內(nei) 容提要
黨(dang) 的十九大，開啟了全麵建設社會(hui) 主義(yi) 現代化國家新進程。新時代要有新氣象，更要有新作為(wei) 。實幹是最響亮的語言，是贏取事業(ye) 勝利的根本保證。
本集《絕知此事要躬行》集中闡釋了習(xi) 近平總書(shu) 記的實踐觀，選取了習(xi) 近平總書(shu) 記常用的“功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”、“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”、“空談誤國、實幹興(xing) 邦”等典故，從(cong) 尚行——行勝於(yu) 言、敏行——明辨善行、力行——身體(ti) 力行三個(ge) 維度，深入淺出地講明了，習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 篤行的論述是對我國傳(chuan) 統文化中知行合一的精神和馬克思主義(yi) 實踐觀的繼承和發展。
整體(ti) 闡述
主持人康輝：
大家好！歡迎收看《百家講壇》係列特別節目，《平“語”近人——習(xi) 近平總書(shu) 記用典》。我是主持人康輝。
首先歡迎今天來到節目現場的清華大學和首都師範大學的同學們(men) ，歡迎你們(men) ！
今天這期節目的主題是“篤行”。行是什麽(me) ？行就是實踐，篤行就是持之以恒，堅定不移地去實踐。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 實踐有很多重要的論述，那今天我們(men) 就通過解讀總書(shu) 記在這些論述當中的一些用典，來深入地學習(xi) 、領會(hui) 習(xi) 近平的實踐觀。
好，現在讓我們(men) 掌聲歡迎本期節目的思想解讀人清華大學艾四林教授。
思想解讀人艾四林：
我們(men) 中國有句古語：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之”，習(xi) 近平總書(shu) 記多次引用過這句古語。在青年時期，習(xi) 近平同誌也引用過馬克思的另一句名言，“一步實際運動比一打綱領更重要”。大家仔細想一想，其實這兩(liang) 句話，它講的是同一個(ge) 道理，就是“行勝於(yu) 言”。“行勝於(yu) 言”也是習(xi) 近平同誌的母校，我們(men) 清華大學的校風。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平同誌多次強調，“幸福不會(hui) 從(cong) 天降”、“擼起袖子加油幹”。這些論述既是對我們(men) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承和弘揚，也是對馬克思主義(yi) 科學實踐觀的運用和發展。下麵我從(cong) 尚行、敏行、力行三個(ge) 層麵和大家講一講。
首先我們(men) 來看看尚行。有一本書(shu) 我相信大家都讀過，它的名字叫《擺脫貧困》，是習(xi) 近平同誌在1992年出版的一本書(shu) ，這本書(shu) 收錄了習(xi) 近平同誌擔任福建寧德地委書(shu) 記期間自1988年9月至1990年5月所發表的重要講話和文章。二十多年後的今天，我們(men) 再來翻看這本書(shu) ，類似於(yu) 像“實踐”、“行動”這樣的字眼隨處可見。這清楚地表明，習(xi) 近平總書(shu) 記是在青年時期就高度重視“行”。在這本書(shu) 裏麵，他寫(xie) 道，“我是崇尚行動的，實踐高於(yu) 認識的地方正在於(yu) 它是行動”。
習(xi) 近平總書(shu) 記為(wei) 何如此重視行動呢？請聽我們(men) 總書(shu) 記是怎麽(me) 講的。
第一段落
微視頻一：
“功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”，我國仍處於(yu) 並將長期處於(yu) 社會(hui) 主義(yi) 初級階段，實現中國夢，創造全體(ti) 人民更加美好的生活任重而道遠，需要我們(men) 每一個(ge) 人繼續付出辛勤勞動和艱苦努力。
主持人康輝：
剛剛我們(men) 聽到習(xi) 近平總書(shu) 記的這段講話，是2013年3月17號，他在十二屆全國人大一次會(hui) 議上講的。講話當中有一處用典，“功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”，它和我們(men) 今天要說的篤行是有什麽(me) 樣的關(guan) 係？現在讓我們(men) 掌聲歡迎本期節目的經典釋義(yi) 人，中國人民大學毛佩琦教授。
經典釋義(yi) 人毛佩琦：
“功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”出自《尚書(shu) ·周書(shu) 》。《尚書(shu) 》是中國儒家經典的重要著作，它是記載古代曆史的一部書(shu) 。其中，它講道：“功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”，這句話在什麽(me) 情況下說的？大家知道，古代有夏商周朝代，周取代了商，滅了淮夷，回到王都豐(feng) 邑，（周）成王告誡他的各級官員，他說到這樣一段話，“凡我有官君子，欽乃攸司”，什麽(me) 意思？要“欽乃攸司”，一定要謹慎對待你的職業(ye) 和所管的事情。同時，他說“戒爾卿士，功崇惟誌，業(ye) 廣惟勤”，我告訴你們(men) 大家，要想建立大的功業(ye) ，一定要立大的誌向。要想成就大的事業(ye) ，一定要下功夫，一定要勤奮，要勤勉。
所以，誌不能夠僅(jin) 僅(jin) 是輕描淡寫(xie) ，它要付出艱苦的努力，而且要篤行。什麽(me) 叫篤行？就是堅持不懈地、紮紮實實地去完成，去進行。沒有努力，沒有堅持不懈是不能夠取得成功的。
主持人康輝：
謝謝毛佩琦教授的講解。誌與(yu) 勤，誌是方向，勤是路徑。那些有大誌者都是不畏艱險，勤奮努力的人方能成其大誌。那毛老師，古時候有沒有立大誌，而後通過篤行成大誌這樣的故事，能給我們(men) 再講一講。
經典釋義(yi) 人毛佩琦：
其實我們(men) 古人立誌成就的人很多，他們(men) 都是從(cong) 幼小立誌的。比如說，諸葛亮滿腹韜略，他有天下之誌。時時刻刻在觀察著天下，他有一番抱負，他要實現他的理想。很多人都是從(cong) 小在立誌的，什麽(me) 囊螢的故事，映雪的故事，什麽(me) 程門立雪的這些故事。求師，問學，都是從(cong) 小立誌的。我們(men) 看到古代成功的人沒有一個(ge) 不是從(cong) 一開始就有遠大誌向的。
主持人康輝：
關(guan) 於(yu) 誌、關(guan) 於(yu) 勤，我們(men) 現場的同學們(men) ，有沒有一些問題或想法，想和老師們(men) 交流的？
觀眾(zhong) ：
有一個(ge) 問題想向老師們(men) 請教。就是現在很多高校的學生，也會(hui) 存在著學習(xi) 懈怠的這樣一個(ge) 問題。可以說是自身學習(xi) 的動力也是不足，所以也想請老師們(men) 對這個(ge) 問題給予解答。謝謝。
思想解讀人艾四林：
這位同學提得非常好。“業(ye) 廣惟勤”，“業(ye) ”對於(yu) 我們(men) 大學生來講就是學習(xi) ，“勤”對我們(men) 大學生來講就是勤學。我們(men) 在做選擇的時候，他一定是有一個(ge) 價(jia) 值觀來做支撐的，這樣，我學習(xi) 的動力就是來自那裏。學和不學，你的背後真正的價(jia) 值支撐是什麽(me) ？如果說我隻是為(wei) 自己將來有個(ge) 好生活而學習(xi) ，那一部分家庭非常富裕的同學，他完全可以說我不需要學習(xi) 。當我們(men) 把自己定位成，為(wei) 國家、為(wei) 民族的振興(xing) 而學習(xi) 的時候，我想我們(men) 就有了這一個(ge) 正確的價(jia) 值取向，我們(men) 就有學習(xi) 的這個(ge) 動力。
主持人康輝：
謝謝艾教授。解決(jue) 這位同學剛剛提出的這個(ge) 問題其實首先是要立大誌，讓這個(ge) 大誌再激發我們(men) 的勤奮、努力。其實在這方麵，尤其是清華大學的同學們(men) ，可以向你們(men) 的一位校友學習(xi) ，就是習(xi) 近平總書(shu) 記。
習(xi) 近平總書(shu) 記既是有實幹精神的戰略家，也是一位有戰略意誌的實幹家，所以他在很多論述當中都在強調“篤行”、“實幹”。那接下來我們(men) 請艾四林教授繼續為(wei) 大家解讀。
思想解讀人艾四林：
知識、認識，這是從(cong) 哪裏來的？知識、認識它是從(cong) 幹中，從(cong) 實踐中獲得的。毛澤東(dong) 同誌講，實踐出真知。習(xi) 近平總書(shu) 記非常重視實踐，強調實踐是理論之源，在這方麵，他也非常強調調查研究。他說：“調查研究是謀事之基、成事之道。沒有調查，就沒有發言權，更沒有決(jue) 策權。”
比方說，習(xi) 近平總書(shu) 記提出的精準扶貧，就是在他調研扶貧工作的路上提出來的。黨(dang) 的十八大以來，總書(shu) 記從(cong) 東(dong) 到西，從(cong) 南到北，從(cong) 黃土高坡到雪域高原，走遍了全國集中連片的貧困地區，詳細了解貧困戶家庭的衣食住行各個(ge) 方麵的情況。在這個(ge) 過程當中，他提出了精準扶貧。
我想講第二點，知識的對錯它是在實踐中，在“幹”中來分辨的。一個(ge) 理論，一種思想，一種認識，究竟是對還是錯，靠什麽(me) 來檢驗呢？馬克思在《關(guan) 於(yu) 費爾巴哈的提綱》中對這個(ge) 問題做了非常明確的回答，一個(ge) 理論是不是真理隻能靠社會(hui) 實踐來檢驗。
黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，我們(men) 的各項工作都要經得起實踐、人民、曆史的檢驗。一個(ge) 幹部的執政能力要靠實踐來體(ti) 現，執政水平要靠實踐來檢驗。
第三點，本領隻能在“幹”中，在實踐中提高。早在習(xi) 近平同誌擔任浙江省委書(shu) 記期間，對這個(ge) 問題就有非常深刻的論述。他在談到後備幹部培養(yang) 的時候說，我們(men) 不能把後備幹部放到溫室中去精心地培育，而要把他們(men) 放到艱苦的崗位，複雜的環境中去鍛煉、去成長、去鑒別。在梁家河，青年習(xi) 近平什麽(me) 活都幹，挑糞、種地、打壩等等。在鄉(xiang) 親(qin) 們(men) 的眼中，習(xi) 近平就是一個(ge) 吃苦耐勞的好後生。雖然吃了很多苦，習(xi) 近平總書(shu) 記後來回憶說：“那段經曆讓我受益匪淺。”
我剛才從(cong) 三個(ge) 方麵講了習(xi) 近平總書(shu) 記為(wei) 什麽(me) 特別崇尚行動，崇尚實踐。下麵我想說的是敏行，如何才能做到成功的實踐，成功的行呢？我們(men) 下麵接著看看習(xi) 近平總書(shu) 記是如何講的。
第二段落
微視頻二：
“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”。幸福和美好未來不會(hui) 自己出現，成功屬於(yu) 勇毅而篤行的人。堅持開放共贏，勇於(yu) 變革創新，向著構建人類命運共同體(ti) 的目標不斷邁進，共創亞(ya) 洲和世界的美好未來！
主持人康輝：
我們(men) 剛剛聽到的這段話，是習(xi) 近平主席在博鼇亞(ya) 洲論壇2018年年會(hui) 開幕式上發表演講的時候他講到的。在這段講話裏他說到了“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”，這個(ge) “積”字講的正是篤行。我們(men) 怎麽(me) 樣全麵準確地來理解這句話？
經典釋義(yi) 人毛佩琦：
“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”這句話出自《荀子·儒效》當中。從(cong) 字麵上看“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”，山再高，也是一抔土一抔土累積而成的。水再深，也是一滴水一滴水匯集而成的。首先，它表明不論是偉(wei) 大的人，還是平凡的人，都要通過堅持不懈地努力才能夠達成遠大的目標。
第二個(ge) 層次，我們(men) 說做一件事要善始善終。說“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”，那麽(me) 你積著積著不積了，那山還成山嗎？匯集水，中途停止了，那麽(me) 這個(ge) 水還能夠成為(wei) 大海嗎？不能夠。
我們(men) 還有一句大家非常熟知的話，出自《戰國策·秦策》，它說“詩雲(yun) ：‘行百裏者半於(yu) 九十’，此言末路之難也”。後來這個(ge) 成為(wei) 一個(ge) 成語，叫做“行百裏者半九十”。你走一百裏，走到九十裏，才走了一半，最後十裏很困難。為(wei) 什麽(me) ？勞累了，堅持的時間太久了，付出的勞動太多了，雖然目的在前麵，但是你鬆懈了。前麵怎麽(me) 樣？所有的努力白費了。
大家都知道，《荀子》的一段話，“不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海……鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”。這句話非常精彩，所以不論你的麵前有多大的困難，隻要你有堅持不懈的努力，隻要你的方向是正確的，最後都能夠實現你的目標，江和海需要靠一滴水的積累，高山是要靠一抔一抔土的累積，所以一個(ge) 偉(wei) 大事業(ye) 要從(cong) 一點一滴做起。
主持人康輝：
“積土而為(wei) 山，積水而為(wei) 海”，這個(ge) “積”字是篤行，它也提示我們(men) 篤行是要尊重客觀規律的。
那習(xi) 近平總書(shu) 記在講話當中，引用這句儒家文化的經典名言也是在強調，成功的實踐不會(hui) 一蹴而就，需要付出辛勞，也需要付出智慧。
那麽(me) 在新時代，我們(men) 怎麽(me) 做到真正的篤行呢？應該尊重哪些規律呢？
思想解讀人艾四林：
的確，行動不是盲行，實踐不是盲目的實踐。但怎樣才能幹好？
第一，幹好就要久久為(wei) 功。常言說“一口吃不成胖子”。的確，一個(ge) 成功的實踐就是一個(ge) 堅持到底的實踐。所以習(xi) 近平總書(shu) 記強調，除了要有這樣一種隻爭(zheng) 朝夕的這種幹勁，還要這種久久為(wei) 功的韌勁。習(xi) 近平總書(shu) 記引用過山西右玉縣治沙的故事來說明這點。
山西省右玉縣地處毛烏(wu) 素沙漠的天然風口地帶，是一片不毛之地。新中國成立以後，從(cong) 第一任縣委書(shu) 記就開始帶領大家植樹造林治沙。後來，就是按照這一個(ge) 目標，按照這個(ge) 藍圖幹下去，最終將不毛之地變成了塞上綠洲。
習(xi) 近平總書(shu) 記用這個(ge) 故事就在告訴我們(men) 的幹部，我們(men) 的幹部要有一種功成不必在我的這種境界。一個(ge) 好的藍圖隻要是科學的、合理的、符合實際的、符合老百姓願望的，就要像接力賽一樣一棒接著一棒地幹下去。
第二點，幹好就要依靠群眾(zhong) 。有一句諺語我想大家可能都聽說過，“一個(ge) 人可以走得很快，但一群人能夠走得更遠”。
實踐不是單個(ge) 人的活動，它是群眾(zhong) 性的活動，是社會(hui) 實踐。任何一個(ge) 單個(ge) 人是幹不成大事的。所以習(xi) 近平總書(shu) 記非常強調我們(men) 幹部要提高自己的本領，辦法在哪裏？辦法就在群眾(zhong) 中。1984年，習(xi) 近平同誌擔任河北省正定縣縣委書(shu) 記，給正定縣委、縣人大、縣政府、縣政協四大班子寫(xie) 了一封信。習(xi) 近平同誌提出，要改變衙門作風，要深入基層，深入老百姓，要做調查研究，要拜群眾(zhong) 為(wei) 師，要從(cong) 群眾(zhong) 那裏尋找源頭活水。要求當地的幹部每年要拿出三分之一的時間走基層、搞調研。習(xi) 近平同誌他在擔任縣委書(shu) 記期間走遍了所有的村子，正是因為(wei) 問題找得準，措施定得實，當地的經濟、社會(hui) 得到了較快發展。
勤勞是我們(men) 中華民族的標識，三是幹好就要勤奮勞動，正所謂“業(ye) 精於(yu) 勤，荒於(yu) 嬉”。
今年五一國際勞動節來臨(lin) 之際，習(xi) 近平總書(shu) 記給中國勞動關(guan) 係學院勞模本科班學員回信，提出勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉(wei) 大、勞動最美麗(li) 。
主持人康輝：
剛剛艾四林教授提到了，在五一勞動節前夕習(xi) 近平總書(shu) 記給中國勞動關(guan) 係學院勞模本科班的學員回信，對他們(men) 進行勉勵。現在讓我們(men) 掌聲歡迎中國勞動關(guan) 係學院勞模本科班的學員蔡鳳輝、王建清。
兩(liang) 位好。
嘉賓蔡鳳輝、王建清：
您好。
主持人康輝：
你好。你看我們(men) 的勞動模範都是穿著自己的工作服來的。給大家分別介紹一下，那這位是蔡鳳輝，全國五一勞動獎章的獲得者，她是北京環境衛生工程集團有限公司天安門項目人工組的組長，一位環衛工人。這位是王建清，他是東(dong) 風汽車公司商用車有限公司總裝配廠調檢一車間“王濤班”班長。
剛剛我們(men) 談到了總書(shu) 記給勞模本科班的學員回了信。我相信問任何一位學員說接到回信的那一刻是什麽(me) 心情，大家都會(hui) 說很激動。那女同誌的情緒會(hui) 不會(hui) 更強烈一些？
嘉賓蔡鳳輝：
當接到總書(shu) 記的回信的時候，我的心簡直非常激動。作為(wei) 勞模班的一員，作為(wei) 環衛集團的一名環衛工，我覺得自己幹的就是自己應該做的事，可是黨(dang) 和國家給了我那麽(me) 高、那麽(me) 多的榮譽，還有我40多歲了，圓了一個(ge) 大學夢。我會(hui) 珍惜現在的這個(ge) 機會(hui) ，牢記總書(shu) 記的囑托，努力學習(xi) 。用自己的幹勁、闖勁、鑽勁鼓舞更多的人。
主持人康輝：
謝謝。剛剛蔡師傅說到的，要用自己的這種幹勁、闖勁、鑽勁去鼓舞更多的人，那這句話也是總書(shu) 記在給他們(men) 的回信當中提到的，我印象也非常深。大家知道，天安門廣場每一天的人流特別密集，所以他們(men) 每天的工作時間可能都超乎想象地長，特別累。所以他們(men) 工作當中的這個(ge) 幹勁，我們(men) 是實打實能夠看到的。但是在您工作當中，這個(ge) 闖勁和鑽勁又如何更好地體(ti) 現嗎？
嘉賓蔡鳳輝：
2012年的3月份，當時我帶了120人，然後走著在天安門作業(ye) ，幹了七天，我們(men) 的腳全磨上了泡。完了以後我就在琢磨，我怎麽(me) 才能讓我的員工又省勁，又把活幹得更好。有一次我是去廣外醫院，在路上我看到了一個(ge) 三輪車，我一看我覺得這三輪車也可以用到天安門廣場，後續我又改造一些，就是後麵（怎麽(me) ）放垃圾，包括用這個(ge) 夾子，工具怎麽(me) 放到車上。所以現在，可能就說作為(wei) 我們(men) 更省勁、更節力，而且我們(men) 的效率也更高。
主持人康輝：
所以就是提高工作的效率，讓篤行更能落到實處，有這個(ge) 想法，更有這個(ge) 行動。特別謝謝我們(men) 環衛工人辛勤的付出。
王師傅是剛剛我們(men) 介紹了，他是做汽車，特別是（做）零配件的這樣一個(ge) 工人，蔡師傅談到了她的工作當中，怎麽(me) 實現這個(ge) 既苦幹的同時又巧幹。在您的工作當中是不是也經常必須要動腦子？
嘉賓王建清：
我們(men) 的一輛整車，不管是大卡車還是小轎車，它是由上萬(wan) 個(ge) 零件組裝起來。那麽(me) 作為(wei) 我們(men) 這個(ge) 工種，我給它起了個(ge) 名字，就叫“客戶體(ti) 驗師”，我們(men) 就是要把這些上萬(wan) 個(ge) 零件，組裝起來的汽車，站在客戶的角度，去認真地鑽研它的每一個(ge) 點，每一滴。讓我們(men) 的客戶能夠在他購買(mai) 這輛車的時候，就有一種最佳的駕乘舒適感，能夠安全放心地使用。當工人也要當最優(you) 秀的。
主持人康輝：
非常棒的一句話，當工人也要當最優(you) 秀的。好，謝謝兩(liang) 位勞模。謝謝。
習(xi) 近平總書(shu) 記給中國勞動關(guan) 係學院勞模本科班學員的那封回信當中，有兩(liang) 句話我印象非常深刻“社會(hui) 主義(yi) 是幹出來的”、“新時代也是幹出來的”。這兩(liang) 句話，也是對篤行的最好的動員和號召。
現在讓我們(men) 再來聽一段習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 篤行的講話。
第三段落
微視頻三：
實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 去奮鬥的這個(ge) 曆史任務，光榮而艱巨，是需要我們(men) 一代又一代的中國人，不懈地為(wei) 之共同努力，所以說“空談誤國，實幹興(xing) 邦”。我們(men) 這一代共產(chan) 黨(dang) 人就是要繼往開來、承前啟後，建設好我們(men) 的黨(dang) ，團結帶領全國各族人民，我們(men) 要把我們(men) 國家建設好，要把我們(men) 民族發展好，要繼續堅定不移地朝著中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的這樣一個(ge) 曆史目標奮勇前進。
主持人康輝：
這段話是習(xi) 近平總書(shu) 記2012年11月29號在參觀“複興(xing) 之路”展覽的時候說的。“空談誤國，實幹興(xing) 邦”。在這裏，總書(shu) 記對一句經典名言進行了巧妙的化用。那這句經典名言到底出自哪裏呢？我們(men) 請毛佩琦教授為(wei) 大家做講解。
經典釋義(yi) 人毛佩琦：
“空談誤國，實幹興(xing) 邦”這句話出自明末清初一個(ge) 著名思想家顧炎武的《日知錄》當中。“昔之清談談老莊，今之清談談孔孟……以明心見性之空言，代修己治人之實學，股肱惰而萬(wan) 事荒，爪牙亡而四國亂(luan) ，神州蕩覆，宗社丘墟！”
“昔之清談談老莊”，他講的是魏晉南北朝時期有一種清談之風。談老莊，談玄學，完全不切實際。所有關(guan) 於(yu) 國計民生的事情一律不談。
“今日之清談談孔孟”，孔子、孟子他（們(men) ）後來這個(ge) 學問的體(ti) 係，形成理學和心學的體(ti) 係。宋以後，理學、心學有一批人專(zhuan) 門談性和命，向人的內(nei) 心去尋找真理，去尋找答案，他們(men) 已經成為(wei) 另外一種玄學，把實學給拋棄了。造成什麽(me) 結果？“股肱惰而萬(wan) 事荒”。股肱，像大腿、胳膊，是人的最重要的軀體(ti) ，對於(yu) 國家而言，“股肱”是國之大臣，掌握大政方針的。“股肱惰而萬(wan) 事荒”，大臣不幹實事了，他也去清談，所有的政務全荒廢了。“爪牙亡而四國亂(luan) ”，具體(ti) 各級辦事人員，他們(men) 不再從(cong) 事具體(ti) 工作了。“四國亂(luan) ”就是各個(ge) 地方的政事也荒廢了。“神州蕩覆，宗社丘墟”，最後的結果就是國家的滅亡。
這句話出自顧炎武的口中，顧炎武他是生活在明末清初的人，他眼見明朝滅亡這樣一個(ge) 慘劇，他在反思明朝為(wei) 什麽(me) 滅亡，他得出一個(ge) 結論，明朝滅亡的一個(ge) 重要原因就是大家崇尚清談。所以，這種清談誤國是一個(ge) 千古的教訓。實幹才可以興(xing) 邦，空談誤國。
主持人康輝：
我想任何時代都不需要那些語言上的巨人，行動上的矮子。在新時代，我們(men) 肩負著重大的曆史使命，習(xi) 近平總書(shu) 記已經把實幹這個(ge) 道理講得非常透徹了。
那接下來我們(men) 繼續請艾四林教授為(wei) 大家解讀習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 實幹的三句話。
思想解讀人艾四林：
的確，“空談誤國，實幹興(xing) 邦”。沒有“幹”，一切都是空談，一切都變成烏(wu) 托邦。力行，下麵我想用習(xi) 近平總書(shu) 記的三句話來講一講。
第一句，“社會(hui) 主義(yi) 是幹出來的”。社會(hui) 主義(yi) 是前無古人的事業(ye) ，我們(men) 不可能從(cong) 書(shu) 本中找出一個(ge) 社會(hui) 主義(yi) ，不可能從(cong) 理論邏輯中推演出一個(ge) 社會(hui) 主義(yi) 。那靠什麽(me) ？隻能靠幹。一部電影，叫做《我們(men) 村裏的年輕人》，這部電影拍攝於(yu) 上個(ge) 世紀五十年代，其中有一個(ge) 插曲，這四句歌詞是這樣的，“櫻桃好吃樹難栽，不下苦功花不開。幸福不會(hui) 從(cong) 天降，社會(hui) 主義(yi) 等不來……”習(xi) 近平總書(shu) 記多次引用過這首歌曲裏麵的歌詞。他引用這句歌詞，就是要告誡我們(men) 的廣大幹部和全國上下，社會(hui) 主義(yi) 是幹出來的，不是等來的。
第二句，“新時代也是幹出來的”。黨(dang) 的十九大報告指出，經過長期的努力，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入新時代。新時代是奮力實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的時代，是我國全麵建設富強、民主、文明、和諧、美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的時代。我們(men) 現在比曆史上任何一個(ge) 時期更接近於(yu) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，我們(men) 更有信心，也更有能力實現這個(ge) 目標。
但是在未來，我們(men) 還麵臨(lin) 很多的挑戰，還有很多的困難需要我們(men) 去克服。因此總書(shu) 記強調，中華民族偉(wei) 大複興(xing) ，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的，距離實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 中國夢越近，越需要我們(men) 不能鬆懈，越要我們(men) 更加努力，越是需要大家擼起袖子加油幹。新時代需要無數的實幹家。習(xi) 近平總書(shu) 記就是我們(men) 這個(ge) 新時代的最大的實幹家。在工作中，習(xi) 近平總書(shu) 記倡導，行動至上，馬上就辦！關(guan) 於(yu) 馬上就辦還有一個(ge) 小故事。1991年，當時擔任福州市委書(shu) 記的習(xi) 近平針對福州市委市政府的辦事效率，提出馬尾經濟開發區的事馬上就辦。之後不久，“馬上就辦”這四個(ge) 大字就掛在了福州市委的大院裏，提醒廣大幹部要敢作為(wei) 、要快作為(wei) 、要提高效率。
第三句，“青春是用來奮鬥的”。
我想問一下大家，你們(men) 是青春的一代，青春年華，你們(men) 是怎麽(me) 奮鬥的？
觀眾(zhong) ：
記得我在大三的時候，我們(men) 同學一起到一個(ge) 水電站上去實習(xi) 了一個(ge) 月，在那一個(ge) 月，我們(men) 同學和水電站上的工作人員一起上下班、一起吃飯、一起休息。因為(wei) 一直在工地上工作，所以條件比較艱苦。但是我們(men) 也收獲了很多。
思想解讀人艾四林：
說得好。下麵我們(men) 再請一位同學。
觀眾(zhong) ：
曾經我是一名邊防軍(jun) 人，在雪域高原西藏服役兩(liang) 年。在部隊的生活，其實不僅(jin) 教會(hui) 了我堅持，更加教會(hui) 了我奮鬥。退伍後回到學校，作為(wei) 一名學生，我發奮學習(xi) ，畢業(ye) 後要到祖國最需要的地方建功立業(ye) 。
思想解讀人艾四林：
確實，人的青春隻有一次，每一代青年都有自己的人生的際遇和使命，你們(men) 這一代青年際遇和使命又是什麽(me) 呢？習(xi) 近平總書(shu) 記是這樣說的，你們(men) 這一代青年人的際遇和使命就是為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢而奮鬥，這是你們(men) 最大的際遇，也是你們(men) 最大的考驗。
這一代青年人，他（們(men) ）是和我們(men) 的新時代同行的。大家想一想，現在20多歲的青年，到2020年，我國全麵建成小康社會(hui) 的時候，還不到30歲。到2035年，我國基本實現現代化的時候，也不過40歲左右。到2050年，也就是本世紀中葉，我國全麵建成富強、民主、文明、和諧、美麗(li) 的社會(hui) 主義(yi) 現代化強國的時候，也才50出頭。也因此可以這樣講，現在的青年要全程參與(yu) 實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”的奮鬥目標。因此，你們(men) 就要牢記奮鬥是我們(men) 的選擇。選擇了奮鬥，選擇了吃苦，就選擇了未來的收獲。
縱觀世界發展史，一些偉(wei) 大的思想家、科學家、政治家，他們(men) 的重要的成果往往是產(chan) 生於(yu) 他們(men) 的青年時期。在《共產(chan) 黨(dang) 宣言》發表的時候，馬克思不過才三十歲，恩格斯二十八歲，牛頓、萊布尼茨發明微積分的時候，分別才是二十二歲、二十八歲。習(xi) 近平總書(shu) 記用這樣一些例子就是要告訴我們(men) 的年輕人，要下定奮鬥的決(jue) 心，要做這個(ge) 新時代的開創者、奮進者、奉獻者，而不要做這個(ge) 新時代的彷徨者、旁觀者。
新時代是奮鬥者的時代，奮鬥是艱辛的，奮鬥是曲折的，奮鬥是長期的，但奮鬥者是幸福的！
主持人康輝：
謝謝這期節目的思想解讀人、經典釋義(yi) 人為(wei) 我們(men) 帶來的講解。習(xi) 近平總書(shu) 記講過一段話，成功的背後永遠是艱辛、努力，要把小事當作大事幹，一步一個(ge) 腳印往前走。滴水可以穿石，隻要堅韌不拔、百折不撓，成功就一定在前方等你。
在節目的最後，讓我們(men) 一起重溫中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化當中關(guan) 於(yu) 篤行的那些經典篇章，我們(men) 再次來感悟從(cong) 古至今催人奮進的精神力量。
經典誦讀環節
經典誦讀人於(yu) 姍：
《冬夜讀書(shu) 示子聿》·陸遊
古人學問無遺力，少壯工夫老始成。
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
《勸學篇》節選
故不積跬步，無以至千裏；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
關(guan) 於(yu) 我們(men) 聯係我們(men) 網站地圖 用戶調查
ky体育中心 版權所有
