學專(zhuan) 業(ye) 的陳國偉(wei) 。我記得兩(liang) 句，一個(ge) 是“打鐵必須自身硬”，另一句是“要清清白白做人，幹幹淨淨做事，坦坦蕩蕩為(wei) 官”。
思想解讀人黃一兵：
說得很好，說得也很精彩。說明這些話已經深入人心，它的確像我們(men) 大家說的那樣，是金句。
黨(dang) 的十八大以來，在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央的堅強領導下，我們(men) 黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) 不斷取得新的突破、新的發展。我們(men) 黨(dang) 遏製腐敗的工作，就是沿著不敢腐、不能腐、不想腐的路徑展開。這是一條標本兼治的路。今天我們(men) 就圍繞不敢腐、不能腐、不想腐這條主線談談總書(shu) 記是怎麽(me) 說的，怎麽(me) 做的。
首先是不敢腐。
我們(men) 都知道，黨(dang) 的十八大閉幕剛剛22天，就迎來了“打虎”第一仗。也就是從(cong) 這第一仗開始，人們(men) 就感受到了此番“打虎”不一樣的力度。
此番“打虎”罕見地采用了即時發布消息的新模式，而不是像過去那樣，待組織調查完畢之後，予以公布。大大地出乎了人們(men) 的意料，也對腐敗分子產(chan) 生強烈的震懾。而這也恰恰地凸顯了黨(dang) 的十八大以來反腐敗鬥爭(zheng) 的第一個(ge) 特點，就是首先以實現不敢腐為(wei) 目標，強力反腐，震撼開場。
實際上，有所戒懼並不是壞事，常言道，“官有所畏，業(ye) 有所成。用權不能任性，敬畏方得始終。”總書(shu) 記對這個(ge) 問題看得很重，講得也很重。
現在讓我們(men) 聽聽總書(shu) 記是怎麽(me) 說的。
第一段落
微視頻一：
“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿。”如果不除惡務盡，一有風吹草動就會(hui) 死灰複燃、卷土重來，不僅(jin) 惡化政治生態，還會(hui) 嚴(yan) 重損害黨(dang) 心民心。所以，從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的軍(jun) 令狀不是隨便立的，我們(men) 說到就要做到。
主持人康輝：
這是習(xi) 近平總書(shu) 記在第十八屆中央紀律檢查委員會(hui) 第六次全體(ti) 會(hui) 議上的一段講話，這段話大家聽出來了，總書(shu) 記講得很重，也很深。他強調的就是反腐要無禁區、全覆蓋、零容忍。
講話當中，總書(shu) 記引用了杜甫的兩(liang) 句詩，“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿。”關(guan) 於(yu) 這兩(liang) 句詩，我們(men) 現在請本期節目的經典釋義(yi) 人，北京大學趙冬梅教授為(wei) 大家講解。
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿。”這兩(liang) 句詩出自杜甫《將赴成都草堂途中有作，先寄嚴(yan) 鄭公五首》之中的第四首。嚴(yan) 鄭公就是嚴(yan) 武，嚴(yan) 武是名臣之子。
杜甫和嚴(yan) 武是好朋友，他曾經一度離開成都到外地去，那麽(me) 後來當杜甫聽說嚴(yan) 武要回到成都來主政四川的時候，杜甫就從(cong) 外地回到成都去。這首詩就是杜甫在回來的路上寫(xie) 的詩。
杜甫對於(yu) 重新回到成都的生活是非常向往的，他寫(xie) 這一組詩就是要表達他自己回到成都之後重整家園，建設新生活的信心和決(jue) 心。這個(ge) 時候他已經離開草堂三年了，在杜甫的想象之中，三年之後成都的草堂肯定已經破敗不堪了，杜甫最惦記的是什麽(me) 呢？就是他親(qin) 手種下的四棵小鬆樹。他非常希望這四棵小鬆樹都已經長得有千尺那麽(me) 高了，但是他又想，成都那個(ge) 地方潮濕又多竹子，而這個(ge) 竹子你不用管它，它就會(hui) 長得到處都是，鑽得到處都是。那麽(me) 杜甫就想了，這個(ge) 竹子，它會(hui) 不會(hui) 妨礙小鬆樹的成長呢？那要是那樣的話，長出來多少竹子就砍掉多少竹子。想到這兒(er) 的時候，杜甫就產(chan) 生了強烈的愛憎，他寫(xie) 道，“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿。”
那麽(me) 這兩(liang) 句詩，我們(men) 現在用來表達除惡務盡的決(jue) 心，要想讓小鬆樹茁壯成長，就必須要清除惡竹。其實這就像是官場的風氣，那種腐敗、疲遝的風氣不除，廉潔高效的風氣就難以確立。在這兒(er) 我們(men) 講一個(ge) 古代的故事。在北宋建國80年之後，其實當時已經是積弊叢(cong) 生，大部分官員都是熬年頭上來的，這些官員，該拿的俸祿一樣也不少拿，不該拿的可能也會(hui) 拿，但是該幹的事情他們(men) 卻一樣也不做。所以整個(ge) 官場的風氣都是人浮於(yu) 事。當時的有識之士就提出來，必須要進行改革，要把那些不合格的官員，特別是在領導崗位上的，不合格的官員，要清理出官僚隊伍去。這其實就是大家在曆史書(shu) 上學的“慶曆新政”這場改革運動。
那麽(me) 在當時領導改革的就是副宰相範仲淹，還有樞密副使富弼。範仲淹他們(men) 就決(jue) 定，首先要清理路級的幹部隊伍。宋朝的“路”大概就相當於(yu) 我們(men) 今天的省，比省要小一點。範仲淹就在開封，拿了一本路級幹部的花名冊(ce) ，就在那審，他一個(ge) 一個(ge) 地看下去，看到不合格的就拿起筆來把這個(ge) 名字勾掉。富弼就在他旁邊看著，然後富弼忽然就說話了，富弼說，你這一勾很簡單，輕輕一筆下去就勾掉了。但是你這裏一勾，他那裏一家子就要哭了。聽到這個(ge) 話的時候，範仲淹就停下筆，抬起頭來看著富弼，很嚴(yan) 肅地說，一家哭跟一路老百姓哭相比，哪個(ge) 更嚴(yan) 重？改革派所抱定的的確是“惡竹應須斬萬(wan) 竿”的決(jue) 心，但是非常可惜，這場改革其實最終，我們(men) 知道它並沒有取得成功。“新鬆恨不高千尺，惡竹應須斬萬(wan) 竿”，除惡務盡哪是那麽(me) 容易的事情呢？
主持人康輝：
好，謝謝趙冬梅教授的講解。謝謝。
除惡務盡哪是那麽(me) 容易的事情呢？當然不容易，曆朝曆代要把這件事情做成都不容易。但是除惡不盡後患無窮，所以再不容易也要幹，而且要堅持不懈地幹下去，要有這種決(jue) 心。
習(xi) 近平總書(shu) 記在講話當中引用了杜甫的這兩(liang) 句詩，其實也是在表達著這樣一種決(jue) 心。甚至我們(men) 可以說，堅強的決(jue) 心是反腐的第一推動力。那麽(me) 這決(jue) 心到底來自哪裏呢？我們(men) 請黃一兵研究員繼續為(wei) 大家解讀。
思想解讀人黃一兵：
這個(ge) 決(jue) 心來自哪裏？這個(ge) 反腐敗的決(jue) 心到底來自哪裏？許多人都在探討這個(ge) 問題。實際上這個(ge) 決(jue) 心來自於(yu) 對黨(dang) 和國家前途命運的責任擔當，來自於(yu) 對人民群眾(zhong) 的赤子情懷，在這裏，我給大家講一個(ge) 習(xi) 近平同誌的故事。這件事發生在30年前的福建寧德。
當時，福建寧德還是一個(ge) 落後地區，但是在這個(ge) 落後地區卻有一個(ge) “不落後”的現象，就是當地的領導幹部熱衷於(yu) 違紀、違規占地建房。這種建房的費用動輒十幾萬(wan) 元，甚至有幾十萬(wan) 元。而那個(ge) 時候，福建全省的職工平均年工資收入是1400多元。那麽(me) 錢從(cong) 哪裏來？物資從(cong) 哪裏來？於(yu) 是腐敗叢(cong) 生。這種占地建房的風氣是愈演愈烈，人民群眾(zhong) 對於(yu) 能不能治理好這個(ge) 歪風幾乎喪(sang) 失了信心。
然而，1989年這種情況出現了轉機。就在那一年新年之前，當地的各級領導接到了開會(hui) 的通知。在這個(ge) 時間節點上開會(hui) ，一些人心裏隱隱地覺得有些異樣。主持這次會(hui) 議的是擔任寧德地委書(shu) 記不久的習(xi) 近平同誌。
在當地的幹部心目中，這個(ge) 新來的地委書(shu) 記平日裏是和藹可親(qin) ，平易近人。但是在當天的會(hui) 議上，人們(men) 看到了一個(ge) 麵容凝重的習(xi) 近平，看見了一個(ge) 沉默不語的習(xi) 近平。談起占地建房的問題，許多幹部就說，這個(ge) 問題並不是起於(yu) 今日，由來已久，當地的許多幹部都牽涉其中，都是既成事實了，最好的辦法是新官不理舊賬。
還有一些幹部說，治理這個(ge) 問題實在是太難了。且不說法不責眾(zhong) ，占地建房的這些人還都是同事，你收了別人的房，收了別人的地，勢必是把別人得罪了。在這一片縱容、推諉和無原則的理解的氛圍中，年輕的習(xi) 近平同誌拍案而起。他說，不錯，占地蓋房的幹部確實不少，而對於(yu) 廣大幹部而言，他們(men) 是少數。對於(yu) 全區200多萬(wan) 群眾(zhong) 來說，他們(men) 更是少數。他明確表示，占地建房問題必須加以解決(jue) ，而且規定，從(cong) 會(hui) 議召開的當天起，全部凍結在建的幹部私房，立刻開始全麵清查整頓。後來在《人民日報》上，專(zhuan) 門就寧德地區的這場清房風暴做過專(zhuan) 題報道。標題就叫作《辦好一件事，贏得萬(wan) 人心》。
習(xi) 近平同誌在浙江工作期間，他依然把強力反腐放在突出的位置。擔任黨(dang) 和國家領導人之後，麵對著嚴(yan) 峻複雜的反腐敗鬥爭(zheng) 的形勢，總書(shu) 記堅持強高壓、重震懾，以零容忍的態度懲治腐敗，堅決(jue) 遏製腐敗現象蔓延滋長的勢頭。經過幾年的不懈努力，我們(men) 看到，換來的是不敢腐目標的初步實現和黨(dang) 風政風的氣象更新。
現在，我們(men) 談一談不能腐。
在黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) 中，有一種說法叫“治標為(wei) 治本贏得時間”。強力反腐，形成震懾是治標之舉(ju) ，那麽(me) 反腐敗的“本”在哪裏？“本”首先指的就是製度建設，讓我們(men) 來看一看總書(shu) 記是怎麽(me) 說的。
第二段落
微視頻二：
“善除害者察其本，善理疾者絕其源。”我們(men) 黨(dang) 長期執政，既具有巨大政治優(you) 勢，也麵臨(lin) 嚴(yan) 峻挑戰，必須依靠黨(dang) 的各級組織和人民的力量，不斷加強和改進黨(dang) 的建設、管理、監督。
主持人康輝：
我們(men) 剛剛聽到的這段講話，是2015年的6月26號習(xi) 近平總書(shu) 記在十八屆中共中央政治局進行第二十四次集體(ti) 學習(xi) 的時候，他在談到加強反腐倡廉法規製度建設的時候講的一段話。總書(shu) 記指出，從(cong) 一些腐敗大案要案來看，之所以弄到那樣不可收拾的地步，其中一個(ge) 重要的原因就是一些領域的體(ti) 製、機製還不健全。如何靠製度有效地防治腐敗，仍然是我們(men) 麵臨(lin) 的一個(ge) 重大課題。
在這段講話裏，總書(shu) 記有一處用典，就是“善除害者察其本，善理疾者絕其源”。那這句話出自哪裏？對於(yu) 我們(men) 今天加強反腐倡廉的法規製度建設又有什麽(me) 借鑒意義(yi) 呢？我們(men) 請趙冬梅教授為(wei) 大家講解。
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
“善除害者察其本，善理疾者絕其源。”這個(ge) 是唐代的白居易《策林》裏邊的一句話。那麽(me) 《策林》是什麽(me) 呢？《策林》就是對策之林，或者說是對策匯編。
換句話說，《策林》其實是白居易對於(yu) 當前唐朝國家所麵臨(lin) 的政治、軍(jun) 事和經濟問題的思考和建議。
“善除害者察其本，善理疾者絕其源”，意思很簡單，就是說能夠找到災害根源的人才是真正善於(yu) 消除災害的人，而那個(ge) 能夠找到病根，並且去除病根的醫生才是真正會(hui) 治病的好醫生。那麽(me) 在這兒(er) 呢，白居易給皇帝提出來的處理國家所麵臨(lin) 的問題，解決(jue) 國家所麵臨(lin) 的困難的時候，最核心的是要做到正本清源，解決(jue) 問題是要從(cong) 找到它的源頭下手。
主持人康輝：
好，謝謝趙冬梅教授的講解，謝謝。
白居易《策林》的這兩(liang) 句話也充滿了中國式哲學、中國式智慧。我們(men) 知道，像中醫治病從(cong) 來都不是頭疼醫頭，腳疼醫腳，一定是望聞問切，找到病根，拔除病源，標本兼治。那反腐倡廉標本兼治，剛剛黃一兵研究員也說到了，治本首先就是製度建設。
關(guan) 於(yu) 製度建設，習(xi) 近平總書(shu) 記有一個(ge) 金句大家特別熟悉，“把權力關(guan) 進製度的籠子裏”。那究竟怎樣才能把權力真正關(guan) 進製度的籠子裏呢？我們(men) 請黃一兵研究員繼續為(wei) 大家解讀。
思想解讀人黃一兵：
要“把權力關(guan) 進製度的籠子裏”，第一，就必須打造有效的製度籠子。另一方麵，就要有強有力的執行力。隻有兩(liang) 者有機地結合起來，把“權力關(guan) 進製度的籠子裏”的作用才能夠顯現出來。製度反腐的作用也才能夠顯現出來。總書(shu) 記始終十分重視製度反腐，十分重視製度建設。
早在35年前，擔任正定縣委書(shu) 記不久的習(xi) 近平同誌，就組織製定了關(guan) 於(yu) 改進幹部作風的規定，針對當地幹部在作風問題上存在的種種問題提出要求，形成製度，產(chan) 生了深遠的影響。對於(yu) 正定縣委抓作風建設的這些活動和舉(ju) 措，至今在許多人的心目中仍記憶猶新。現在，我們(men) 請對相關(guan) 情況比較了解的一位同誌說一說。
主持人康輝：
黃一兵研究員提到的這位了解情況的同誌，就是河北省石家莊市市委研究室的副主任張素釗同誌，今天我們(men) 把他請到了節目現場，掌聲歡迎他。
張主任好。
嘉賓張素釗：
你好。
主持人康輝：
張素釗同誌現在從(cong) 事的主要的工作就是對習(xi) 近平總書(shu) 記當年在河北正定工作時候的一些資料進行整理，也對習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想雛形在正定的實踐做研究。
剛剛說到了是上世紀80年代初的時候，正定縣出台了加強幹部作風的這幾項規定。30多年前了，那個(ge) 時候您應該是剛參加工作不久吧？
嘉賓張素釗：
對，當時我是參加工作兩(liang) 年吧。2014年在收集、整理習(xi) 近平總書(shu) 記在正定工作期間的重要資料時，我深入了解了六項規定是如何形成的。
主持人康輝：
你給大家講一講。
嘉賓張素釗：
好，其實這要說到上世紀80年代初，正定開始了大刀闊斧的改革開放。但是在這個(ge) 改革開放過程當中，和其他地方一樣，也出現了群眾(zhong) 反映強烈的不正之風。就是國家幹部違規建房分房、農(nong) 轉非，也有的村幹部私分集體(ti) 資產(chan) ，還有的黨(dang) 員幹部裏，紀律鬆弛，遇事推諉扯皮。針對這些問題，實際上群眾(zhong) 是議論紛紛，反映特別強烈。這也引起了習(xi) 近平同誌的高度關(guan) 注。他就任縣委書(shu) 記三十來天，征求了領導幹部和縣直部門意見以後，於(yu) 1983年12月6日主持召開了縣委常委會(hui) ，討論研究通過了《中共正定縣委關(guan) 於(yu) 改進領導作風的六項規定》。
主持人康輝：
六條規定具體(ti) 是怎麽(me) 規定的？
嘉賓張素釗：
這六條規定主要的內(nei) 容：
一個(ge) 是總攬全局抓大事。第二個(ge) 是反對官衙作風，注重工作實效。第三個(ge) 是搞好“一班人”的團結，維護縣委領導班子的統一。第四條，就是以身作則，不搞不正之風。第五條，加強學習(xi) ，不斷提高領導水平。第六條，樹立雄心壯誌，為(wei) 四化爭(zheng) 先創優(you) 。
主持人康輝：
從(cong) 當年最終的效果來看，這六條規定使得正定的這個(ge) 黨(dang) 風、政風、幹部的作風發生了一些什麽(me) 樣的變化？
嘉賓張素釗：
其實這六條規定正是恰逢其時，促進了正定縣的黨(dang) 風、政風、民風和社會(hui) 風氣的轉變，也促進了正定的經濟騰飛。
主持人康輝：
非常謝謝張素釗同誌今天來到我們(men) 的節目現場，謝謝您。
嘉賓張素釗：
好，謝謝。
主持人康輝：
從(cong) 當年正定縣出台的改進幹部作風的六項規定，到習(xi) 近平同誌後來一係列的從(cong) 政實踐，一直到黨(dang) 的十八大之後，八項規定的出台，反腐倡廉製度建設不斷地完善。在這當中我們(men) 確實看到的是一脈相承，一以貫之。習(xi) 近平總書(shu) 記對反腐倡廉一直在做著深入的思考、持續的認識和堅持的行動。
思想解讀人黃一兵：
的確，正如主持人說的那樣，總書(shu) 記重視製度反腐是一以貫之的。
黨(dang) 的十八大以來，在以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央的堅強領導下，一係列管人、管事、管物、管錢的製度出台。黨(dang) 內(nei) 法規製度的密集出台、製定和頒布，使我們(men) 黨(dang) 的這個(ge) 製度體(ti) 係越來越完善，也使製度的籠子越紮越密，這就推動了黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) 不斷地向著標本兼治的新境界邁進。
最後，我們(men) 談一談不想腐。
中國古代非常推崇修身、齊家、治國、平天下。修身是第一位的。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人更應該強化自我約束，自我修養(yang) ，努力成為(wei) 一個(ge) 廉潔自律的表率。
現在讓我們(men) 聽一聽總書(shu) 記是怎麽(me) 說的。
第三段落
微視頻三：
幹部的黨(dang) 性修養(yang) 、思想覺悟、道德水平不會(hui) 隨著黨(dang) 齡的積累而自然提高，也不會(hui) 隨著職務的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為(wei) 好幹部，就要不斷改造主觀世界、加強黨(dang) 性修養(yang) 、加強品格陶冶。努力做到“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑”，老老實實做人，踏踏實實幹事，清清白白為(wei) 官。
主持人康輝：
這是2013年6月28號習(xi) 近平總書(shu) 記在全國組織工作會(hui) 議上講的一段話，組織工作是選人、用人的，那從(cong) 源頭上就把好幹部的廉潔關(guan) 非常的重要。
一個(ge) 好幹部應該具備什麽(me) 樣的標準？總書(shu) 記在這段講話當中有一處對經典的化用，他說要“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑”。那這兩(liang) 句話是從(cong) 哪兒(er) 來的？這是怎樣的一種標準和要求呢？我們(men) 請趙冬梅教授來為(wei) 大家講解。
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑。”這兩(liang) 句話我們(men) 把它分開來說，先看前半，“心不動於(yu) 微利之誘”。“微利”是什麽(me) ？微利就是小利，孔子就說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”他說的就是，你要尊重事物正常的發展規律，同時你還不能貪小便宜。貪小便宜的人是沒有辦法達成高遠的目標的。
那下麵我們(men) 再來看後半句，“目不眩於(yu) 五色之惑”。“五色”是什麽(me) 呢？五色這個(ge) 典故出自老子的《道德經》，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”就是那些好看的、好聽的、好吃的東(dong) 西如果你過度攝入的話，那就會(hui) 損害我們(men) 的視力，損害我們(men) 的聽力，還會(hui) 讓我們(men) 長胖。因此，我們(men) 不要被這些表麵化的東(dong) 西所誘惑、所迷惑。這其實就是古人所說的“慎微”。
“慎微”是中國傳(chuan) 統士大夫非常重要的修身之道，處世的原則。比如說我們(men) 大家都知道包拯包青天。曆史上的包拯確實是一個(ge) 非常難得的清官、好官、大孝子、忠臣。包拯的明誌詩，至今我們(men) 很多人都能夠背出來。“清心為(wei) 治本，直道是身謀。秀幹終成棟，精鋼不作鉤。”包拯做官這一輩子其實都是直道而行的。
那麽(me) 包拯的這種具有魅力的人格是怎樣養(yang) 成的呢？他就是真正做到了慎微，不貪小便宜，從(cong) 一點一滴嚴(yan) 格要求自己。在包拯還沒有考中進士的時候，他和一個(ge) 姓李的同學兩(liang) 個(ge) 人就在一個(ge) 廟裏邊，他老家廬州的一個(ge) 廟裏邊複習(xi) 功課。
這個(ge) 廟的附近住著一個(ge) 大財主，這財主就常常看見這兩(liang) 個(ge) 讀書(shu) 人，從(cong) 他家門口過。他知道這兩(liang) 個(ge) 人學習(xi) 都很好，那麽(me) 將來一定是會(hui) 有遠大前程的。於(yu) 是那個(ge) 財主就很想結交這兩(liang) 位，就常常地要請他們(men) 到家裏來坐坐，可是這兩(liang) 位同學就常常是婉言謝絕。
到後來有一天，這財主來絕的了，他在家裏就備好了一桌酒席，都備好了，然後才派人去請包同學和李同學。那麽(me) 盛情難卻，這時候這個(ge) 李同學就要洗臉、換衣服準備去了。可是這個(ge) 時候，包拯就一把攔住了李同學，跟他說不能去，那為(wei) 什麽(me) 不能去呢？包拯說，我們(men) 兩(liang) 個(ge) 都是讀書(shu) 人，我們(men) 兩(liang) 個(ge) 早晚是要做官的。那今天這個(ge) 富人請我們(men) ，我們(men) 吃了他的請，受了他的好處，如果將來我們(men) 回到老家來做官，這個(ge) 富人犯了什麽(me) 事，他求到我們(men) 頭上，那麽(me) 將來我們(men) 就沒有辦法拉下臉來堅持原則了。這個(ge) 李同學一聽，這道理很對，於(yu) 是這個(ge) 李同學也沒有去。
後來，包同學和李同學果然就都做了他們(men) 家鄉(xiang) 廬州的地方官。我們(men) 知道古代有避籍製度，就是不能夠回原籍去做地方長官。包同學和李同學能夠回原籍來做官，這應該是做得很好，得到皇帝信任才能回去的。這兩(liang) 個(ge) 人回到老家來主政廬州的時候，都幹得很不錯，他們(men) 沒有受到人情的幹擾。我們(men) 可以試想一下，如果當年他們(men) 兩(liang) 個(ge) ，吃了財主家的飯，接受了財主家的禮物，有第一頓就有第二頓，那麽(me) 接下來就會(hui) 接受更多的好處。等他們(men) 將來考中了之後，衣錦還鄉(xiang) 、榮任父母官，那這個(ge) 財主就是他們(men) 的大恩人。到那個(ge) 時候，如果這個(ge) 財主有什麽(me) 人情請托的話，那小包、小李就沒辦法抹得開麵子，就沒有辦法直道而行了。
這個(ge) 故事南宋的大儒朱熹特別重視，因為(wei) 朱熹也做過地方官，所以他深知其中的利害。朱熹就用包和李這兩(liang) 個(ge) 人的故事來教導他的學生，就是一個(ge) 人必須要克製欲望，有所不為(wei) ，要有遠大的誌向，做什麽(me) 事情都要考慮後果。隻有這樣你才能夠做到“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑”。
主持人康輝：
謝謝趙冬梅教授的講解，謝謝。
特別剛剛趙老師講到包同學、李同學的故事的時候，我看同學們(men) 聽得特別地認真。同學們(men) 有沒有什麽(me) 問題想和我們(men) 老師們(men) 進行交流的？
這個(ge) 女同學。
觀眾(zhong) ：
主持人和兩(liang) 位老師好。因為(wei) 兩(liang) 位老師的解讀非常精彩，我也開始是聯想到我的自身。我其實不是一名黨(dang) 員。作為(wei) 一名黨(dang) 員，一名幹部他們(men) 需要廉潔守心，但是我認為(wei) 作為(wei) 一名群眾(zhong) ，他也是應該對自己保持一些高要求的。所以想請問老師，作為(wei) 一名普通的群眾(zhong) ，他麵對身邊的誘惑，他又該如何不為(wei) 微利所誘呢？
主持人康輝：
這個(ge) 問題你希望哪位老師回答你？
觀眾(zhong) ：
想讓趙老師。
思想解讀人趙冬梅：
事實上不管是黨(dang) 員幹部還是我們(men) 普通群眾(zhong) ，在我們(men) 的生活當中，誘惑其實並不僅(jin) 僅(jin) 是你隻有做到高位才會(hui) 麵臨(lin) 的，每個(ge) 人都有可能會(hui) 受到誘惑。那在這個(ge) 時候，它其實就要求我們(men) 平常一點一滴的時候就要嚴(yan) 格要求自己，微利不為(wei) 所動，遇到大事的時候才能有靜氣，才能夠守得住。
主持人康輝：
謝謝趙老師。
每一個(ge) 人都應該慎微來加強自己的修養(yang) ，那黨(dang) 員、領導幹部尤其如此。
“心不動於(yu) 微利之誘，目不眩於(yu) 五色之惑”，這兩(liang) 句話習(xi) 近平總書(shu) 記除了在2013年的那次全國組織工作會(hui) 上講過，他在2018年十三屆全國人大一次會(hui) 議期間還講過。那之所以一次又一次地用這個(ge) 典故，總書(shu) 記是一次又一次地提醒黨(dang) 員幹部，一定要自律、自省，要自查，要不斷地加強自己自我防範的這種能力。
那麽(me) 如何真正能夠練就立場堅定的金剛不壞之身呢？我們(men) 請黃一兵研究員繼續為(wei) 大家解讀。
思想解讀人黃一兵：
高尚的思想情操，良好的行為(wei) 道德規範，它是在長期的實踐過程中修煉、鍛造的。我們(men) 回顧總書(shu) 記從(cong) 政的生涯，從(cong) 河北到福建，從(cong) 浙江到上海，再到北京，貫穿始終的一條重要的線索就是廉潔自律。
他在正定工作的時候，縣委縣政府有兩(liang) 輛吉普車，但是他很少乘用，他總是騎著自己的自行車下鄉(xiang) 調研。
習(xi) 近平的正定歲月在許多老同誌的心目中留下了這樣一個(ge) 印象，常年身著一身舊軍(jun) 裝，腳穿軍(jun) 布鞋，下鄉(xiang) 調研的時候，斜背著一個(ge) 綠挎包，說話不緊不慢，透著和氣。所以他的同事們(men) 都說，這個(ge) 從(cong) 中央機關(guan) 來的人比基層的幹部還要樸實。總書(shu) 記後來曾經說過，咱們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人不能總考慮自己的生活小事，生活小事考慮多了，全心全意為(wei) 人民服務就遠了。古人說過，“曆覽前賢國與(yu) 家，成由勤儉(jian) 破由奢。”自律、自警、自守始終是思想修養(yang) 的一個(ge) 大境界，也是構築“不想腐”堤壩的必要條件。
我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人就應該以更高的標準來要求自己，嚴(yan) 以修身、嚴(yan) 以用權，嚴(yan) 以律己，永葆共產(chan) 黨(dang) 員的高尚品格和廉潔操守，這樣才能真正築牢“不想腐”的思想根基。
主持人康輝：
謝謝今天的思想解讀人、經典釋義(yi) 人給我們(men) 帶來的講解。黨(dang) 的十八大以來，經過全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，黨(dang) 風廉政建設和反腐敗鬥爭(zheng) 取得了紮實的成效。但我們(men) 深深地知道反腐倡廉任重道遠，永遠在路上，所以需要我們(men) 堅定不移、堅持不懈地走下去，對惡竹必須斬萬(wan) 竿，這樣才能讓新鬆真正地高千尺。
在節目的最後，我們(men) 一起重溫，一起誦讀中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化當中關(guan) 於(yu) 廉政的一些經典篇章，我們(men) 再次來感受清風正氣帶來的信心、決(jue) 心！
經典誦讀環節
經典誦讀人於(yu) 姍：
《詠史二首·其二》·李商隱
曆覽前賢國與(yu) 家，成由勤儉(jian) 破由奢。
何須琥珀方為(wei) 枕，豈得真珠始是車。
運去不逢青海馬，力窮難拔蜀山蛇。
幾人曾預南薰曲，終古蒼梧哭翠華。
《書(shu) 端州郡齋壁》·包拯
清心為(wei) 治本，直道是身謀。
秀幹終成棟，精鋼不作鉤。
倉(cang) 充鼠雀喜，草盡兔狐愁。
史冊(ce) 有遺訓，毋貽來者羞。
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