內(nei) 容提要
本集集中闡釋習(xi) 近平總書(shu) 記和家風有關(guan) 的思想，選取了習(xi) 近平總書(shu) 記常用的“天下之本在國，國之本在家”、“愛子，教之以義(yi) 方”、“愛之不以道，適所以害之也”、“積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃”等典故來切入主題。全文從(cong) 重視家庭、重視家教，講到重視家風，凸顯了習(xi) 近平總書(shu) 記對家庭建設的重視，闡釋了家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連；在家庭教育中，父母應注重言傳(chuan) 身教，身體(ti) 力行，成為(wei) 子女的表率；家風好壞，關(guan) 乎家庭的興(xing) 衰榮辱，家風連著黨(dang) 風政風等內(nei) 容，充分展現了習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 家風的論述，是對我國傳(chuan) 統文化精華的吸收和創造性轉化、創新性發展。
整體(ti) 闡述
主持人康輝：
大家好，歡迎收看《百家講壇》係列特別節目《平“語”近人——習(xi) 近平總書(shu) 記用典》，我是主持人康輝。首先歡迎今天來到節目現場的，北京中醫藥大學和北京航空航天大學的同學們(men) ，歡迎大家！
“天下之本在國，國之本在家。”習(xi) 近平總書(shu) 記在2018年的春節團拜會(hui) 的講話當中，引用的這句古人的話，也就是今天我們(men) 這一期節目的主題，關(guan) 於(yu) 家風。
我們(men) 中國不是有句俗話說“三歲看大，七歲看老”。一個(ge) 人德行的成長是要從(cong) 小培養(yang) 的，而家庭是最基礎的土壤。而一個(ge) 國家、一個(ge) 民族德行的成長，家庭也是最基本的細胞。我們(men) 現在要全麵建成小康社會(hui) ，要為(wei) 實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的中國夢共同奮鬥，而家庭的和睦、和諧，家風的良好也是題中應有之義(yi) 。那習(xi) 近平總書(shu) 記也在很多場合強調過家庭、家教、家風的重要性。那現在我們(men) 就請出本期節目的思想解讀人，中共中央黨(dang) 校的王傑教授來給大家做講解。歡迎他。
思想解讀人王傑：
大家好！人生天地間，我們(men) 都不是憑空而來，我們(men) 人人都有父母，有父母就有家，父母在，家就在。
家不僅(jin) 僅(jin) 是我們(men) 個(ge) 人的家，家還是最小最小的國，國是千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家。有家才有國，有國才有家，小家連著大家、連著國家。同樣家庭的事也不僅(jin) 僅(jin) 是我們(men) 個(ge) 人的私家事，它也是國家的事、社會(hui) 的事。家與(yu) 國就是這樣你中有我、我中有你，從(cong) 不曾分離過。這就是我們(men) 中國人千百年來傳(chuan) 承至今的特有的家國情懷、家國邏輯。
接下來我想談三個(ge) 問題，第一，重視家庭；第二，重視家庭教育；第三，重視家風。關(guan) 於(yu) 家庭建設的重要性，下麵我們(men) 看習(xi) 近平總書(shu) 記是如何論述的。
第一段落
微視頻一：
中華民族曆來重視家庭，正所謂“天下之本在國，國之本在家”。家和萬(wan) 事興(xing) 。國家富強，民族複興(xing) ，最終要體(ti) 現在千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭都幸福美滿上，體(ti) 現在億(yi) 萬(wan) 人民生活不斷改善上，千家萬(wan) 戶都好，國家才能好，民族才能好。
主持人康輝：
剛剛的這段講話，就是總書(shu) 記在2018年春節團拜會(hui) 上講的。其中總書(shu) 記引用了一句我們(men) 在節目開始的時候說到的那句話“天下之本在國，國之本在家”。那這句話出自哪一部典籍？都有怎樣的含義(yi) 呢？現在我們(men) 掌聲請出本期節目的經典釋義(yi) 人北京大學趙冬梅教授。
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
“天下之本在國，國之本在家”，這句話出自《孟子》。孟子曰：“人有恒言，皆曰天下、國、家。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”“恒言”就是常言，常言都說，天下、國、家的根本在於(yu) 每一個(ge) 家庭，而每一個(ge) 家庭的根本在於(yu) 我們(men) 每個(ge) 人自身。每一個(ge) 人都應當以敬畏的態度努力做一個(ge) 好人，做好自己，然後才能夠建設和諧美滿的家庭，而家庭和諧美滿了，那麽(me) 國家才能夠做到秩序井然，天下才能夠太平。
這其實是一整套的、具有實踐性的、美好社會(hui) 的建設綱領。那麽(me) 在這個(ge) 中間最核心的東(dong) 西，天下、國、家一直到身，它最核心的東(dong) 西其實是家庭，而不是個(ge) 人。因為(wei) 話說回來，個(ge) 人他也是家庭教育、家庭涵養(yang) 的結果。
在這兒(er) 呢，我們(men) 講一個(ge) 古代的故事。司馬光砸缸大家應該都聽說過。那個(ge) 小英雄司馬光他沉著、勇敢、砸缸救同伴這個(ge) 故事，從(cong) 北宋的末年一直講到今天。但是，我們(men) 在今天留下來能夠看到的出自司馬光的文字當中，從(cong) 來沒有看到過司馬光他提自己砸缸救人這件英雄事跡。在司馬光自己的記述當中，在他的記憶當中，最重要的，讓他印象最深刻的童年往事是什麽(me) 呢？是青核桃的故事。
當時司馬光隻有五六歲，他有一個(ge) 姐姐比他大很多，然後姐弟兩(liang) 人就在一塊兒(er) 玩，他們(men) 想要把那個(ge) 青核桃去皮。我們(men) 知道青核桃外頭那個(ge) 皮其實是很難去的，司馬光和他的姐姐忙活了半天也沒能把那個(ge) 青核桃的皮剝下來。然後姐姐就很氣餒，姐姐就有事走了。就剩下司馬光自己，對著這個(ge) 青核桃“運氣”。這個(ge) 時候呢，他們(men) 家有一個(ge) 老仆人過來了，老仆人是有經驗的，老仆人就弄了點熱水把這個(ge) 青核桃燙了燙，然後就把這個(ge) 青皮剝下來了。剝完了這個(ge) 核桃皮，這個(ge) 老仆人就走了，剩下司馬光，五六歲一小男孩就在那兒(er) 擺弄這個(ge) 青核桃玩。這時候姐姐回來了，問是誰剝的？司馬光小朋友就特別得意地仰起臉來說，是我剝的呀。然後他爸爸就把臉給沉下來了，說我一直都在旁邊看著你呢，就是剛才這個(ge) 過程我從(cong) 頭到尾都看到了，小孩子怎麽(me) 能夠說謊呢？因為(wei) 父親(qin) 當時喊了一聲，小孩子不能說謊，所以這件事情就深深地烙印在司馬光的思想裏邊。
多年以後，司馬光在一封信裏邊寫(xie) 到了這件事，他自己說，從(cong) 那以後，我就再也不敢撒謊吹牛了。不說謊，做一個(ge) 誠實的人，這就是司馬光從(cong) 父親(qin) 那兒(er) 得到的教誨。誠實的“誠”這個(ge) 字，在成年之後司馬光對它有了更深刻的認識，他曾經說過，誠一定是要發自內(nei) 心的，因為(wei) 你有一顆摯誠之心，那麽(me) 你表達出來的東(dong) 西別人是能夠感受到的。本著摯誠之心，以最誠實的態度對待別人，對待自己，不隱瞞自己的感受，勇敢地表達自己的觀點，堅持理想、堅持原則，這個(ge) 是司馬光一輩子做人的原則。
而且後來司馬光有個(ge) 學生要離開老師的時候，就來問司馬光說，老師，能不能給我一個(ge) 能夠作為(wei) 座右銘的東(dong) 西？司馬光想了想就說，如果你一定要一個(ge) 座右銘的話，那麽(me) 就是誠實的“誠”字吧。學生就問他怎樣才能做到誠，司馬光就說，從(cong) 不說謊開始。司馬光踐行誠實踐行了一輩子，他確實是做到了，同時他把這個(ge) 美好的種子又傳(chuan) 遞給了自己的學生後輩。而這顆摯誠的種子是在司馬光童年時期，當他在擺弄青核桃的時候，當父親(qin) 大喝那一聲的時候就種下了。
良好的家風培育人，它培育美好的種子，人從(cong) 家裏邊把這顆種子又帶到了更廣闊的領域，影響到更多的人，從(cong) 而營造出來一個(ge) 更和諧、更美好的社會(hui) 風氣。這就是“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”
主持人康輝：
好，謝謝趙冬梅教授的講解。良好的家風培育的是美好的種子，這句話說得特別好。我覺得我們(men) 大家在一起來分享各自的家風是什麽(me) 也是一件特別美好的事情。
首先請教趙冬梅老師，跟大家講講您家裏的家風好嗎？
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
要做老實人，而且還有不攀附權貴，要做一個(ge) 有骨氣的人，這是我父親(qin) 教給我的。同時我母親(qin) 又教給我，對人要特別熱情，要能從(cong) 別人的立場上去想問題，所以我想這是我從(cong) 我父親(qin) 、母親(qin) 那兒(er) 得到的東(dong) 西。
主持人康輝：
王傑教授的家風呢？可以跟我們(men) 講講嗎？
思想解讀人王傑：
要說起自己的成長經曆，回想自己小的時候父母對自己的教誨，在我心中到現在幾十年了，念念不忘的，要誠實做人。另外一個(ge) 現在想起來，還有一個(ge) 就是與(yu) 人為(wei) 善，不要去和別人爭(zheng) 。
主持人康輝：
謝謝。在座的同學們(men) 能不能也給我們(men) 講講你們(men) 的家風是什麽(me) 。哪位同學願意說？那一位戴眼鏡的女同學。
觀眾(zhong) ：
我的家風就是比較受孔孟文化的影響，所以我父母在我小的時候就教育我，待人要謙和有禮，懂禮儀(yi) 、守規矩。
第二個(ge) 就是做人要實實在在。踏踏實實做事，腳踏實地做好自己每一件事。
第三個(ge) 就是我們(men) 家一直（秉承）著不論什麽(me) 時候，在任何時刻都要堅守著善良。與(yu) 人為(wei) 善，也是與(yu) 己為(wei) 善。
謝謝老師。
主持人康輝：
我們(men) 看到每一個(ge) 人在談起自己家風的時候其實都充滿了一種自豪，因為(wei) 家風正是這一個(ge) 家庭的核心價(jia) 值觀。我們(men) 每一個(ge) 人都不是無源之水，無本之木。
家風其實在決(jue) 定著我們(men) 每一個(ge) 人的人生走向，而千千萬(wan) 萬(wan) 家庭的家風也在決(jue) 定著這個(ge) 國家、這個(ge) 民族、這個(ge) 社會(hui) 的走向。
那接下來我們(men) 繼續請本場的思想解讀人王傑教授給大家做講解。
思想解讀人王傑：
有家庭就一定有家風。家和萬(wan) 事興(xing) ，千家萬(wan) 戶都好，國家才能好，民族才能好。那麽(me) 在重視家庭建設問題上，習(xi) 近平總書(shu) 記說過兩(liang) 個(ge) 方麵：第一，家庭的前途命運同國家和民族的前途命運緊密相連。也就是說，我們(men) 做任何事情不能夠僅(jin) 僅(jin) 是盯著自己這個(ge) 小家，還要關(guan) 注國家這個(ge) 大家。古往今來，有許多的榜樣和楷模，值得我們(men) 後人去學習(xi) 、去景仰。打開我們(men) 的曆史，有無數古聖先賢，他們(men) 秉持“家齊而後國治，正己始可修身”的信念，心懷“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”的情懷，自覺地把個(ge) 人、家庭的命運與(yu) 國家和民族的命運緊密地聯係在一起，為(wei) 我們(men) 譜寫(xie) 出了一曲曲感天動地、感人肺腑的不朽詩篇。
在革命戰爭(zheng) 年代，在硝煙彌漫，滿目瘡痍的中華大地上，也曾經湧現出了無數“母親(qin) 教兒(er) 打東(dong) 洋，妻子送郎上戰場”這些感人的可歌可泣的故事。最後的一塊布做了軍(jun) 裝，最後一口飯做了軍(jun) 糧，最後一塊門板做了擔架，最後一個(ge) 兒(er) 子送上了戰場。那是保家衛國，天下興(xing) 亡，匹夫有責的愛國情懷的精美呈現。
第二，把實現家庭夢融入民族夢之中。
中國夢不是遙不可及的，不是與(yu) 我們(men) 沒有關(guan) 係的，不是高高在上的，不是鏡中花、水中月，中國夢就在我們(men) 身邊，就在我們(men) 每一個(ge) 人的心中。
隻有實現了中華民族的偉(wei) 大複興(xing) ，我們(men) 每一個(ge) 人的家庭夢才能實現，才能夢想成真。千家萬(wan) 戶都好，國家才能好，民族才能好。所以，對千百萬(wan) 個(ge) 家庭來說，我們(men) 要自覺地把愛家與(yu) 愛國緊密聯係起來，把實現家庭夢融入到中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的夢想之中。大家心往一處想、勁往一處使，把我們(men) 4億(yi) 多家庭，13億(yi) 多中國人的智慧和熱情凝聚起來，化為(wei) 實現“兩(liang) 個(ge) 一百年”的奮鬥目標、實現中華民族偉(wei) 大複興(xing) 的磅礴力量。
接下來我們(men) 來看習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 家庭建設的一段論述。
第二段落
微視頻二：
古人說的“愛子，教之以義(yi) 方”，“愛之不以道，適所以害之也”。青少年是家庭的未來和希望，更是國家的未來和希望。古人都知道，養(yang) 不教，父之過。家庭應該承擔起教育後代的責任。家長特別是父母對子女的影響很大，往往可以影響一個(ge) 人的一生。
主持人康輝：
我們(men) 剛剛聽到的總書(shu) 記的這段話是2016年12月12號，他在接見第一屆全國文明家庭代表的時候講的。在這段講話裏，總書(shu) 記有兩(liang) 處用典，就是“愛子，教之以義(yi) 方”“愛之不以道，適所以害之也”。那這兩(liang) 句話出自哪裏？又是什麽(me) 樣的含義(yi) 呢？
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
“愛子，教之以義(yi) 方。”這個(ge) 是出自《左傳(chuan) 》的，“方”就是道，“義(yi) 方”就是道義(yi) ，意思是說如果一個(ge) 人真的愛自己的孩子的話，那就應當用道義(yi) 來引導他。
“愛之不以道，適所以害之也。”就是如果你不用道義(yi) 來引導孩子，不用道義(yi) 來愛孩子，那就不是愛孩子，反而是害了他。這句話出自《資治通鑒》。
我們(men) 知道，從(cong) 《左傳(chuan) 》到《資治通鑒》，中間隔了（約）1500年，可是這兩(liang) 句話一正一反說的是同一件事，那就是我們(men) 應當怎樣愛孩子，什麽(me) 樣的愛才是真正對孩子有好處的父母之愛。在這兩(liang) 句話的背後，隱藏著兩(liang) 出人倫(lun) 慘劇。
在《左傳(chuan) 》當中，說出“愛子，教之以義(yi) 方”的是前衛莊公時期衛國的大臣石碏。那石碏為(wei) 什麽(me) 要說這句話呢？因為(wei) 他看到，衛莊公正在以一種不符合道義(yi) 的方式愛他的小兒(er) 子州籲。州籲好甲兵，就喜歡武器，喜歡舞槍弄棒，然後州籲的身邊就聚集了一大撥亡命之徒。明眼人都看得出來，如果讓州籲再這樣下去的話，恃寵而驕，那必然會(hui) 威脅到太子的地位，從(cong) 而會(hui) 造成衛國政局的動蕩。於(yu) 是勇敢的老臣石碏就站出來對莊公說：“愛子，教之以義(yi) 方。”如果你真的愛你的兒(er) 子的話，那你應該用道義(yi) 來引導他。石碏甚至把話都說到這個(ge) 份兒(er) 上了，就說如果你真的想廢長立幼，想立州籲為(wei) 太子的話，那你現在就趕緊把這件事定下來，不能老讓這個(ge) 事情不明不白地這樣下去。如果是這樣下去的話，那你就是在害州籲，你是在自取禍患。但是衛莊公又是一個(ge) 非常膽怯的人，廢長立幼這樣公然違背禮法的事情他不敢做，於(yu) 是他就繼續糊塗地愛著州籲。
我們(men) 看到衛莊公的愛是一個(ge) 非常怯懦的愛，仍然縱容州籲發展自己的勢力。結果怎麽(me) 樣呢？莊公死了之後，太子即位，很快就被州籲幹掉了。那麽(me) 州籲呢？他能踏踏實實地做衛王嗎？州籲就被衛國人給殺掉了。兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子沒有一個(ge) 能得到好死的，歸根結底就是因為(wei) 他們(men) 的父親(qin) 衛莊公用違背道義(yi) 的錯愛殺死了他們(men) 。
但是，非常耐人尋味的是，就是像衛莊公這樣的糊塗的父親(qin) ，又好像真是史不絕書(shu) ，所以就有了後麵這句“愛之不以道，適所以害之也。”那麽(me) 這位糊塗的父親(qin) 是誰呢？這位糊塗的父親(qin) 是十六國時期後趙的統治者石虎。石虎有太子，名石宣，但是石虎更愛他的小兒(er) 子石韜。於(yu) 是這位愛子心切的父親(qin) 就給了太子石宣和小兒(er) 子石韜以同等的機會(hui) ，讓這兩(liang) 個(ge) 兒(er) 子輪流處理國家大事。他自己做一個(ge) 甩手掌櫃，樂(le) 得清閑。這問題就來了，石虎的這個(ge) 決(jue) 定就讓當時的大臣申鍾感到惴惴不安，憂心忡忡。於(yu) 是他就對石虎說：“愛之不以道，適所以害之也。”如果你不用道義(yi) 愛你的兒(er) 子，那你就是害了他們(men) 。結果最終是石宣殺了石韜，然後石虎又殺了石宣，兄殺弟，父殺子，人倫(lun) 慘劇，莫過於(yu) 此。
為(wei) 什麽(me) “愛之不以道，適所以害之也”的悲劇會(hui) 不斷地發生？因為(wei) 溺愛是一件特別簡單的事情，而“教之以義(yi) 方”卻是非常困難的。首先你得分清楚，什麽(me) 是對的，什麽(me) 是“義(yi) 方”，然後你還得動腦子分析，花力氣學習(xi) ，你得弄清楚什麽(me) 是對孩子有好處的，我們(men) 必須要學習(xi) ，我們(men) 必須要動腦子，必須明白“愛之不以道，適所以害之也”，我們(men) 要努力學習(xi) “教之以義(yi) 方”，給孩子正確的愛。
主持人康輝：
好，謝謝趙冬梅教授的講解。
當我們(men) 聽了總書(shu) 記的講話也了解了總書(shu) 記的講話當中引用的這兩(liang) 句話的含義(yi) ，我們(men) 知道愛其實需要學習(xi) 。特別是父母對子女的愛，怎麽(me) 樣能夠做好孩子人生當中的第一任老師是有大學問的。
關(guan) 於(yu) 家庭教育的重要性，我們(men) 繼續請今天的思想解讀人王傑教授來給大家講解。
思想解讀人王傑：
下麵我談第二個(ge) 問題，重視家庭教育。習(xi) 近平總書(shu) 記說過家庭教育的三個(ge) 方麵：
第一個(ge) 方麵，就是“家庭是人生的第一個(ge) 課堂，父母是孩子的第一任老師”，有什麽(me) 樣的家庭教育就會(hui) 成就什麽(me) 樣的兒(er) 女。所以家庭教育對父母來說，要把好的品德、習(xi) 慣傳(chuan) 遞給孩子，給孩子以正確的引導，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jia) 值觀。咱們(men) 每一個(ge) 孩子從(cong) 牙牙學語、蹣跚學步開始，就不斷地接受來自家庭的教育和熏陶，就不斷地潛移默化、耳濡目染地受著父母的影響。《三字經》上說：“玉不琢，不成器。人不學，不知義(yi) 。”那麽(me) 在一個(ge) 家庭中，父母應該成為(wei) 孩子的榜樣和楷模、表率，要言傳(chuan) 身教、身體(ti) 力行，教育好孩子，為(wei) 自己的孩子扣好人生的第一顆紐扣，邁好人生的第一步台階，走好人生的第一步。這是第一個(ge) 問題。
第二，家長應該擔負起教育後代的責任。做父母的應該教育孩子，“養(yang) 不教，父之過”在咱們(men) 中國的傳(chuan) 統文化中，在咱們(men) 中國的曆史上，有許許多多的嚴(yan) 格家教的案例。我們(men) 今天熟知的孟母三遷、陶母退魚、嶽母刺字、畫荻教子，這些都是古人嚴(yan) 格家教的案例、典型。古人說的嚴(yan) 父出孝子，說的就是這個(ge) 意思。
第三，家庭教育涉及很多方麵，但最重要的是品德教育。
因此，我們(men) 做父母的都應該把好的道德品質傳(chuan) 遞給孩子，把滿滿的正能量傳(chuan) 遞給孩子。好家風是一代一代傳(chuan) 承下來的，春風化雨，潤物無聲，影響著子孫後代。那麽(me) 關(guan) 於(yu) 家風，習(xi) 近平總書(shu) 記是怎麽(me) 論述的呢？
第三段落
微視頻三：
家風是社會(hui) 風氣的重要組成部分，家庭不隻是人們(men) 身體(ti) 的住所，也是人們(men) 心靈的歸宿。家風好，就能家道興(xing) 盛、和順美滿；家風差，難免殃及子孫、貽害社會(hui) ，正所謂“積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃”。諸葛亮誡子格言、《顏氏家訓》、《朱子家訓》等，都是在倡導一種家風。毛澤東(dong) 、周恩來、朱德等老一輩革命家都高度重視家風。
主持人康輝：
剛剛總書(shu) 記這一段關(guan) 於(yu) 家風的講話，也是在2016年的12月12號接見第一屆全國文明家庭代表的時候他說到的。在這個(ge) 講話裏，他也引用了一句古人的話，就是“積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃”。那這句話又講出了我們(men) 培養(yang) 良好家風當中的什麽(me) 道理呢？
經典釋義(yi) 人趙冬梅：
“積善之家，必有餘(yu) 慶；積不善之家，必有餘(yu) 殃。”這句話是出自《周易·文言》。這句話的意思其實是非常容易懂的。直譯過來就是說，那些常常做好事的人家一定會(hui) 福澤深厚，那些常常做壞事的人家一定會(hui) 遭到禍殃。積善、積不善，重點都在於(yu) 一個(ge) “積”字，積就是積累的“積”。用我們(men) 今天的話來講，其實就是量變會(hui) 促成質變。
“積善之家，必有餘(yu) 慶”，那這“餘(yu) 慶”究竟是什麽(me) 呢？這是我們(men) 要思考的。這個(ge) 餘(yu) 慶就是，往上說、往大裏說，家庭要為(wei) 國家培育棟梁。那麽(me) 往一般的普通人家說，那就是這個(ge) “餘(yu) 慶”首先是家庭裏涵養(yang) 出來的和睦之氣。而這個(ge) 和睦之氣能夠讓孩子健康成長，讓老人安心地頤養(yang) 天年。這是“積善之家，必有餘(yu) 慶”。
那麽(me) “積不善之家，必有餘(yu) 殃”，這個(ge) “餘(yu) 殃”又指的是什麽(me) 呢？往大處說，曆史上的悲劇不少。殺父弑君，家庭不睦的；父子成仇，兄弟鬩牆，妻離子散的。那麽(me) 再往小處說，那種小的矛盾積累在一個(ge) 家庭裏，它會(hui) 讓生活在這個(ge) 家裏的每一個(ge) 人都不愉快。讓生活在這個(ge) 家庭的每一個(ge) 人很可能就會(hui) 愁眉苦臉地度過這一生。而我們(men) 知道，其實生命來得多麽(me) 寶貴，家庭教育是潛移默化的，但它也是最基礎和最堅固的，它奠定了我們(men) 每一個(ge) 人人生的底色。正直、善良、有崇高追求的父母會(hui) 培養(yang) 出來積極上進的好孩子；而那些好吃懶做，慣於(yu) 偷奸取巧的父母就沒有理由責怪孩子沒有上進心。家風之可貴是我們(men) 怎樣強調都不過分的。
主持人康輝：
家風是一個(ge) 家庭的精神內(nei) 核，是核心價(jia) 值觀。還有一句話講得非常好，說良好的家風，這是一個(ge) 家庭真正的不動產(chan) 。那如果我們(men) 千千萬(wan) 萬(wan) 個(ge) 家庭都有這樣好的真正的不動產(chan) ，那共同支撐起來的是這個(ge) 國家、這個(ge) 民族的精神大廈。這也正是為(wei) 什麽(me) 習(xi) 近平總書(shu) 記如此重視家庭建設，重視家風的培養(yang) 。
思想解讀人王傑：
家風是一代一代傳(chuan) 承下來的，家風是我們(men) 做兒(er) 女的、為(wei) 人處世的準則和行為(wei) 習(xi) 慣，家風也是一個(ge) 人精神成長的重要源頭。
下麵我談第三個(ge) 問題，重視家風。
那麽(me) 關(guan) 於(yu) 家風，習(xi) 近平總書(shu) 記說過，家風好，就能家道興(xing) 盛、和順美滿。從(cong) 曆史上看，那些傳(chuan) 承久遠的世家大族，他們(men) 往往是因為(wei) 他們(men) 的家風、家訓，清白做人、詩書(shu) 傳(chuan) 家、純真質樸、拚搏進取等等方麵，具有了超越地域和時空的永恒的價(jia) 值。那麽(me) 這些家風、家訓，讓他們(men) 的兒(er) 孫像接力棒一樣，一代一代地傳(chuan) 了下去。
那麽(me) 說到家風，習(xi) 近平總書(shu) 記還特別強調，中國共產(chan) 黨(dang) 人的家風。他鼓勵我們(men) ，要向楊善洲、焦裕祿、穀文昌等同誌學習(xi) ，樹立良好的家風，做家風的楷模。
主持人康輝：
王傑教授剛剛談到了習(xi) 近平總書(shu) 記號召共產(chan) 黨(dang) 員都來學習(xi) 焦裕祿、穀文昌、楊善洲，來樹立良好的紅色家風。那說到楊善洲同誌呢，他的事跡大家非常地熟悉，他崇高的精神品格不僅(jin) 體(ti) 現在他的勤政為(wei) 民，更體(ti) 現在他的家風當中。今天我們(men) 節目現場就特別請到了楊善洲同誌的二女兒(er) 楊惠蘭(lan) 、三女兒(er) 楊慧琴，掌聲歡迎她們(men) 兩(liang) 位。
兩(liang) 位大姐好。
你好。
給大家介紹一下，我身邊這一位是楊善洲同誌的二女兒(er) 楊惠蘭(lan) ，這位是三女兒(er) 楊慧琴。
那我們(men) 先請惠蘭(lan) 大姐給大家講一講楊家的家風到底是什麽(me) 樣的。
嘉賓楊惠蘭(lan) ：
對於(yu) 我父親(qin) 給我們(men) 留下來的好的家風，我認為(wei) 主要從(cong) 這幾個(ge) 方麵來考慮。父親(qin) 怎樣對待事業(ye) 和家庭？他怎樣看待權力和親(qin) 情？我是這樣總結的。對待權力，父親(qin) 他大公無私、公而忘私；對待事業(ye) ，他艱苦奮鬥、吃苦耐勞；對待家庭方麵，廉潔持家、甘於(yu) 清貧。
主持人康輝：
其實剛剛惠蘭(lan) 大姐給我們(men) 講了楊家的家風，好的家風就是要把小家、大家、國家的關(guan) 係擺得特別地正。楊善洲書(shu) 記一直把大家，就是這個(ge) 集體(ti) 就當作自家，但是他不像有些人那樣，是把大家的利益往自家拿，反而是把自家的傾(qing) 囊投入到大家當中，就這樣的故事有很多很多。今天慧琴大姐也有一個(ge) 故事想講給大家。
嘉賓楊慧琴：
我記得有一年正值雨季，我們(men) 家的老屋漏得不行，媽媽著急了，然後讓人捎信給爸爸，讓他湊點錢回家修整老屋。過了幾天，爸爸寄回了一封信和三十塊錢，他在信上說，“我實在沒錢，現在比我們(men) 困難的老百姓還很多，你們(men) 就買(mai) 幾個(ge) 盆盆罐罐先接下。實在不行就挪一下床鋪，暫時躲避一下”。當時我很不理解爸爸的做法，現在理解了，爸爸的心裏裝的全是人民群眾(zhong) ，他是舍小家為(wei) 大家。
主持人康輝：
其實說起來可能別人都不相信，一個(ge) 地委書(shu) 記家裏要修漏雨的老屋隻拿出三十塊錢。但是如果我們(men) 知道楊善洲書(shu) 記他講過的一句話之後我們(men) 就會(hui) 特別地理解，他說，“國家給我發工資了，我怎麽(me) 能夠隻想到我的一家人”。
所以，楊善洲真的沒有給他的子女、給他的後人留下什麽(me) （物質）財富，但是他留下的良好的家風，這是一筆取之不盡，用之不竭的寶貴的精神財富。
我們(men) 今天特別感謝兩(liang) 位大姐給我們(men) 講了楊善洲書(shu) 記的故事，良好的家風真的是你們(men) 永遠的財富。謝謝，謝謝兩(liang) 位！
我們(men) 相信楊善洲家的家風是可以穿越時空、曆久彌新的，它不僅(jin) 會(hui) 澤被楊家的後人，也更是我們(men) 這個(ge) 國家，這個(ge) 民族的一塊精神豐(feng) 碑。
思想解讀人王傑：
剛才我們(men) 聽到了楊善洲女兒(er) 談楊善洲的家風。其實習(xi) 近平總書(shu) 記的家風也是非常地嚴(yan) 格，據齊心同誌在回憶錄中寫(xie) 到，當時任國務院副總理兼秘書(shu) 長的習(xi) 仲勳同誌工作非常地繁忙，但是盡管工作非常繁忙，他還願意花出更多的業(ye) 餘(yu) 時間去照顧孩子。他把這看作是天倫(lun) 之樂(le) 、人倫(lun) 之樂(le) 。每次晚飯的時候就是習(xi) 仲勳同誌教育孩子的最好時間。習(xi) 仲勳同誌還會(hui) 單獨找出時間與(yu) 孩子們(men) 一對一地交談，他把這看成是一種人倫(lun) 之樂(le) 。
這裏還有一封家信，是習(xi) 近平同誌2001年寫(xie) 給父親(qin) 的拜壽信。信是這麽(me) 寫(xie) 的：“父親(qin) 的節儉(jian) 幾近苛刻，家教的嚴(yan) 格也是眾(zhong) 所周知的，我們(men) 從(cong) 小就是在父親(qin) 的這種教育下養(yang) 成勤儉(jian) 持家習(xi) 慣的。這是一個(ge) 堪稱楷模的老布爾什維克和共產(chan) 黨(dang) 人的家風。這樣的好家風應世代相傳(chuan) 。”可以說習(xi) 近平同誌從(cong) 一名基層幹部成長為(wei) 黨(dang) 和國家的領導人，他從(cong) 小就受到父母一言一行、言傳(chuan) 身教的影響和熏陶。
最後我想強調的是“忠厚傳(chuan) 家家長久，詩書(shu) 繼世世代香”。家風是我們(men) 從(cong) 哪裏來的根，家風是我們(men) 到哪裏去的魂，家風是一種情懷，家風是一種積澱，家風是一種信仰，家風是中華文明的璀璨明珠。
主持人康輝：
謝謝我們(men) 今天這期節目的思想解讀人、經典釋義(yi) 人給我們(men) 帶來深入淺出又生動的講解。我們(men) 中國人經常說，家國情懷，為(wei) 什麽(me) ？因為(wei) 在中華民族的邏輯當中，家、國是須臾不可分離的。所以“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”。習(xi) 近平總書(shu) 記之所以那麽(me) 重視家庭建設，重視家風的培養(yang) ，就是因為(wei) 家庭建設好了，我們(men) 可以建設良好的社會(hui) 風氣，建設起廉潔的黨(dang) 風和清朗的政風。
進入新時代，每一個(ge) 人都有自己的夢想，每一個(ge) 家庭也都有自己的夢想，我們(men) 還有共同的中國夢。那就讓我們(men) 一起同心共築起愛國愛家、崇德向善的精神力量，為(wei) 實現我們(men) 共同的中國夢去努力奮鬥吧。
好，在今天節目的最後呢，我們(men) 再一起重溫那些經典的古詩文，再次去感受屬於(yu) 中國人的家國情懷。
經典誦讀環節
經典誦讀人朱衛東(dong) ：
《三字經》節選
玉不琢，不成器，人不學，不知義(yi) 。為(wei) 人子，方少時，親(qin) 師友，習(xi) 禮儀(yi) 。
《安樂(le) 銘》節選·蘇洵
人稟天地正氣，原為(wei) 萬(wan) 物之靈。
家齊而後國治，正己始可修身。
聖賢千言萬(wan) 語，無非綱紀人倫(lun) 。
竭力孝養(yang) 父母，劬勞恩似海深。
《赴戍登程口占示家人》·林則徐
力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
苟利國家生死以，豈因禍福避趨之！
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