內(nei) 容提要
本集圍繞“以人民為(wei) 中心”這一主題展開，分三個(ge) 段落。
第一：什麽(me) 是為(wei) 民？主要內(nei) 容以總書(shu) 記所引用鄭板橋的詩“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan) 情”為(wei) 切入點，通過講述總書(shu) 記曾在梁家河修建第一口沼氣池的故事，闡釋總書(shu) 記以人民為(wei) 中心的理論實踐。
第二：為(wei) 什麽(me) 為(wei) 民？主要內(nei) 容以總書(shu) 記引用的“政之所興(xing) 在順民心，政之所廢在逆民心”為(wei) 切入點，通過講述總書(shu) 記弘揚焦裕祿精神，闡釋如何做到以造福人民為(wei) 最大政績。
第三：怎麽(me) 樣為(wei) 民？主要內(nei) 容以總書(shu) 記引用的“利民之事，絲(si) 發必興(xing) ；厲民之事，毫末必去”為(wei) 切入點，通過講述十八洞村“精準扶貧”的故事，闡釋如何適應我國社會(hui) 主要矛盾的轉化以及如何實現決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 的奮鬥目標。
整體(ti) 闡述
主持人康輝：
大家好！歡迎收看《百家講壇》係列特別節目《平“語”近人——習(xi) 近平總書(shu) 記用典》。我是主持人康輝。
首先要歡迎今天來到節目現場的北京大學和北京理工大學的同學們(men) ，歡迎各位。
文化自信是一個(ge) 國家、一個(ge) 民族發展中更基本、更深沉、更持久的力量，我們(men) 的文化自信當然和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化密切關(guan) 聯。習(xi) 近平總書(shu) 記也曾經強調，在新時代要推動中華文化，實現創造性轉化和創新性發展。在這方麵，習(xi) 近平總書(shu) 記本人率先垂範。我想大家都會(hui) 有非常深刻的印象，就是在他一係列重要講話，還有文章當中，無論是談治國理政的重大問題，還是在國際場合闡明中國的原則、觀點、立場，抑或是在基層和幹部群眾(zhong) 傾(qing) 心地交談，總書(shu) 記經常會(hui) 引用一些中國經史典籍當中的華章佳句。不僅(jin) 對這些中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的精髓有精準的闡釋，而且賦予了新的時代內(nei) 涵，閃爍著新時代的思想光芒。而這些華章佳句，又和習(xi) 近平總書(shu) 記樸素的大眾(zhong) 化的語言，鮮活地融合在了一起，真正實現了讓古籍裏的文字活了起來。
《百家講壇》的這個(ge) 係列節目，就是想邀請大家，來重溫習(xi) 近平總書(shu) 記重要的講話和論述當中的那些用典。每一期節目我們(men) 會(hui) 邀請一位思想解讀人，一位經典釋義(yi) 人，和大家一起學習(xi) 思想，領悟經典，感受平“語”近人。
每一期的節目，都會(hui) 有一個(ge) 主題，這期節目的主題，就是“一枝一葉總關(guan) 情”，為(wei) 民，以人民為(wei) 中心。堅持以人民為(wei) 中心的發展思想，這是習(xi) 近平總書(shu) 記情到深處，自然而然的一種思想流露，同時它也充分地體(ti) 現了習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的理論基石。
那麽(me) 在“為(wei) 民”這個(ge) 大的主題之下，總書(shu) 記有過哪些重要的論述？這些論述當中的那些用典體(ti) 現著怎樣的治國之道、文化精髓？習(xi) 近平總書(shu) 記又是怎樣身體(ti) 力行、切實為(wei) 百姓做實事的呢？這就是今天我們(men) 這期節目要解讀的內(nei) 容。
好，現在讓我們(men) 用熱烈的掌聲，歡迎本期的思想解讀人，北京大學中國特色社會(hui) 主義(yi) 理論體(ti) 係研究中心副主任郭建寧教授。
思想解讀人郭建寧：
大家好，中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代。習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想，有一個(ge) 顯著特征，那就是善於(yu) 從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化裏麵，汲取治國理政的智慧與(yu) 經驗。不忘本來才能開辟未來，善於(yu) 繼承才能更好創新。在中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化裏麵，有許多關(guan) 於(yu) “為(wei) 民”的精彩論述，習(xi) 近平總書(shu) 記不僅(jin) 很熟悉也經常引用，而最為(wei) 重要的是實現了創造性轉化、創新性發展。
比如，人民對美好生活的向往，就是我們(men) 的奮鬥目標。這是2012年11月15號，他當選為(wei) 總書(shu) 記之後，在會(hui) 見媒體(ti) 記者朋友時的深情表述。
在十九大報告中，“人民”這個(ge) 概念出現了203次。困難群眾(zhong) 是他始終的牽掛，讓人民過上好日子是他執著的堅守。習(xi) 近平總書(shu) 記一係列關(guan) 於(yu) “為(wei) 民”的論述，集中起來就是今天以人民為(wei) 中心的發展思想。這個(ge) 思想的內(nei) 容特別豐(feng) 富，它的要點大概包括這麽(me) 幾個(ge) 方麵，第一，什麽(me) 是為(wei) 民；第二，為(wei) 什麽(me) 要為(wei) 民；第三，怎樣為(wei) 民。現在我們(men) 就來聽一聽總書(shu) 記是怎麽(me) 說的。
第一段落
微視頻一：
清代鄭板橋，以畫家、文學家著稱於(yu) 世，長期在河南範縣、山東(dong) 濰縣擔任知縣。他重視農(nong) 桑、賑濟災民，案無留牘、室無賄賂、清正廉明，深得百姓擁戴，其詩句“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan) 情”，成為(wei) 千古流傳(chuan) 的愛民心聲。
主持人康輝：
剛剛總書(shu) 記的這段講話，是在2014年的5月9號，他參加河南省蘭(lan) 考縣縣委常委班子的專(zhuan) 題民主生活會(hui) 的時候，講到的一段話。就是在這次講話當中，總書(shu) 記引用了清代的鄭板橋的一首詩。這首詩是習(xi) 近平總書(shu) 記特別喜歡的一首詩，所以他在很多場合都引用過。為(wei) 什麽(me) 這首詩會(hui) 讓總書(shu) 記如此地重視，這首詩當中體(ti) 現的是怎樣的一種愛民和為(wei) 民的心聲呢？接下來我們(men) 請出本期節目的經典釋義(yi) 人，河南大學王立群教授為(wei) 大家做講解。
經典釋義(yi) 人王立群：
鄭板橋是清代的著名詩人、學者、畫家。總書(shu) 記所引的這首詩，是鄭板橋在山東(dong) 濰縣擔任知縣的時候所寫(xie) 的。這個(ge) 詩的題目比較長，題目叫《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》。
“濰縣”是他工作的地方，就是今天山東(dong) 的濰坊。“署中”就是在縣令的縣政府的辦公地點。“畫竹”是因為(wei) 鄭板橋本身就是一個(ge) 著名的畫家，而且特別喜歡畫竹子，所以他畫了一個(ge) 《風竹圖》。在這個(ge) 《風竹圖》上，他題了一首詩，這種詩古代叫題畫詩。“呈”是呈送。“年伯”是當時的一個(ge) 說法。什麽(me) 叫年伯呢？有兩(liang) 種解釋：一種解釋是說，同一年科考考中的人，這些人的長輩叫年伯；第二種說法呢，就是說自己的父輩，當年考中進士了，那麽(me) 自己的父輩同榜的進士也叫年伯。“包”是這個(ge) 巡撫的姓，他姓包。這個(ge) “大”是個(ge) 敬稱。“中丞”是個(ge) 職官，在清代是指巡撫一類的官。最後的“括”是他的名字，叫包括。所以鄭板橋就寫(xie) 了這首詩送給包括。
“衙齋臥聽蕭蕭竹”，在衙中，官府之中，聽見外麵的蕭蕭的竹聲，蕭蕭形容竹聲的。“疑是民間疾苦聲”，“疑是”，用得非常妙。好像我聽到的是民間的百姓的呻吟之聲。“些小吾曹州縣吏”，我們(men) 這些地方上的州縣小吏。
最後一句，“一枝一葉總關(guan) 情”，是說這個(ge) 外麵的這些竹子，無論哪一枝哪一葉，都關(guan) 乎著我的感情。
鄭板橋寫(xie) 這首詩的時候，濰縣正在鬧大災。怎麽(me) 解決(jue) 當時災民的生活問題呢？他搞基建、搞土建，讓老百姓、災民參加土建。你來這兒(er) 幹活，我就給你錢，就管你飯，解決(jue) 災民的這個(ge) 沒有糧食吃的問題，所以鄭板橋這首詩表達了他非常深切的愛民之情。
主持人康輝：
好。謝謝王立群教授的講解，那王立群教授的講解，讓我們(men) 對於(yu) 習(xi) 近平總書(shu) 記引用的這首詩，有了更深入的了解。
總書(shu) 記濃厚的為(wei) 民情懷，你從(cong) 他的話語，從(cong) 他的眼神當中都能夠體(ti) 會(hui) 到。那這種深沉的為(wei) 民情懷，又來自於(yu) 哪裏呢？習(xi) 近平總書(shu) 記經常會(hui) 回憶起，他在陝北梁家河那七年知青歲月，他曾經這樣說，不要小看梁家河，這是有大學問的地方。
那麽(me) 總書(shu) 記說的這個(ge) 大學問到底是什麽(me) ？教給他這些大學問的又是誰？總書(shu) 記的為(wei) 民情懷和梁家河又有著怎樣的淵源呢？我們(men) 繼續請思想解讀人，郭建寧教授為(wei) 大家解讀。
思想解讀人郭建寧：
首先，我們(men) 大家一起來看，什麽(me) 是為(wei) 民？為(wei) 民就要把老百姓的冷暖時刻掛在心頭，以人民為(wei) 中心。
我看過一段關(guan) 於(yu) 總書(shu) 記在梁家河的采訪。他是這樣說的，在我這一生中，我覺得對我幫助最大的是兩(liang) 種人：一種就是那革命老前輩。還有一種，就是我那陝北老鄉(xiang) 。
2015年2月13日，習(xi) 近平總書(shu) 記回到陝西延川梁家河看望父老鄉(xiang) 親(qin) ，他說了這樣一段話，他說那時候我離開了梁家河，人雖然走了，但是我的心留在那裏。那時候我就想，以後如果有條件、有機會(hui) ，我要做一些為(wei) 老百姓辦好事的工作。
那是1974年，習(xi) 近平同誌在梁家河修建了當時陝西省第一個(ge) 沼氣池。後來呢，又陸續地修建了42個(ge) 沼氣池。這就為(wei) 當地老百姓的照明做飯排憂解難，解決(jue) 了大問題。這個(ge) 沼氣池反響很好、效果很好。這是習(xi) 近平同誌為(wei) 當地老百姓辦的許多實事其中之一。那麽(me) 習(xi) 近平總書(shu) 記和梁家河到底有怎樣的血脈聯係？背後還有哪些令人難以忘懷的故事和細節？這些問題應該說梁家河的老鄉(xiang) 最有發言權。
主持人康輝：
那今天我們(men) 在節目現場，就特別請到了梁家河的一位村民，張衛龐張大爺。我們(men) 掌聲歡迎他。
好，張大爺，您好，請。
要給大家介紹一下，張衛龐張大爺呢，當年總書(shu) 記在梁家河插隊的時候，有將近一年的時間，是在張大爺家搭夥(huo) 的，現在的年輕朋友可能不知道什麽(me) 叫搭夥(huo) ，搭夥(huo) 就是把飯錢交到張大爺家裏，然後每天一個(ge) 鍋裏吃飯。那張大爺跟我們(men) 年輕的朋友講一講，當年總書(shu) 記怎麽(me) 開始到您家去搭夥(huo) 的？
嘉賓張衛龐：
他每個(ge) 月拿40斤糧，糧食都擱我們(men) 家，就跟我們(men) 家一塊兒(er) 吃飯。將近吃了一年，吃到1975年上清華大學為(wei) 止。
主持人康輝：
總書(shu) 記當時去上大學的時候，村裏的人特別舍不得他。
嘉賓張衛龐：
舍不得他。
主持人康輝：
全村人都去送他。您是那幾個(ge) 送他到縣城的年輕後生之一。
嘉賓張衛龐：
因為(wei) 總書(shu) 記在梁家河當黨(dang) 支部書(shu) 記的時候，他對梁家河做了很多的好事，給農(nong) 民帶來了很多幸福的事情，所以的話，農(nong) 民都不想叫他走。就在照相館，延川縣一個(ge) 照相館照張相。14個(ge) 人，是你三毛、他五毛。
主持人康輝：
大家湊錢拍的這麽(me) 張照片。
嘉賓張衛龐：
湊的五塊多錢，照這個(ge) 相。
主持人康輝：
那時候真年輕。
嘉賓張衛龐：
27歲。
主持人康輝：
四十幾年過去了，大爺，後來您和總書(shu) 記又見過麵嗎？
嘉賓張衛龐：
後來的話見過，總書(shu) 記1993年回來過一回。
主持人康輝：
後來又見過一次。
嘉賓張衛龐：
2015年，他又回來了一次。
主持人康輝：
他跟您都聊什麽(me) 了？
嘉賓張衛龐：
張衛龐，你收入在哪兒(er) ？關(guan) 心收入，我現在有十畝(mu) 果園，我的果園就是收入。張衛龐，那你發了吧，那就去看你的果園吧。
他跟過去比沒有變，再糙的飯他都能咽得下，再窮的老百姓他都看得起。現在還是這個(ge) 樣。
主持人康輝：
再糙的飯他都咽得下，再窮的人他都看得起，一直都沒變。
嘉賓張衛龐：
一直就沒變。
主持人康輝：
所以總書(shu) 記和梁家河，這樣一種深厚的淵源，也就奠定了他以人民為(wei) 中心的發展思想。一直到今天，還和梁家河的鄉(xiang) 親(qin) 、梁家河的人民，有著這樣的一種血肉聯係。所以我們(men) 也衷心地祝願我們(men) 梁家河，能夠發展得越來越好，所有梁家河的鄉(xiang) 親(qin) ，也能像總書(shu) 記希望的那樣，和您一樣都能發了。
嘉賓張衛龐：
一個(ge) 發不行，要大家發了才算發了，才算共同致富。
主持人康輝：
沒錯沒錯。謝謝您，謝謝！
確實，四十多年過去了。無論是做梁家河的支書(shu) ，還是做黨(dang) 的總書(shu) 記、國家領導人，習(xi) 近平同誌都沒有變，他始終是黃土地的兒(er) 子。那麽(me) 習(xi) 近平總書(shu) 記以人民為(wei) 中心的發展思想，還有哪些重要的論述呢？我們(men) 再一起來看一段短片。
第二段落
微視頻二：
“政之所興(xing) 在順民心，政之所廢在逆民心。”一個(ge) 政黨(dang) 、一個(ge) 政權，其前途命運最終取決(jue) 於(yu) 人心向背。
主持人康輝：
這段論述是2014年的9月21號，習(xi) 近平總書(shu) 記在慶祝中國人民政治協商會(hui) 議成立65周年大會(hui) 上所講的。在這段講話裏，他也有一處用典，那就是“政之所興(xing) 在順民心，政之所廢在逆民心”。那這句話又出自哪一部經史典籍，又有著怎樣的含義(yi) 呢？我們(men) 現在請經典釋義(yi) 人王立群教授給大家做講解。
經典釋義(yi) 人王立群：
這兩(liang) 句話出自《管子·牧民》，《管子》是先秦時期的管子的有關(guan) 的言論跟文章的一個(ge) 總集，《四順》是其中的一章，在這一章中間講到了“政之所興(xing) 在順民心，政之所廢在逆民心”。關(guan) 鍵講這個(ge) 政權的興(xing) 廢，最終的決(jue) 定因素都是民心。
這個(ge) 管子講這個(ge) 道理，在中國古代很多文人都懂，特別是一些基層的官員，都懂得這個(ge) 道理。我可以跟大家說一個(ge) 《後漢書(shu) ·童恢傳(chuan) 》記載的一個(ge) 官員，來說明這個(ge) 觀點。這個(ge) 官員叫童恢，他生活在東(dong) 漢末年，童恢受命擔任不其縣縣令。《童恢傳(chuan) 》寫(xie) 了這麽(me) 兩(liang) 句話，說“一境清靜，牢獄連年無囚。”這很少見啊！一個(ge) 縣裏的監獄中間能有連續很多年不關(guan) 押囚犯。這說明童恢已經把社會(hui) 的治安掌握住了。
不僅(jin) 如此，童恢在任期間，不其縣有一個(ge) 很大的問題，老虎成災。童恢上任以後，想辦法把老虎趕走，趕到山裏去。這個(ge) 縣很快穩定下來了。那麽(me) 《後漢書(shu) 》的作者範曄，寫(xie) 了一段讚語，說“一夫得情，千室鳴弦”。什麽(me) 叫“一夫得情”呢？有一個(ge) 好官員，能夠得到老百姓的喜愛，千家萬(wan) 戶的人都高興(xing) 死了。政權的興(xing) 廢在於(yu) 民心，而民心的去向在於(yu) 官員的作為(wei) 。
主持人康輝：
謝謝王立群教授的講解。
古代的官員可以做到的，那麽(me) 今天我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 的領導幹部更應該做到。所以總書(shu) 記對各級黨(dang) 委政府，都提出了要求，要把造福人民作為(wei) 最大的政績，想群眾(zhong) 之所想，急群眾(zhong) 之所急。那接下來我們(men) 繼續請思想解讀人郭建寧教授，來解讀習(xi) 近平總書(shu) 記的人民觀。
思想解讀人郭建寧：
為(wei) 什麽(me) 要為(wei) 民？因為(wei) “政之所興(xing) 在順民心”，以造福人民為(wei) 最大政績。
以百姓心為(wei) 心，與(yu) 人民心連心，焦裕祿的事跡最感人、最典型、最有代表性。焦裕祿的事跡，可以說家喻戶曉，人人皆知。習(xi) 近平總書(shu) 記，在談到我們(men) 黨(dang) ，全心全意為(wei) 人民服務的宗旨，執政為(wei) 民、人民至上，以人民為(wei) 中心的時候，多次提到焦裕祿。我們(men) 大家都知道的那首《念奴嬌·追思焦裕祿》。這是1990年，當時習(xi) 近平同誌任中共福州市委書(shu) 記，寫(xie) 的這首詞，大家都很熟悉。“生也沙丘，死也沙丘”，“為(wei) 官一任，造福一方”，這集中體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 全心全意為(wei) 人民服務的宗旨。
1966年2月7號，新華社播發了穆青等人撰寫(xie) 的長篇通訊《縣委書(shu) 記的榜樣——焦裕祿》。當時習(xi) 近平在讀初中一年級，是初一的學生，思政課的老師就在班上讀這篇通訊，《縣委書(shu) 記的榜樣——焦裕祿》。這個(ge) 老師讀的時候是幾度哽咽，泣不成聲。班上的同學也都流下了眼淚。焦裕祿同誌的精神，深深地感染和影響了習(xi) 近平。
比如他在浙江工作的期間，他就以“哲欣”為(wei) 筆名，發表了232篇短論短評，回答老百姓最關(guan) 心的問題。
習(xi) 近平總書(shu) 記還說過，他說，以造福人民為(wei) 最大政績，急群眾(zhong) 之所急，想群眾(zhong) 之所想，讓人民生活更加幸福美滿。大家看，這裏總書(shu) 記說得很清楚，以造福人民為(wei) 最大政績，這就是我們(men) 新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人的政績觀、人民觀、價(jia) 值觀。
講到這裏，我想與(yu) 現場的觀眾(zhong) 進行一下交流，聽聽我們(men) 的觀眾(zhong) 朋友對民生這個(ge) 問題有些什麽(me) 樣的想法？
好，這位觀眾(zhong) ，您請。
觀眾(zhong) ：
郭老師您好，我是來自北京大學的學生。因為(wei) 我今年也是畢業(ye) 生，我們(men) 最關(guan) 注的問題，可能就是就業(ye) ，就是青年學子的就業(ye) 。您有什麽(me) 指導，或者對我們(men) 有什麽(me) 一些新的希望或者是要求嗎？謝謝老師。
思想解讀人郭建寧：
好，這個(ge) 問題是一個(ge) 好大的問題。我想可能不隻是你關(guan) 注，很多在座的同學，以後都要畢業(ye) ，肯定都會(hui) 關(guan) 注。時間關(guan) 係，我就講一句話，那就是我們(men) 要把個(ge) 人的前途和命運，與(yu) 祖國的前途和命運聯係在一起，擔當起我們(men) 強國一代應該肩負的曆史責任。
要做好民生工作，就必須建設讓人民滿意的服務型政府，比如說，有的部門提出，馬上就辦。有的地方提出，最多跑一次，隻進一扇門。讓老百姓少跑腿，幹部多辦事，讓人民安心、放心、舒心。
2018年3月7日，習(xi) 近平總書(shu) 記在參加十三屆全國人大一次會(hui) 議廣東(dong) 代表團審議時強調，共產(chan) 黨(dang) 就是為(wei) 人民謀幸福的，人民群眾(zhong) 什麽(me) 方麵感覺不幸福、不快樂(le) 、不滿意，我們(men) 就在哪方麵下功夫，千方百計為(wei) 群眾(zhong) 排憂解難。
大家看，一個(ge) 是以造福人民為(wei) 最大政績，一個(ge) 是千方百計為(wei) 群眾(zhong) 排憂解難，這就是我們(men) 以人民為(wei) 中心的發展思想，這就是我們(men) 的人民立場、人民情懷。人民群眾(zhong) 的獲得感、幸福感、安全感是檢驗我們(men) 一切工作得失成敗的最高標準。
那麽(me) 這樣一個(ge) 以人民為(wei) 中心的發展思想，怎麽(me) 具體(ti) 貫徹落實到我們(men) 實際工作中呢？現在我們(men) 就來聽一聽總書(shu) 記是怎麽(me) 說的？
第三段落
微視頻三：
“利民之事，絲(si) 發必興(xing) ；厲民之事，毫末必去。”就是說有利於(yu) 百姓的事，再小也要做，危害百姓的事，再小也要除。
曆史是人民書(shu) 寫(xie) 的，一切成就歸功於(yu) 人民。隻要我們(men) 深深紮根人民，緊緊依靠人民，就可以獲得無窮的力量，風雨無阻，奮勇向前。
主持人康輝：
在這段講話當中，總書(shu) 記也有一處用典，就是“利民之事，絲(si) 發必興(xing) ；厲民之事，毫末必去。”兩(liang) 個(ge) 利（厲）字不一樣，那麽(me) 接下來做的也就截然不同。那這句話又出自哪裏？又有什麽(me) 樣的深刻含義(yi) ？我們(men) 請我們(men) 的經典釋義(yi) 人王立群教授為(wei) 大家講解。
經典釋義(yi) 人王立群：
這兩(liang) 句話出自清代著名的經學家萬(wan) 斯大。萬(wan) 斯大有一本書(shu) 叫《周官辨非》。其中《周官辨非·天官》講到了這兩(liang) 句話。有利於(yu) 百姓的事，再小也是大事；危害百姓的事，再小也是大事。就是說一個(ge) 要興(xing) ，一個(ge) 要去！
下麵呢，我們(men) 可以舉(ju) 曆史上非常有名的故事來說明這個(ge) 觀點。這個(ge) 人號稱“一錢太守”，叫劉寵。劉寵也是一個(ge) 官員，他做官的時候，非常愛民啊。所有利民的事都去辦，所有害民的事，他都要把它廢掉。所以深受當地百姓的喜愛。
做會(hui) 稽太守的任上，由於(yu) 他幹得很出色，升官到中央政府去任官。聽說他要走，有五六個(ge) 頭發胡須都花白的老人，一個(ge) 人拿了一百錢來送他。
這老人見到劉寵以後就說，他說我們(men) 過去的那些官員來到這兒(er) 以後，你隻聽見半夜，甚至於(yu) 通宵狗叫。為(wei) 什麽(me) 呢？官員專(zhuan) 等著晚上老百姓在家休息的時候，到你家逮住你，找你要錢，找你收租。他說我們(men) 過去的官員，在這兒(er) 為(wei) 官期間，整夜都是狗叫，現在你在這兒(er) 為(wei) 官幾年，天天晚上聽不到狗叫，百姓的負擔大大減輕了，所以你現在走了，我們(men) 太感謝你了，又留不住你，那麽(me) 表一表心意吧。劉寵很受感動，他說我要不收吧，你們(men) 一片心意，我要收了吧，我又很難收那麽(me) 多。這樣吧，我取一文錢，收一錢。這就是中國曆史上，非常有名的“一錢太守”劉寵。這一錢，殫精竭慮，為(wei) 百姓造福；這一錢，嘔心瀝血，堵住了惡吏搜刮民財；這一錢，富可敵國，這一錢可值家財萬(wan) 貫。
主持人康輝：
謝謝王立群教授給我們(men) 的解讀。那郭老師，您覺得我們(men) 經常說以史為(wei) 鑒，又從(cong) 剛剛王立群老師的經典釋義(yi) 當中，我們(men) 從(cong) 過去曆史這麵鏡子當中，我們(men) 看到的又是什麽(me) ？
思想解讀人郭建寧：
以史為(wei) 鑒，曆史是一麵鏡子。所以我們(men) 廣大群眾(zhong) ，包括我們(men) 青年學生，尤其是黨(dang) 員幹部，應該學習(xi) 曆史、了解曆史，了解我們(men) 幾千年的中華民族的文明史，了解我們(men) 的黨(dang) 史、國史。從(cong) 中汲取治國理政的智慧和經驗，給社會(hui) 、給國家做出更好的、更多的、更大的貢獻。
主持人康輝：
確實，一枝一葉總關(guan) 情，一點一滴見初心。
那今天我們(men) 要為(wei) 人民謀更多的幸福，在當前我們(men) 又有哪些主要的任務呢？接下來我們(men) 繼續請思想解讀人，郭建寧教授為(wei) 大家講解。
思想解讀人郭建寧：
怎樣為(wei) 民？那就是要為(wei) 人民謀幸福，多做利民之事。
中國特色社會(hui) 主義(yi) 進入了新時代，我國社會(hui) 主要矛盾已經轉化為(wei) 人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。那麽(me) 怎樣來適應這個(ge) 主要矛盾的轉化？當前，一個(ge) 特別重要的事情、重要的工作，那就是決(jue) 勝全麵建成小康社會(hui) 。
關(guan) 於(yu) 全麵建成小康社會(hui) ，習(xi) 近平總書(shu) 記有許多重要的論述。比如說“真扶貧，扶真貧”、“精準扶貧，精準脫貧”、“全麵建成小康社會(hui) 一個(ge) 不能少，共同富裕的路上一個(ge) 不能掉隊”。
“精準扶貧”這個(ge) 概念，就是習(xi) 近平總書(shu) 記在考察十八洞村的時候，首次正式提出來的。他在十八洞村還提出，十八洞村的這個(ge) 扶貧不栽盆景，不搭風景，不能搞特殊化，但是不能沒有變化。十八洞村的扶貧經驗，要可複製，可推廣。
小康不小康，關(guan) 鍵看老鄉(xiang) 。習(xi) 近平總書(shu) 記提到，到2020年，在我國現行標準下，農(nong) 村貧困人口實現脫貧，這是我們(men) 的莊嚴(yan) 承諾。講完這段話以後，他又特別加重語氣說了四個(ge) 字“一諾千金”。到2020年，幾千萬(wan) 貧困人口脫貧，貧困縣摘帽。讓我們(men) 大家一起來努力，完成這樣一個(ge) 對中華民族、對整個(ge) 世界都具有重大意義(yi) 的曆史偉(wei) 業(ye) 。
精準扶貧、精準脫貧、全麵小康，集中體(ti) 現了我們(men) 黨(dang) 全心全意為(wei) 人民服務的宗旨，體(ti) 現了習(xi) 近平總書(shu) 記以人民為(wei) 中心的發展思想。
以人民為(wei) 中心是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的重要內(nei) 容、顯著特征。它的內(nei) 容豐(feng) 富、思想深刻，其中還不乏很多金句。比如說“依靠人民創造曆史偉(wei) 業(ye) ，帶領人民創造美好生活”、“人民對美好生活的向往就是我們(men) 的奮鬥目標”、“以造福人民為(wei) 最大政績”、“時代是出卷人，我們(men) 是答卷人，人民是閱卷人”。
我們(men) 要牢記總書(shu) 記的指示，把以人民為(wei) 中心的發展思想貫徹到我們(men) 改革開放、社會(hui) 實踐的方方麵麵。要拜人民為(wei) 師，向人民學習(xi) ，歡樂(le) 著人民的歡樂(le) ，憂患著人民的憂患，永遠同人民群眾(zhong) 同呼吸、共命運、心連心。向人民交出滿意的答卷，譜寫(xie) 新時代人民美好生活的新篇章！
主持人康輝：
謝謝我們(men) 的思想解讀人、經典釋義(yi) 人。“一枝一葉總關(guan) 情”，在這期節目的最後，讓我們(men) 再重溫習(xi) 近平總書(shu) 記曾經引用過的那些經典，我們(men) 再度感受習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的獨特魅力！
經典誦讀環節
經典誦讀人方亮：
《濰縣署中畫竹呈年伯包大中丞括》·鄭板橋
衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。
些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guan) 情。
《念奴嬌·追思焦裕祿》·習(xi) 近平
魂飛萬(wan) 裏，盼歸來，此水此山此地。百姓誰不愛好官？把淚焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死係。暮雪朝霜，毋改英雄意氣！
依然月明如昔，思君夜夜，肝膽長如洗。路漫漫其修遠矣，兩(liang) 袖清風來去。為(wei) 官一任，造福一方，遂了平生意。綠我涓滴，會(hui) 它千頃澄碧。
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